转载推荐 《药师琉璃光如来本愿功德经》白话译注节选（六）

星儿2

尔时，世尊复告曼殊室利童子言：“曼殊室利，有诸众生，不识善恶，惟怀贪吝（lìn令：贪婪吝啬），不知布施及施果报，愚痴无智，阙（同“缺”）于信根，多聚财宝，勤加守护。见乞者来，其心不喜；设不获已，而行施时，如割身肉，深生痛惜。复有无量悭（qiān牵：小气、吝啬）贪有情，积集资财，于其自身尚不受用，何况能与父母、妻子、奴婢、作使，及来乞者？彼诸有情，从此命终，生饿鬼界，或傍生趣（即畜生道）。由昔人间，曾得暂闻药师琉璃光如来名故，今在恶趣，暂得忆念彼如来名，即于念时，从彼处没，还生人中，得宿命念，畏恶趣苦，不乐欲乐，好行惠施，赞叹施者；一切所有，悉无贪惜，渐次尚能以头目手足、血肉身分施来求者，况余财物？

这时，世尊释迦牟尼佛接着告诉文殊师利菩萨：“文殊师利，有许多众生，不知善恶，心中唯有贪婪和吝啬，不懂布施以及布施能得善果好报，愚痴没有智慧，对佛法没有信仰，犹如树木无根，众善难生，只知广积众财，守财如命，看见他人过来，有所相求，心生不喜；即使迫不得已，勉强布施，却如身被刀割，痛惜不已。还有无数吝啬贪婪之人，积聚钱财，自身却舍不得用，更不用说能够供养布施父母妻儿、奴婢佣人以及乞讨之人。这些众生，人间命终之后，投生饿鬼世界或者畜生道，倘若他在人间的时候，曾经偶尔听闻药师琉璃光如来名号，因为这个缘故，如今即使身处恶道，短暂之间能够记起药师琉璃光如来名号，一念之间，从恶道消失，还生到人中，得宿命通，能够知道自己过去世的事，从此畏惧恶道之苦，不再贪求享乐，不但自己乐善好施，同时也赞叹他人布施，对于自己拥有的一切，毫不吝惜，甚至能将自己的头颅、双眼以及手足和血肉——身体的任何部分，布施需要的人，更不用说其他身外之物。