从哲学的角度看看南山事件

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先说生产力和生产关系吧。生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。很简单的一句话，初中政治的开篇论述，当时稀里糊涂、反反复复死记硬背很多遍，终于在政治试卷上交了一份满意的答案。可是，什么是真正的生产力，什么是真正的生产关系呢？放在现实生活中，满眼皆是。而且这种“决定”与“反作用”浸透着每一个群体或者个体。绵阳的教育无疑走在四川的前列，在教书育人方面具有自己的方式方法，绵阳教育的强大无疑是生产力发展的结果，同时，这样的生产力也决定着目前的生产关系状态，当发展到一定的阶段，生产力不能满足生产关系的时候，生产关系必然反作用于整个业态，老师不满，当地的老百姓不满。于是，我们看到了南山中学老师的游行。跳出当时的环境，跳出事件本身，我认为这是一种历史的必然，而这种必然，必定是教育界有影响力的生产关系所做出的反应，而不是一个只有几十人的学校能够完成的或者几个家长能够完成的，她必定是带着挣脱束缚的思想，去打破目前不合时宜的格局。我期待此次事件之后，反作用于生产力，让绵阳的教育业态再上一个台阶。
再说说“否定之否定规律”吧。新事物否定旧事物，然后被更新的事物否定，一切事物如此“螺旋式”向前发展，即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一。无论是“改良派”也好，还是“革命派”也好，都是对否定之否定规律的最好诠释，而在战胜固有模式的情况下，必然会动既得利益的奶酪，也就是“顽固派”，这条征途是曲折的，就如同康有为和梁启超的戊戌变法，总有人会牺牲，也可能会失败，更可能会被时代否定，但并不影响它曲折而上升的趋势，不影响它对那个时代的影响力和号召力。南山中学的这次游行，教体局的处罚只是一个导火索，是各种因素、各方力量作用的最后结果，她只是一个表象，她只是告诉我们，绵阳的教育，是该进入一个曲折而向上的征程了。而这样的推动者，到目前为止，虽然绵阳有很多学校，但是能够完成这样一个任务的，却屈指可数。选择南山中学，是基于历史的沉淀，基于公立学校的影响力，基于绵阳教育的分配格局，是一种历史的必然选择。

无论最后的结局如何，最起码，她唤起了我们对绵阳教育的深刻思考，她已注定是促进绵阳公平招生进程中的一个里程碑。

教育这项事业，跟生产力与生产关系的这种人类阶级进程史，这二者如何并论！特别现在将教育做成产业，这本身就是失败的！

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这也是中国教育的一个缩影。

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说的好！