印刷术之鼻祖-传拓 蒂尕字汉阳

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岁寒三友松竹梅，盘庚甲骨帝辛萃1。
金石文本一载体，惟妙惟肖工匠力。
特请孙伟来传拓，图章成书杨天下。
名家镌刻故事多，包碰石头它就说。


摩挲印章边款捶，字口清晰笔锋锐。
千年古艺锦添花，世代传承发展它。
如今科技数字化，拓碑步骤不太大。
功夫竟在手感上，轻重缓急不一样。



神策军和华山碑，虽毀传本更名贵2、3。
秋壑图书淳化阁，南宋皇家珍藏过4。
元灭拓归国史院，元璋赐予朱棢王。
明诚清照摩挲赏，神往不已竟忘归5。



传拓始于南北朝，历经风雨到今朝。
文化遗产日临近，国图稽古拓展迎6。
印刷鼻祖传拓佳，传播中华的文化。
复制保留金石文，千秋万代靠传承。
   

         

传拓是以纸紧覆进石器物的文字、图画上面，然后用墨打印;因在传拓过程中有一套技术方法，故名。由于此法主要应用于金石器物上，如拓因碑刻、墓志、甲骨文字、陶器文字、青铜铭文、玉器花纹、瓦当图案、画像石、铜镜、货币、铜器器型等，所以也称金石传拓技法。传拓技法的"拓"是个多音字，在不同的语言环境理读音不同。"拓"字的规范语音读tà,但在民间大多读作tuò,拓也作搨。
注：

1 甲骨文产生于盘庚至帝辛（公园前1401年至1122年）。

2. 西岳华山庙碑 东汉桓帝延熹四年(公元161年)刻，另一说延熹八年(公元165年)刻。有篆额。立于华山。原石明代初叶尚存。明嘉靖三十四年(公元1552年)地震碑毁。原石拓本有四本传世，即"四明本"、"长垣本"、"关中本"(又称"华阴本")、"顺德本"(又称"小玲珑山馆本")，惜"长垣本"已外流日本，顺德本因毁两页，被认为是"半本"。

3. 《神策军碑》全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》，唐武宗会昌三年(公元843年)立于皇宫禁地，碑石大小不明，崔铉撰文，柳公权书。碑文记录了回鹘汗国灭亡及安辑没斯来降等事，具有重要的历史价值。此碑由翰林学士承旨崔铉撰文，集贤院学士判院事柳公权书写，更增添了此碑的艺术价值。柳公权书写的碑文，其书法结构严整，充分体现了"柳体"楷书骨骼开张、平稳匀称的特点，加之此碑刻工精良，拓本与真迹无异，故后世奉为柳书代表作。《神策军碑》为楷书。

4. 《淳化阁》中国最早汇集各名家的书法贴。秋壑图书，一枚图书收藏章。盖有名家收藏章的《淳化阁》被南宋皇家收藏。后朱元璋赐给朱棢。

5. 当年赵明诚李清照夫妇二人，看到碑刻拓片爱不释手。

6. 在第七个“文化遗产日”来临之际，国家图书馆特在其稽古厅右文厅举办“中国传拓技艺展”。这也是国家图书馆第一次对传拓技艺的全面展示，也是对传拓技艺传承现状的一次呈现。对促进全国范围内非物质文化遗产的整体性、系统性保护也具有重要意义。