董延喜《道德经》传家版第34章：无私奉献不居功

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董延喜《道德经》传家版第34章：无私奉献不居功

　　【原文】


　　大道泛兮，其可左右。


　　万物恃之以生而不辞，功成而不名有。


　　爱养万物而不为主，可名于小；


　　万物归焉而不为主，可名于大。


　　是以圣人终不为大，故能成其大。


　　【新译】


　　大道广泛流行，上下左右无所不到。


　　万物依靠它化生而从不推辞，完成了功业而不占有名誉。


　　它生养了万物却不去拥有主宰，使人觉得它是那样的微小；


　　万物归附于它而不自以为主宰，使人觉得它是那样的伟大。


　　正是因为有道的圣人不自以为伟大，所以才成就了它的伟大。


　　【会意】


　　这一章是道的颂歌。老子歌颂了道的无私奉献精神，也歌颂了得道圣人的高尚品行。


　　本章一开篇，老子用诗化的语言形象地描绘了道的存在形态：“大道泛兮，其可左右。”大道好像江河对于川谷、干流对于支流一样，广泛流行，周延四方，漫无边际，无所不至。形象地表达了大道自然无为、不迎不拒、不择不弃的自然运化规律和特性。


　　道的形状气象万千，道的功能就更加了不起了：“万物恃之以生而不辞，功成而不名有。”“恃”在这里是依赖、依靠之意。自然万物恃道而生，而大道却不会像人一样因得失好恶去选择生什么，不生什么，或者强行安排去怎么生、生成什么样，不会考虑利害得失，不会因为辛苦和付出就停滞化生。这里的“不辞”，是说大道来者不拒，去而不追，任其自然，生化繁衍。道虽然化生了万物，成就了万物，但从不留下自己的任何烙印，从不把所生之物，所成之功据为己有，而是任凭事物各呈其性，各行其是，各得其所。


　　接着老子进一步使用拟人化手法把大道的性质刻画得淋漓尽致：“爱养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名于大。”这里的“爱养”，有的版本叫“衣养”，也有的版本叫“衣被”，同为养育护持之意。这里的“不为主”，是不以自己的意志去支配和主宰的意思。“爱养”、“不为主”都是用的拟人化手法，把大道比为母亲，万物比作孩子。道像母亲生育孩子一样生养了万物却不去占有、不去主宰，使人几乎感觉不到它的存在，所以它在人的眼里显得那样的微小。“万物归焉而不为主，可名于大”，大道无所不容，无所不包，无所不周，无所不养，万物归附于它而不强以己意去主宰和支配，所以它在人的眼里又显得那样的伟大。


　　老子最后指出：“是以圣人终不为大，故能成其大。”圣人始终保持着虚怀若谷的状态，而不会妄自尊大；始终处于自然无为的状态，而不去执意妄为；始终处于与道同体的状态，而不会自恃其功。正是因为他们无意为大，所以最终成就了他们的伟大。天不言自高，地不言自厚。水不言自流，人不言自能。那些朝思暮想光想出名的人，反而出不了名，那些淡泊名利的人反而名垂千古；那些自以为伟大的人老百姓不买他的账，那些自以为很渺小的人反而成就了他们的伟大。平凡和伟大，看似是一对矛盾，其实是相辅相成的。时下的人们，越来越不喜欢平凡，不安于平凡。就连一些大学生在择业时，也有不少人一心盯着世界百强外企，心里盘算着怎么快速成为有车有房族，甚至很快想上胡润富豪榜。学生如此，家长们更是期盼子女做出一番轰轰烈烈的伟大事业。没有人一生下来就星光璀璨，社会上涌现出的英模人物，在他们的桂冠背后，往往都是平凡的人生。没有平时积累，没有脚踏实地、点点滴滴的努力，不可能一下子取得伟大的成功。高山起于平地，伟大起于平凡。平凡是生活的本色，平凡是人生的常态，平凡是生命的要素。只有安于平凡，热爱平凡，方能像大道一样在平凡中铸就伟大。


　　大道就在日常中，大道无私，生育了万物而又不占有、不主宰、不支配，明道之人应当秉持道的伟大精神，生养了子女，要让他们顺应天道、合乎自然地去发展，你越不主宰不控制，孩子就发展得越好。许多父母这样认为，我生了你，养了你，你就是我的，我让你怎么样，你就得怎么样，这是天经地义的事。这些人的想法合道吗？孩子们按照父母设计的框框去成长，符合道法自然的原理吗？如果都按照前辈的想法去生活，孩子们能适应现实的生活环境吗？在这一方面，我觉得人应该向鸟学习，我们来看看鸟妈妈是怎样培养自己孩子的：当孩子还是鸟蛋的时候，鸟妈妈终日守护，用自己的体温去孵育着孩子们；当雏鸟破壳而出的时候，鸟妈妈一趟又一趟地飞来飞去，含食归来喂养着孩子们；当雏鸟慢慢长大变成小鸟的时候，鸟妈妈就去教会它们怎样飞行，怎样觅食，怎样躲避它们的天敌；当小鸟学会独立飞行和自己觅食的时候，鸟妈妈就停止了喂养，不再把它们护在自己的翅膀之下；就这样一只只具有独立生活能力的小鸟就回归自然，天高任飞翔了。在养育孩子方面，鸟妈妈比人妈妈更合道。当孩子们形成独立人格和有独立生活能力的时候，我们没必要再去包办他们的生活，而是要学习鸟妈妈，不要把孩子当成自己的私有财产，果断放飞，让他们自己去经历、去磨砺、去自我发展、自我成长。中国式父母总是摆理“你看我为孩子付出了多少”，父母养育儿女，才真正是天经地义的事，而当孩子长大成人之后，就要按照老子说的“功成而不名有”，用不言之教去教化孩子怎样做人，用点化的方式去指导孩子怎样做事，这种既不放任不管，又不强行包办的方法才是合乎大道精神的。


【道歌】
大道流行万物生，
无私奉献不居功。
爱养万物不为主，
且看鸟类育儿经。