对师生关系，中国著名教育学家潘光旦有句名言：“学校，犹水也，师生，犹游鱼也，其行动，犹游泳也。大鱼先导，小鱼尾随，从游既久，其濡染观摩之效，不求而至，不为而成。”意思是，学生跟随老师从游，从游过程中，老师做学问的方法以及不言之教，都会潜移默化地熏陶学生，给学生以深刻的启迪。
民国时期的学生，跟老师的关系极为密切，密切到衣食住行都待在老师家的程度。著名学者陈平原回忆自己的读书生涯时，曾多次强调，其最美好的回忆就是去王瑶先生家跟他闲聊漫谈的时光。
《八桂香屑录》曾记载胡适屈膝拜师的事情。1935年元月，胡适从广州到梧州。胡适的老师、著名教育家马君武创办的广西大学设在梧州蝴蝶山，听说自己的学生、大学者胡适来到梧州，马君武即邀请他给全校师生演讲。当天马君武亲自致欢迎辞，致辞后马君武回到座位上，这时胡适走到马君武面前，毕恭毕敬地向马君武屈膝行礼，感谢老师培育之恩。
俗话说得好，男儿膝下有黄金，胡适作为国学大师不会不知道，可是他却屈膝拜师。他在尊师上用了传统礼节，可见老师在他心目中的位置之重。
中华文化崇敬师道，自古即有“天、地、君、亲、师”五尊，将师者与天、地、君、亲并列，象征了师者在中华文化中的崇高地位。
“君”与“师”虽同列五尊，但“君”仍然必须经过“师”的教育，才能具备成为“贤君”的才与德。因此，若要说良师是贤君的先决必备条件，的确一点也不为过。
韩愈曾言：“师者，所以传道、授业、解惑者也。”身为老师，不仅以“言教”传授知识，更要用“身教”弘道，正所谓“道之所存，师之所存”，为人师者所身负的教育重任，可以说是整个社会文化发展的重要基础。
古人讲“德教为先”，老师是教育人更应该注重道德的教育。
有评论表示，在古代，文人，尤其是老师地位非常崇高，受到从皇帝到平民的普遍尊重。而中共文化大革命，孔子被“打倒”、老师成了“臭老九”，学生可以任意殴打，批斗、羞辱老师，从此，五千年的“师道尊严”不见了；“改革开放”后“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”的“理论”让国民开始逐利；教育产业化，更让老师和学生的关系变成买卖关系、商家与客户的关系，为了利益、为了钱，双方都丢弃了做人的“道”，因此师生关系对立，矛盾频发成如今的常态。#
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发表于 2017-4-28 18:10
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发表于 2017-4-29 06:04
