人生顿悟:你就是你
人生顿悟多听少说勤思考,没有刻意追求的欲望,就不会在意别人的眼色,就会一身轻松,无拘无束,不为违心献媚而烦心。不要做欲望的奴隶,否则一生终无宁日。卑鄙小人最善于窥视别人的心思,利用别人的欲望和所求,达到自己不可告人的目的,不让别人牵着自己的鼻子走,善去不良欲望不图虚荣,许多智慧人士劝告,最重要的是今天的心,何必为痛苦的悔恨而丧失现在的心情,何必为莫名的忧虑而惶惶不可终日,过去的已经一去不复返,再去怎么悔恨也无济于事,未来的还是渴望而不可及,再去怎么忧虑也是空悲伤,过去的经验要总结,未来的风险要预防。
今天心今天事现在人最为重要,人生顿悟不想无用的事,超现实的人生感悟,无论你的生活如何卑微,要正视它生活下去,不要躲避它也不要恶语相加,你的生活不像你本人那么糟糕。你最富有的时候,你的生活看上去倒是最贫穷的,吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。要热爱你的生活,尽管生活一贫如洗。即使身处贫民院,你也可能享受一段愉快、兴奋、辉煌的时光。西斜的落日映照在贫民院窗户上的余晖,与照射在富贵人家的豪宅上一样光芒万丈;门前的积雪一样在早春消融。我只看到,一个气定神闲的人在那里可以过着自得其乐的生活,抱着振奋乐观的思想,如同居住在皇宫里一般。依我之见,城镇的贫民倒是往往过着最独立的生活。也许他们十分伟大,对任何事情皆可坦然受之。大多数人认为他们不屑于接受城镇的施救;但是实际上他们经常使用不诚实的手段来维持自己的生计,这是更为不体面的,像圣贤一样,如同栽培花园中的花草一般来培养贫困吧,犯不着千辛万苦以求获得新东西,无论是衣服还是朋友。把旧的翻新,回到它们中去。
万事万物没有变,是我们在变,衣服要卖掉,思想要保留,上帝会证明,你并不需要社会。如果我被终日关闭在阁楼的一隅,如同一只蜘蛛,只要我还有自己的思想,那么世界还是原来那样大。一位哲人曾说过:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”不要急于谋求发展自己,不要让自己受到各种影响的利用,这全都是浪费。谦卑如同黑暗,展现着天国之光。贫穷与卑贱的阴影笼罩着我们,“看啊!天地万物在我们的眼界中扩大了”。我们常常被提醒,假使上天赐予我们克洛索斯一样的财富,我们的目标必须依然保持不变,我们的手段也将维持基本不变。此外,如果你受到贫困的约束,比如买不起书和报纸,你的经验不过是仅限于最有意义、最为重要的那一部分;你将不得不与那些可以产生最多的糖和淀粉的物质打交道。但是最接近骨头的地方的生活最甜美,你不可能再成为一个无所事事的人。较高层次上的宽宏大量,不会使任何人在较低层次上获得损失。多余的财富只能够买多余之物。人所必需的灵魂是不需要花钱购买的。
我蛰居在一堵铅墙的角落里,铅墙里浇注了一点钟铜的合金。在我正午休息的时候,常常有一阵阵嘈杂不堪的喧闹声从外面传入我的耳中。这是我同代人发出的噪音。我的邻居向我讲述他们与那些知名的绅士淑女之间的奇遇,他们在宴会桌上碰见了哪些显要人物;但是我对这些事情,如同我对《每日时报》的内容一样,毫无兴致。兴趣的对象和谈话的主题主要是围绕服饰打扮和礼节举止;但是呆头鹅总归是呆头鹅,随便你怎么去刻意装扮它。他们向我不断唠叨加利福尼亚和得克萨斯,英格兰和东西印度群岛,来自佐治亚或马萨诸塞的尊敬的某某先生,全是短暂易逝、昙花一现的事情,直到我几乎要像马穆鲁克大人一样从他们的庭院中逃之夭夭。
我喜欢进入我自己的世界——不愿引人注目地走在盛大的游行庆祝队伍中,而愿与宇宙的缔造者平等地并肩同行,如果我可以的话,不愿生活在这个浮躁不安、神经质的、喧嚣忙碌、轻浮浅薄的19世纪,而愿随着19世纪一天天地消逝,或立或坐思考着,人们在庆祝些什么呢?他们都参加了某个筹备委员会,时时刻刻盼着某个大人物的演说,上帝只是今天的轮值主席,韦伯斯特是他的演说家。那些强烈地、合情合理地引起我注意的事物,我喜爱掂量它们的分量,处理它们,被它们吸引——决不吊在秤杆上来试图减轻重量——对任何事情不妄加推测,而是完全按照其实际情况来处理;只走我自能够走的那条唯一的道路,在这条路上,没有任何力量可以阻止我。在打下坚实稳固的基础之前,就开始着手建造起一座拱门,这不会给我带来任何满足。任何地方的底部都是结实的。我们读到过这样一个故事,一个旅行者问一个男孩,他面前的这块沼泽底部是否坚固。男孩回答说是坚固的。可是不久,旅行者的马深陷沼泽,直到马的腰部,他对男孩说:“我还以为,你告诉我的是这块沼泽底部是坚固的。”“是坚固的啊,”男孩回答,“可是你还没有到达它的底部一半深呢。”社会的泥沼和流沙也是如此,但是只有少年老成的人才了解这一点。
说话多用“您‘字,少用”我“字,许多人总是关心自己的事务,很少有闲心去顾及不相干的事。与人交谈有艺术,“您”字多用生笑意,“我”字多用失欢乐。以对方话题交谈越谈会越投机,以己方话题交谈越谈会越觉乏味。“我”字当头,烦恼不尽。说话总围绕“我”字,是浅薄的表现,提高交流技巧。葛拉西安的《智慧书》告诉我们:闲者脱离忧虑和窘困,并且显示出对自我的控制。不要在胸膛上开窗户,而要让双手长眼睛。放纵自己的言语,会惹来不必要的麻烦,放纵自己的行为,会招来不必要的灾难。喋喋不休和轻举妄动是愚蠢的表示,人生顿悟多听少说勤思考。
随缘人生何为缘,宇宙万事万物皆有相遇相随相爱的可能。有可能即有缘,无可能即无缘。缘无处不在无处不有有的人心仪已久,却相会无期,有的人偶然相逢,却可深印于心缘,有聚有散有始无终,随缘是聚散离合本是缘的达观,得即高歌失即休的超然,更是一蓑烟雨任平生的从容,生命有好多种,人的生命不应该像瓷器和花朵那样脆弱娇嫩禁不起一点风吹和雨打,应该像天空高悬的星星,既使一时被云遮盖也要在她的位置上发光,有些生命虽然短暂,却依然打动我们。瀑布的生命,在于征服悬崖绝壁的阻挡,在于她落而不衰;当蓓蕾绽开青春的笑脸,甘露的生命却已枯竭,但在绿叶的心里它得到了永生,昙花从不奢望生命的永恒存在,却在集生命之美于短暂的一现中显示了生命的奇光异彩。(青衣江)
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