养气圃(97)__刻意

太极仁园

养气圃(97)__刻意(造作_此篇雕励心志体会纯素)//



1. 山谷之士，非世(以世为非高尚者)之人.. 平世之士，教诲之人.. 朝廷之士，尊主强国之人.. 江海之士，避世之人. . 道(导)引之士，养形之人..


2.若夫不刻意(自然)而(能)高(尚)，无仁义而(能)修，无功名而治，无江海而(能)闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也。澹然无极而众美(高修治闲寿_虚室生华,吉祥止止)从之。此天地之道，圣人之德也。
3.故曰：夫恬惔寂漠，虚无无为，此天地之平而道德之质也。


4.故曰：圣人休休(止养于恬淡无为)焉则平易矣。平易则恬淡矣。平易恬惔(交相成)，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。


5.故曰，圣人之生也天(自然)行，其死也物化(蜕化)。静而与阴同德，动而与阳同波(流行)。不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起。


6.去知(聪明)与故(巧诈)，循天之理。故无天灾，无物累，无人非，无鬼责。不思虑，不豫(预)谋。光矣而不耀(刺眼)，信矣而不期(诚信无须期待)。其寝不梦，其觉(醒)无忧。其生若浮(浮游)，其死若休.其神纯粹，其魂不罢(疲)。虚无恬惔(淡)，乃合天德。


7.故曰，悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，德之失。故心不忧乐(正心)，德之至也；一而不变，静之至也；无所于忤(遇而相违)，虚之至也；不与物交，淡之至也；无所于逆(不顺)，粹之至也。


8.故曰，形劳而不休则弊，精用而不已则劳，劳则竭。水之性，不杂则清，莫动则平；郁闭而不流，亦不能清；天(自然)德之象也。


9.故曰：纯粹而不杂，静一而不变，淡而无为，动而以天(自然条理)行，此养神之道也。夫有干越之剑者，柙而藏之，不敢用也，宝之至也。


10.精神四达并流，无所不极，上际于天，下蟠(周遍)于地，化育万物，不可为象(迹象)，其名为同帝(同自然天地之功)。纯.素之道，唯神是守。守而勿失，与神为一。一之精通，合于天伦(自然之理)。


11.野(俗)语有之曰：众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。故素也者，谓其无所与杂也；纯也者，谓其不亏其神也。能体纯素，谓之真人。