内江端午节传统俚俗

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      端午节始于春秋战国，源于纪念屈原、又称重午节、端五节、地腊节等，俗称五月节。时在夏历五月初五。是日，少女须佩灵符，簪榴花，故又称女儿节。按地支顺序推算，五月为午月，故初五作端午。因午时为阳辰，故又称端阳。龙舟竞渡、抢鸭子、吃粽子、祭龙、消灾等内涵十分丰富，因而积淀下了大量的“端午文化”。
    老迂年近九旬，一直从事地方民俗研究的他告诉记者，端午节是我国非常重大的一次传统盛会，它融、饮食、玩耍、体育等众多项目为一炉，喜庆热闹。但长期借书证为，由于我国富源辽阔、地域物产不同，习俗上就略有差异。在内江一带，民间早有歌谣、谚语传颂。
    一、陈艾老虎菖蒲剑，龙藤过江门檐串。
　　以前在内江这一带，每当端午节这一天上午，不论城里或乡下，大门两旁挂陈艾、菖蒲，门楣上悬吊鱼鳅串等藤蔓植物总是每户人家必不可少的一道程序。而在街口闹市，地摊上叫卖蛤蟆（音 意青蛙）叶、肺心草、铁斑鸠等中草药的声音不绝于耳。
    在中草药材中，“陈艾”性烈，有“艾虎”之称。人体针炙后以此烟熏，可除人体淤血；“菖蒲”坚硬带刺，故称“蒲剑”，其根茎能去毒；葛藤也称过江藤，叶茂茎长，宛若龙蛇，遂以“龙藤”相称，其临近根部开乳白色干花，传为救命良药。这几种植物悬于家门，人来客往，相当于身体经历一次消毒或救赎。而从地摊上购回的其它草草药，经入锅熬煎，可饮用或洗浴，亦有防病消灾的作用。民间另有一种说法，若草药采自端午当日中午时分，其功效为最佳。
        这种习俗有一则传闻，说的是在明末清初，张献忠剿四川进入内江，路见一女人身背大孩、手牵小孩逃难，他怀疑女人心肠不好，对待子女有偏心。于是下马盘问。这女人回答说，大孩子是哥哥的，小孩子是自己的，只因哥哥在战乱中丧生，理应多加照顾。张献忠听后感慨不已，遂安顿女人不要继续外逃，另双指点女人在端午节当天挂陈艾、菖蒲于家门，既能免除杀身之祸。女人回家按此居家，果真躲过杀戮。来年，人们纷纷效仿……老迂说，这个传说并不是历史真实，仅是人们茶余饭后的一个谈资。
    二、棕子包子皮盐蛋，鳝鱼地杷苋菜饭。谢师送期打锣片，转糖粑粑拼罗汉。
        端午节活动项目多，内涵丰富，除了棕子、包子、皮蛋、盐蛋等必备食品外，本地土特产及时令瓜果、蔬菜等大量上市、应有尽有。如青豆、蒜瓣焖烧鳝段；伞把菇、马皮包（菌类，形似马儿身上挂的铃铛）煲汤是必不可少的佳肴，其味之鲜，妙不可言。
    “地杷”又称“香杷”，是生长在岩边或山沟里的一种根菌，形似小枇杷，可生吃，味香甜。端午前后，乡村大人、小孩手持铁撬或镰刀，一但刨出地杷，擦掉泥土就投入口中，真正是大快朵颐。
         此时，孩子们还会爬上树吃“桑杷”。桑杷学名“桑葚”，色赤褐，其汁沾满嘴皮难以擦洗，大伙就会戏称对方“小乌嘴”。桑葚入药能清心明目，也可酿酒。
     用“苋菜”（俗称汗菜或血汗菜 音）加蒜片同炒，食用后能去毒，少生疥疮。儿童喜欢用鲜红的汤汁搅拌于饭中，颜色鲜红，称为“吃状元饭”。
        “谢师”是一直流行于民间的重要礼仪。是指私塾学童或徒弟在端午节前，要带学钱（雅称束修）、礼品去老师家谢恩。“送期”是指在端午节这一天，订过亲事的男方家会携带礼品和写有迎亲日期的“大红期单”到女方家，让女方家对婚嫁有所准备。
        “打锣片”又称“打把式”，这是川南地区极为流行的吃“会酒”。以前，各乡村、城镇都有具备一定人缘，从事乡邻传锣通告、街道卫生、巡更守夜、调解纠纷等工作，性质为义务服务。时到端午，这些义务服务人员就会举办简单的酒宴，柬请当地大户人家和乡绅赴宴，当然，赴宴者就会带来丰厚的礼金，对他们一年的工作给予奖励和支持。
        内江产蔗糖，除由此派生出蜜饯之外，在端午节期间“转糖粑粑”（俗称浇糖画）可说是一道风景。作法是艺人们在街头摆上小摊，用白糖熬成褐色糖浆，然后在一块光滑的小石板上浇铸出类似“小钱”的糖粑粑，另还有耗子钻夜壶、猴子偷桃、七星关刀、金龙含宝、黄金万两等糖品图案，人们可掏钱直接购买，也可缴少量押金，然后通过转盘旋转，得到指定的以上品种。而“拼罗汉”则是用糖汁倒入模型，浇铸出小至茶盅、大至缸缽的弥勒罗汉，可现钱交易，但更多的是缴一定押金后，双方以“掷鹘”（也称色子）定输赢，这些方式极具本土特色，尤其受到儿童的喜爱。
    三 荷包红花插头上，什锦香囊系胸膛。手玩长蛇蟾蜍躲，雄黄酒涂花鼻梁。
        端午时节，茉莉、桅子白花开，清香四溢、沁人心脾，而平常难得一见的“荷包花”（藤蔓植物，形似朝天椒）却绽放出殷红的花朵。以前每到端午节清晨，“买荷包花啰！”的叫卖声就在大街小巷中响起，妇女们购买后或插在两鬓、或串挂在斜衣襟侧，绿叶红花映衬，脸上顿时多了几分妩媚。
        “什锦香囊”又称“小香包”，每到端午节前夕，家庭妇女们就会备办一块红绸缎和各色金银丝线，剪裁缝补成老寿星、猴子、螃蟹等及各种各样造型的小香包并填入香药，出门赶会，穿上新装，胸佩香囊，囊外珠穗闪烁，囊内暗香浮动，精巧让人称赞。
        以前端午节，摆摊玩蛇卖草药非常盛行。摊主从木匣内取出“菜花棒”、“铬铁脑壳”、“乌鞘鞭”等蛇，任由它在摊主颈项和手臂上缠绕、爬行甚至撕咬，随后，摊主从从容容地喝下几口药酒或涂抹一点在伤口上，接下来就唾沫四溅的宣传摊上草草药驱蛇毒的功效，瞬时，惊叹的人们纷纷掏出铜板，抢购早已用草纸包好蛇药。
        在内江一带，“蟾蜍”俗称“癞格宝”。其形似青蛙但行动呆笨，多栖息于低湿沟渠和草丛。其耳后腺与皮肤下能分泌白色浆液“蟾酥”，经入药配制成药丸，是治疗小儿惊风等病的良药。民间传，若要得到品质上乘的“蟾酥”，需在端午当日午时午刻左右制取最佳。因此，各中药铺均会于端午节大量收购癞格宝。但因当天上午捕捉人骤然增多，田间地头的数量骤减，苦苦寻找的人们就认为，这癞格宝有灵性，每逢端午上午就躲起来了。
        “雄黄”是一种矿物质色料，泡酒内饮、外擦，可治蛇虫咬伤及其它无名肿毒。泡水喷洒于墙缝或屋角，可抵御蜘蛛、蚊虫侵袭。端午吃饭时，成年人会小饮一点“雄黄酒”，而将沉淀在杯底或红或黄有酒浆涂抹在小孩子头额和鼻梁上，以防蛇虫叮咬或避瘟疫。人们戏称此为“画花猫”或“涂花鼻梁”。