浅谈婚姻之于爱情

二木子

“你若娶得一位贤妻，那么你此生便会得到极大的快乐，你若取得一位 悍妇，那么你此生便可成为一个哲学家”这是苏格拉底曾经说过的话，也是我觉得极其经典的话，假如你娶得一位悍妇的话，你便也要和她在一起，但作为你一个有学识和有品位的男人而言呢，你就得处处宽容你的妻子，处处原谅她的泼辣，因为你不能对她吵闹，夫妻之间同样也需要退一步海阔天空的，人类潜意识的对爱的渴望，使人类自从出生的那天起就在无休止的追寻爱的归宿和巢穴，马斯洛将人的需要分为五个层次，即生理需要、安全需要、爱的需要、尊重需要和自我实现的需要。其实我们不妨看出人类对爱的追求是世界上所有灵长类动物中最强烈的、最灼热的。
但我们将爱放在现实中来讲的话呢，又是另一番光景了，在人们的心理和行为上，爱情和婚姻是两个截然不同的概念，这也是世界上婚变最根本的原因，事实证明“婚姻是爱情的坟墓”这一观念是站不住脚的，婚姻绝对无法阻止已婚男女在心理上或行为上对异性爱慕的萌芽、开花、结果。
我们再来看看马克思的与此相对应的一句话是这么说的，结婚是幸福的，离婚也是幸福的，当我们在以自己独特的视角来审视婚姻的时候，我们会发觉，原来爱情就像那自己穿鞋一样，合不合脚只有自己才知道，当你才买一双鞋子的时候，或许那双鞋子并不合你的脚，但你由于它颜色好看，款式新颖而不管它是否合脚，即使穿着的时候紧了点也行，可买回去穿的时间长了，你发觉你每天晚上回来后你的脚打起水泡了，你不能再忍受了，那么你可能就以后再也不穿了，那么我们是否可以说婚姻也是为了满足人们一时的需求，却不能长时间的维持下去，因为你不喜欢自己的脚每天都受着煎熬，要想买到一双既合脚又自己觉得好看的鞋子是机缘的，那么结婚是幸福的，因为你看到了自己喜欢的外表，离婚是幸福的，那么你觉察到了对方内在的灵魂的不洁，当然婚姻是历史社会发展的产物，我们是可以否定它的，不需要它的，这是要来一场革命才会扭转的局面，无数的破裂的感情和由于感情破裂引发的一系列不幸还不足以说明婚姻从不像爱情那样轰轰烈烈的存在吗？
我认为，婚姻的约束是相当有限的，外在的婚姻形式是无法改变内在人性的爱美和求新的本性的。婚姻是有限的暂时的内心的义务，而不可能是长期的心灵的霸占，不可能长期地束缚人性的浪漫和自由。感情的基础是尊重，是内心的义务和责任，它来自人的心灵，而不可能从强硬、粗野和暴力中孕育，不可能从法律、道德中产生。因此，真正幸福的婚姻大概来自高境界的文化修养和开明的见识，来源于夫妻之间对人性自由求新爱美的理解，来源于真正的尊重和宽容，来源于真正的信任、自信和自强，来源于不断丰富自己提高自己的过程中。
“结婚你将为之后悔，不结婚你也将为之后悔”这是一个永远的驳论，我们永远在用行动来诠释着这一句话，这就像钱钟书的围城一样，你此生若没有进去一探究竟的话，你会后悔的，但你若进去后你又会后悔你进来是个错误，所以人永远是矛盾的产物。
不如让给爱情来开垦，不要婚姻的约束，这也是极端的，爱情的浪漫是不可能延续到现实生活中去的。
假如我们都不要爱情，那么却没有人会不要婚姻，那么没有以爱情为基础的婚姻是不道德的。
假如没有了爱情和婚姻，那这几千年的风俗又该如何延续下去，要知道改变一个传统的东西是很困难的.....................................

紫房沟居士

在大多数的现实婚姻中，谈爱情是奢侈的。

sunfly

大多数的婚姻都是过日子，平平淡淡。