【原创】玉成桥的袍哥

巫昌友

    在四川乡土电视剧中，常有“袍哥人家绝不拉稀摆”带一说，据考证，“袍哥”最早出于清末，取《诗经 ·无衣》：“与子同袍”之意，表示同一袍色弟兄。
    浅白的说，袍哥又名哥老会，其实就是清末期或民国时期混迹江湖的帮会，与当时青帮、洪门并列为三大帮派。
    简州地区，由于袍哥的组成人员的不同又分为仁、义、礼3堂，其中仁字堂地位最高，礼字堂地位最底，而袍哥的老大统称为舵把子或舵爷。
   据史料记载仁字堂以当地绅士，大地主，行伍官员为主；义字堂主要由匠人，小生意人组成；而礼字堂则由苦力，杂役，贫苦百姓组成。
     西乡联合会的第一任舵把子是刘存厚的父亲刘升阳，其死后，则由刘存厚的弟弟刘造之接任。而三岔坝出名的三军九旅十八团大多是互相提携的袍哥弟兄。
     玉成偏安于绛溪河北岸，不大的场镇却是衔接草池，三岔、武庙、坛罐的必经之地，也是附近场镇士农工商的集散地，故有一桥锁三钥的美誉。玉成桥长期为苏家与方家把持，民间有〞大路朝天，不得罪苏方两霸天〝的乡谚，可见苏、方两个大家族在玉成的势力。
    一到逢场天，三教九流汇聚水巷子，不大的茶馆挤得水泄不通，袍哥人家一人一茶躲在圈椅里，提笼架鸟，悠哉悠哉，相熟的，不相熟的都哼哼哈哈打着招呼，说着“切口”类似于黑话，诸如，点水、天棒、关火、落教等。
    玉成桥有七桥八拱之说，湖广填四川时，一朱姓大户人家从湖南迁至玉成桥松林村一带，进入方家的势力范围。方家的舵把子在乌棒桥设伏，想一举赶走朱姓势力，不曾想朱姓人家是武举人，十二个斗不过一个人，最后，双方在双土地摆酒言和，以三棵皂角树为界，划定势力范围。民间称之为和平，即今天的和平村。
    方姓人家尚武，苏姓人家善文，袍哥势力各有千秋。民国 32  年，三岔坝人胡北魁靠着与陈书农的关系，把武庙中坝场至玉成面房坝一狭长地带的土地以八个大洋的白菜价收入囊中，直接危胁到当地李八家（九里埂一带）、方家、苏家的势力范围，于是，李方苏三姓摒弃前嫌，在吊脚楼摆酒结成异姓兄弟，歃血为盟，商量驱赶胡北魁的“驱胡大计”，其时，正值川军出川，川内各地积极筹钱筹粮支持抗战，方超为滇缅部队募军之际，得知这个消息，方超与陈书年（陈书农之弟）取得联系，要求胡北魁将其收购土地退至落魂桥一带，胡北魁迫于方超声望，只得应允，自此“驱胡事件”告一段落。四方在今落魂桥头，乌龟山嘴立一石碑，划定各方势力范围，此碑七十年代尚存，毁于82年洪水。
    冷二，据说是苏家长乐沟（又名苏家沟）长年，长期混迹于袍哥之中，有见人一碗酒的美誉，讲义气，喜欢打抱不平。民间传言，冷二曾是八旗子弟，四川总督赵尔丰的亲兵，因犯了杀人越货的勾当，潜逃至苏家做了一名长工。有一年夏天，成都府一个营长带几个亲随到三岔坝公干，路过玉成桥时，在老街吃羊肉汤。喝了几杯酒，这位长官见老板娘姿色姣好，竟见色起意，对老板娘言语挑逗。老板见是几位军爷，得罪不起，敢怒不敢言。此时，正值中午，冷二一个人坐在街上豆腐干下烧酒，见营长如此无礼，走过去，为营长满上一大碗红苕酒，营长为显摆威风大口喝下。冷二又上一碗，营长并不推辞。几碗后，营长内急，上茅房。冷二尾随而至，用当当（粪瓢）将营长打落入茅房，溺死。并用树枝写下杀人者冷二，遂逃离。

    自此，玉成桥袍哥名头一炮打ang（响的意思），再也没人招惹苏家。

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巫昌友