拂拭尘封的历史——访谈黄鹤村之封营 凡 丁

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                                                                                           拂拭尘封的历史
                                                                                      ——访谈黄鹤村之封营
                                                                                                    凡 丁
       封营：1950年前属于孔明乡第十二保，1958年后属于孔明公社六大队，1983年前后撤社建乡时名为黄鹤村三、四组，2008年2月黄鹤村划入临邛镇。
       为了解更久远的黄鹤村封营历史，近日笔者再度走进封营。
       封家炳老师是黄鹤村封营清初移民封有位的第十一代传人之一，他不仅饶有兴致地讲起他的家族史，还带领我直观了传说中的封营花龙门子遗迹以及封家祖坟茔，拂拭开碑石上的荒草苔藓后，那些刻在石头上的清晰文字，将我带进三百多年以来一段若隐若现的家族历史：
       清顺治、康熙年间（1660年前后），湖北省麻城县孝感乡封陞远三兄弟跟随移民大军进入四川，其中老大封陞远落籍在现今邛崃平乐封营；老二封有位落籍在现今邛崃黄鹤村封营；老三则落籍在现今天全县始阳镇。
       封有位落籍现今黄鹤村时，正值邛崍人口耳相传的明末清初“张献忠剿四川”史实之后。据清康熙《邛州志》第3卷乡里条目记载：邛州“惨遭逆贼张献忠屠戮，人民死蓰，仅存遗孑数十人家。”以致邛州有六十六年无人烟，连山中的老虎也跑到桑园、前进一带坝区和临邛城中活动了。此时的四川，特别是成都地区处处田园荒芜，故顺治皇帝下旨从湖北、湖南、江浙两广还有山西、陕西大批移民四川，民间习称为“湖广填四川”。
       封有位顾不得长途跋涉的劳顿，立刻“广置田产”数百亩。而所谓“广置田产”，便是见荒田荒地就插一根树枝或竹竿，表示此块田地已经有主而已，只恨当时没有条件进行跑马圈地。
       经过封家三代人数十年“创业维艰，守成不易，祖宗备尝辛苦”（见：封家《祖训》）居积了一定财富以后，第四代封氏先祖始设家馆教授子弟四书五经，培育出了一个对家族影响极其深远的人物——五代祖封曰伟。
       根据《清处士 封曰伟墓志》记载：
       公（封曰伟）生于丁亥（乾隆二十七年1763）年……以幼年力学不第，去读而耕，立心好行其德。罗太夫人亦躬操井臼，乐施与，凡亲友之贫乏者，周恤之无吝容，盖天性然也。
       公居近什方堂，每夏日南河水涨，行人憂之，公独立为之兴设义渡以济往来；又于汪山脚下砌石路数百丈，直近南门。皆一人身任之，不惜烦费、不惮疲劳。州牧宣公（瑛）为之旌其门曰：“樂于为善”。信不虚矣！
       公与太夫人辛苦数十年，得邀天眷，人咸福、禄、寿、喜，为公庆而抑知，公之所以致此者，有由来歟：公生平为人崇朴实、尚简黙，其归于农也，克勤克俭，居积遂以致富，买腴（肥）田数百余亩。
       公有二子，长文繁公；次文典公。俱以勤俭律己，忠厚传家，无声华势利（之）气，其余待人接物，宗族乡党无间言，守公之训，体公之志也。
公享年九十有七，于庚申（咸丰九年1860）年正月初久日戌时寿终。（以上为《墓志》摘录）

      封曰伟家训：
      创业维艰，守成不易，祖宗备尝辛苦，子孙宜戒奢华。非诵诗以读书，即耕田而凿井。且立敬立爱，孝悌勿懈于父兄；克宽克仁，忠厚尚存乎里党。弟兄则分多润寡，勿启（起）争端；亲戚则济急通财，无伤厚谊。敦一本之仁，联九族之谊。我能佑启后人，尔当恢宏先业。言须俗而近理，语则切而可箴。朝夕焚香，必仰思而俯听。春秋祭祀，当永念以无忘。

       封曰伟长孙封应高（又名封鑑）：道光己酉（1849）春闱恩科进士。正八品候补县正堂，月俸禄六石五斗（约合两千斤）大米。
       其祖母罗太夫人生于乾隆丁亥（1763）年，道光己酉（1849）正月十二日寿终，享年八十有七。寿终前，封鑑“已咨（礼）部恩贡生。”由于道光己酉年为恩科取士的大比之年，需提前数月赴考，赴考期间祖母无疾而终，因旧礼制遇祖父母、父母丧事应丁忧三年，为不影响封鑑功名，故秘而未发丧，并且将罗太夫人寿终日期后推至癸丑（1853）年，之后于咸丰辛酉（1861）年十月与封曰伟合葬。
       所谓春闱，因此试在春天举行，故称春闱。
       所谓恩科，以会试录取贡士、殿试录取进士说明：
       会试——每三年一次，是在京城举行的全国性考试。由举人或国子监学生参加，如逢丒、辰、未、戌年的称为正科。如有国家庆典或皇帝登基，临时开科的称为恩科。如有恩科，则在次年举行，由皇帝派总裁主持。考中的称贡士，第一名称会元，会试在春天举行，故称春闱。此事务清时由礼部主管。
       殿试——在会试一个月后举行，由皇帝亲自主持，对贡士进行策问（口答或笔试），中试者分三甲（组）榜示。一甲三名，赐进士及第，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。凭这些身份可以直接做官，或候补做官。
     （摘引自《中国古代文化常识》明清科举考试）

       黄鹤村封氏家族一至十一代简介：
       黄鹤村封氏家族繁衍至今已然15代，数百余人，曾经修有族谱建有宗祠。家族聚居地称为上封营和下封营。
       封氏家族耕读传家，“非诵诗以读书，即耕田而凿井……克宽克仁，忠厚尚存乎里党……亲戚则济急通财，无伤厚谊。敦一本之仁，连九族之谊。”（见《祖训》）从第四代祖开始“立心好行其德，乐施与，凡亲友之贫乏者，周恤之无吝容，盖天性然也。”（见《墓志》）
       一代祖封有位：于清初（1660年前后）从湖北麻城县孝感乡迁此，“广置田产，创业维艰，守成不易，备尝辛苦”。
       二代祖封奇凤：守成不易，备尝辛苦。
       三代祖封现全：孝悌力田，守成维艰。
       四代祖封崇德：克勤克俭，居积遂以致富，始设家馆培育封氏后代。
       五代祖封曰伟：生于乾隆二十七年（1763）年冬月。于咸丰九（1860）年正月寿终。“幼年力学不第，去读而耕，立心好行其德。崇朴实、尚简黙。”嘉庆年间在上封营建有一式并排三座四合头大院，计有近两千平方米面积，分别拾级而上三进龙门子，因龙门子上有雕花纹饰和砖砌花墙，门庭种有一株五色茶花，以及数株楨楠树，人皆称为封营花龙门子。
       清嘉庆至道光年间，封曰伟倡导在安乐堰下的石河子上修建石桥一座，取名：最（读音：巨）乐桥。（俗称青石桥，今存）；又倡导铺砌石路数百丈，经严坝至十方堂码头。
       封曰伟还“兴设（什方堂）义渡以济往来”，并捐良田近四亩，作为艄公开销；“又于汪山脚下（的乾隆修路碑起）砌石路数百丈”，北过陈巷子处的南桥到屈巷子，然后“直近南门。”
       以上善举，“州牧宣公（瑛）为之旌其门曰：‘樂于为善’。信不虚矣！”
       六代祖封文繁（长）、封文典（次）“俱以勤俭律己，忠厚传家，无声华势利（之）气，其余待人接物，宗族乡党无间言，守公之训，体公之志也。”
       七代祖封应高（又名封鑑）：道光己酉（1849）恩科进士。正八品候补县正堂，月俸禄六石五斗大米。
       八代祖封国权：排行第八，由于秉承仁善家风，被人们尊称为封八老师。有生之年在南岳庙中医馆替穷人付药费，称为施药，还于每年腊月底“放飞纸米”帮助穷人过年。封国权去世后，善行由其妻李正果继续。
       飞纸米：盖有封国权委托人封洪兴签章的纸条，凡有穷人求助时签署，持票人到黄鹤堂寺内领取标注量的大米，一般为5、6升。
       九代祖封良卿：黄浦军校第十五期学生、河北保定陆军军官学校学生，毕业后任成都保安司令。
       十代祖封朝觐：33岁前，先后在刘禹久、刘文辉、李家钰部从军，历仼连长、少校、中校参谋。抗日战争伊始，协助胡升高组织志愿军一个团，开赴抗日前线。33岁时，因目睹国民党的腐败而辞职回家务农。
       封氏十一代封家遂：1950年前的川大法律系学生，毕业后任邛崃一中教师；
       封氏十一代封家炳：平乐中学高级语文教师，退休后集崃山诗词学会会长、法人代表、编辑于一身，致力于诗词研究与人材的传帮带，拔高了十多位诗词爱好者的创作水平。十余年来所编辑出版的《崃山芳草》诗词刊物共26期，获得业内好评：“在成都市郊县中属于佼佼者，具有相当的影响力。”
       2015年，在成都市宣传部、文联、诗词学会共同组办的“纪念抗日战争七十周年诗词大赛”中，邛崃作者是郊县中获奖最多的。
                                                                                                                                                                                           2017/6/5

       附一、明清科举考试主要分四级即：院试、乡试、会试、殿试。
       院试——由各省学政主考，多在府城或直隶州，参加者必须经县、州初考以取得童生资格，三年两次，考取的称生员，俗称秀才。秀才每年复查一次，考试列一、二、三等的有奖，四等以下的取消。由提学官选一、二等的参加乡试。
       乡试——每三年一次，在京城或省城举行，时间在八月，故称秋闱，主考官由皇帝委派。考取的称举人或孝廉。第一名称解元，二至十名称亚元。可以任知县或州、县学官。凡在子、午、卯、酉年举行的称正科，如有国家庆典或皇帝登基，临时开科的称为恩科。
       会试——三年一次，是在京城举行的全国性考试。由举人或国子监学生参加，如逢丒、辰、未、戌年的称为正科，如有恩科，则在次年举行，由皇帝派总裁主持。考中的称贡士，第一名称会元，此试在春天举行，故称春闱。此事务清时由礼部主管。
殿试——在会试一个月后举行，由皇帝亲自主持，对贡士进行策问（口答或笔试），中试者分三甲（组）榜示。一甲三名，赐进士及第，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。凭这些身份就可以直接做官，或候补做官。如有国家庆典或皇帝暨基，临时开科的称为恩科。
      （以上见：《中国古代文化常识》）

       附二、封姓家族祖训
       祖训曰：创业维艰，守成不易，祖宗备尝辛苦，子孙宜戒奢华。非诵诗以读书，即耕田而凿井。且立敬立爱，孝悌勿懈于父兄；克宽克仁，忠厚尚存乎里党。弟兄则分多润寡，勿起争端；亲戚则济急通财，无伤厚谊。敦一本之仁，联九族之谊。我能佑启后人，尔当恢宏先业。言须俗而近理，语则切而可箴。朝夕焚香，必仰思而俯听。春秋祭祀，当永念以无忘。

       附三、清处士 封曰伟（五世祖）墓志
       公讳曰伟，乃崇德公三子也，生于丁亥（乾隆二十七年1763）年冬月十一辰时，配邛西罗滬（斜玉旁）公三女（生于丁亥年三月二十六日巳时），公以幼年力学不第，去读而耕，立心好行其德。
       罗太夫人亦躬操井臼，乐施与，凡亲友之贫乏者，周恤之无吝容，盖天性然也。
       公居近什方堂，每夏日南河水涨，行人憂之，公独立为之，兴设义渡以济往来；又于汪山脚下砌石路数百丈，直近南门。皆一人身任之，不惜烦费、不惮疲劳。州牧宣公（瑛）为之旌其门曰：樂于为善。信不虚矣。
       公与太夫人辛苦数十年，得身邀天眷，人咸福、禄、寿、喜为公庆而抑知，公之所以致此者，有由来歟：公生平为人崇朴实，尚简黙，其归于农，也克勤克俭，居积遂以致富，买腴（肥）田数百余亩。
       公有二子，长文繁公；次文典公。俱以勤俭律己，忠厚传家，无声华势利气，真余待人接物，宗族乡党无间言，守公之训，体公之志也。
公享年九十有七，于庚申（咸丰九年1860）年正月初久日戌时寿终。
       太夫人享年八十有七，于道光己酉（1849）年正月十二日巳时寿终。其（时）长孙鑑（封应高）已咨（礼）部恩贡生。其孙安帮占鳌，俱列武太学，至于曾孙等之蘭芳桂秀，序立庭除者，皆可预卜为公辅之器。
       是人皆以福禄寿喜为公庆，诚有所见而云然也，世之所谓福、所谓禄、所谓喜与寿者，皆人所求一而不得者也，而公与太夫人兼备之！果何修而得此哉？曰：为德之故。
       晚与长孙游最久，爰得志其颠末，而传述之。
       郡庠晚学王浩顿首 拜撰并书
       咸丰辛酉（1861）年十月吉日立
       己酉科举人 景山教习 钦加同知衔 五品蓝领 候选县正堂 愚晚生吴宗蘭顿首拜题

大石

考证得很细

大石

考证得很细致

崃岭鹤影

封营封氏家族一代祖封有位之墓

崃岭鹤影

封氏家族二代祖封奇风之墓。

崃岭鹤影

封氏家族一支三代祖之墓。碑文为封氏家族一支的七代祖：候补县正堂侄曾孙封鉴于大清咸丰九年拜题。

崃岭鹤影

范围应不止：“1983年前后撤社建乡时名为黄鹤村三、四组”。这里约为下封营到上封营的中段。

崃岭鹤影

封氏家族一支的五代祖——封曰伟之墓。

道法自然2

石碑还保存完好，不容易

崃岭鹤影

道法自然2 发表于 2017-6-6 09:55
石碑还保存完好，不容易

雅安石头。邛崃的石头早就风化了。封营二代祖道光四年立的碑比南桥头道光十二年立的碑好多了。

研究一下墓碑上的历史，很有意思。

伍仁光

诗詞文进
         封家炳
趣说改诗
金代大诗人元好问，做诗不事雕琢，不喜用典，只即兴而书。但构思精巧，
意味隽豪，颇受赵翼推崇'说苏陆亦不及之也。他有个同僚叫张当揆，垂涎于他
的妹妹，耐不住向元好问提亲，元知道张才疏学浅'，便婉谢说'要他亲自去拜
求。张觉得有点眉目，便携人带礼直奔元府而来。拜谒元的高堂之后，经家人领
到客厅与小姐面晤。张恭敬地施了礼，压着心跳'低声说"一久闻小姐芳名，更
慕不凡才气，近来可有佳作赐与小生叩读?』元小姐正在补天花板'随即信口占
道'一补天手段暂施张'不许纤尘落华堂'寄语眼前双燕子，移巢别处有雕
梁。一张当揆听了一时怔住'无诗酬对'只觉得碰了一鼻子灰'在随从的解围中
怏怏地败退了。
我很为他惋惜'听之不聪，没有捕捉这首试才诗的诗眼在一个一暂』字'并
非绝口推辞。如他答得好'就不施张(不拒绝)。这么多年来，文人们都没有替
他出个主意。我看了此诗便来个借花献佛。把原诗的一暂』字改『莫』字'『不
许』改一好让』，『纤尘』改『仙人』或『先生』，『落』改『入』'『双』改
「孤』，「移』改『筑』，「别』改一此』·这样就成了'一补天手段莫施张，
好让仙人入华堂'寄语眼前孤燕子，筑巢此处有雕梁。一如此，这只天鹅还会飞
邛味封家垧
吗?
——封家炳修改
2025.1