《廿一史弹词注》版本初略杂谈 蒂尕字汉

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  张三异所注撰的著名《廿一史弹词注》（附明纪弹词一卷）史上曾称《廿二史弹词注》，在他逝世十九年后，由儿子仲黄公于清康熙四十九年（1710年）出刊传世，这就是最早的“视履堂版”俗称“视履堂刻本”。

《廿一史彈詞注》十卷，清代張三異增訂，張仲璜注，附明紀彈詞注一卷。前有康熙甲寅年（1674）張三異自序，謂“秀水諸公什襲家笥，用光剞劂，庶不負作者苦心。”，“爰命璜兒一一詳為注釋，務使事實可稽，義蘊昭晰，曆寒暑，數易稿而書始成。----時在西冷客舍。”故後來的書目著錄多標三異補《明紀彈詞》，張仲璜注釋。其實，注釋當主要為張三異所從事，不僅純粹補作《明紀彈詞》也。《明紀彈詞》自序中即明言：“余與璜兒既為先生注其已著之詞---”云云。又康熙庚寅年（1710）仲璜序謂：“余於甲寅秋侍先大夫于武林，受命所注，今付諸剞劂。有謂篋藏三十七年。忽授之梓者……” 故此書在張三異於康熙甲寅（1674年）作序三十七年後的康熙四十九年（1710），方刊行於世，而此時，張三異已過世十九年。此即為視履堂本。其間仲璜數易其稿，仲璜自己也已是“今自顧鬚髮霜盈，桑榆影逼” ，“解組歸裏，檢閱刊行。江漢人士，珍賞同心，購求者如布帛菽粟焉”。視履堂本為張三異增訂本首次刊印，刊印時間為康熙四十九年，許多書目及圖書館把乾隆五十一年（1786）資善堂本也標明視履堂版，顯誤。

其後，三異孫坦麟于雍正五年（1727）奉使兩淮，以家刻本重梓於揚州，即樹玉堂本。有三異孫張坦麟跋。此本十一行二十一字白口四周單邊，最為通行，國內多家圖書館藏存。

此書在乾隆年間曾遭查禁，在乾隆四十三年（1778）四月初一日，雲貴總督李侍堯奏繳的二十五種禁書中即有：“楊慎著彈詞、張三異續彈詞”兩種。但奇怪的是，乾隆五十一年（1786），漢陽張氏資善堂刻本，半葉11行，行21字，單魚尾，白口。其版式正與雍正五年本同，當為在雍正版基礎上又增加序言，重新刷印而已。這也說明，至乾隆末期，禁書已經稍有鬆動，在雲貴所禁之書，在湖廣即有重新刷印的情況。

張三異注本，案其凡例有云：“維楊董昭侯舊有刻本，桐川陳上儀、秀水王季延朱葵石更加訂正，重鐫行世。”前冠天啟宋鳳翔舊序。知其所出，上溯天啟舊本，下采崇禎改本。後附有三異《明紀彈詞》。據查書目，張三異、張仲璜父子注釋的稿本，尚存有三卷於上海圖書館，為南北朝一卷、隋唐一卷、後五代一卷。

張三異，字魯如，號禹木，漢陽人。順治己醜進士。曆官延長知縣、南陽府丞、紹興知府等官。著有《來青園集》，修有康熙十二年《紹興府志》等。三異為官多惠政，現南陽“醫聖祠”之“東漢長沙太守醫聖張仲景之墓”碑即為三異順治十三年（1639年）所立。《清史稿·列傳·卷二九六列女二》尚有三異保全烈女的故事，據稱在河南南陽一帶，流傳甚為廣泛。故內鄉名宦祠，尚祭祀有歷代清官名吏如元好問，南陽府同知張三異等。张三异是汉阳三甲张氏家族中最具代表性的人物，耕读继世、孝友传家、清白忠厚、乐善好施，是他行动的准则。顺治五年秋闱中举，六年获进士出身。在陕西延长知县、河南南阳府丞、浙江绍兴知府任上，因赈济救灾、片言断案、廉洁奉公、勤政爱民列为三地名宦，回乡后努力著书施教、热心帮助宗亲、极力家乡建设，又列为乡贤。他的三位儿子和子孙均有令名。（史料上都有记载）