具有历史意义的聚会 蒂尕字禺草

paila51

      2018年6月23日星期六，柏泉三甲张氏家族第五次续谱工作委员会开例会的日子，其成员集中在位于东西湖刘嘴的“柏泉张三异家族文化研究中心”。中午时分，接到族亲湖南大学张泽麟教授的电话，说他寻根已到黄陂长轩岭镇油榨村邹家嘴，问我在哪里？发出微信定位不久，族亲们驾车欣然而至。

     一同前来柏泉的黄陂族亲代表四人，即：张之浦、张之义、张泽亿、张（笃）辉。他们带来民国**年间所修《张氏家谱》。虽然谱系“字派 ”(我们称“世次四语”)  与我们不同，据双方的谱系记载，实属同根同族，这点，早在几年前就达成了共识。

      据族亲张(笃)辉介绍："我们祖先所住的村子叫张家湾，解放前村里常闹瘟疫，白发人送黑发人的现象时有发生，为了躲病避灾，确保合族人丁兴旺，族里决定，举迁至一公里外，风景秀丽的滠水河旁，并与木兰山相望的邹家嘴居住，而老家张家湾因此而荒废，闲置至今成为（三甲）张氏家族遗址。"  他还给我们讲述了一段往事：“ 据祖上先人说：‘我们与湖南共祖，前十世先祖的坟山，风水非常的好，地势奇特。坟山被左右两条山脊包围，而坟山刚好是从中间伸出来的一条山咀。山咀下方是水田、池塘和滠水河。并且对望木兰山山顶。国民政府元老赵南山也是我们长轩镇人，一天他看中我们的祖坟山，要花300两银子想买去其中的一部分，此事被先祖们拒绝了。从那以后，湾里到祖坟山去的人逐渐增多，去祭拜长眠在那里的祖先。”   

     史料记载：“这支（迁湖南）的始祖振威公 ( 行二，其兄得志公留在黄陂 ) 兄弟二人世居黄陂。从伏二公至此公，历经了十世。该公顺治十六年武进士，历任平凉府、长沙协守备，后擢升琼州镇总戎。任卒，卜葬长沙南关外洪恩寺，子孙遂归化籍贯善化（今长沙望城）之严冲、军田坪、坪田冲、白箬铺、古冲、嵇甲山、朋嘉湾、甘棠村等处，曰：“楚南善化支”。同治戊辰进士、吏部主事惟儁公、台湾总统府参议、国民党中央设计委员会委员之淦公俱为是支子孙。”长沙的这支与（现居）黄陂长轩岭镇族亲系同支。

     今早（6月25日）油榨村张辉在微信中讲述《黄陂西乡竹陂塘支谱》包含周围八个姓张的塆子人口，均系本族一事，并转发该族博客中的一帖。（撰文者已同我们取得联系）网名“张氏清谱专用”在博客中这样写道：“上世纪九十年代，六张塆发现家谱残书，我的幺伯（讳光诚，字国瑞）以此为蓝本，结合自己对老谱的依稀记忆，废寝忘食，笔耕不辍，再次续修了家谱，交由二十三世裔孝生及其子斌抄录付印。至此，竹陂塘张氏一族的繁衍历史渐渐清晰起来——‘八世祖可善公为明末隐逸，清初诰赠承德郎；九世祖焜罗公为顺治戊子拔贡，官赠承德郎、淮安府通判；十一世祖陈尧公为康熙壬午举人，官赠潜江县教谕……’”

     黄陂西乡竹陂塘还提到：“伏二公扎根竹陂塘后开枝散叶，枝繁叶茂，迄今传世二十六代，聚居于张西塆、张东塆、六张塆、上张塆、雷家集、张西寨（今旗杆塆）、门前塆（今谢家田）、张东寨（今张家寨）等八个村庄以及滠口后湖上下两岸。”

     这与我们柏泉三甲张氏，光绪二十年三修《张氏家谱 · 九世祖别麓公原订家谱范例》中说法一致：“顺治戊子拔贡淮安通判升海防同知讳焜罗，其孙康熙壬午举人名陈尧尤同祖伏二公之后也,即伏祖支派现在分明应汇入谱，以笃亲亲，但各分谱牒未得详览，恐以挂漏致有紊宗绪，今止经辑伏二公迁柏泉一支家谱，俟各谱汇集按支合派广辑成编以光弈叶。”

     上面二支所陈述内容相同，均说自己是伏二公之后，只是各谱自己所记载，各支离开麻城时的先祖名称、离开时间上与柏泉老谱记载存在一定的差异。沧海桑田时代久远，口误现象非常普遍，也极为自然，这一切待补充和完善。

     最后多说一句，武汉东西湖柏泉（古称汉阳丰乐里）我们三甲张氏家族，曾有四次建、修、续家谱。第一次《张氏家谱》是伯琮公、仲璜公、叔珽公三兄弟受祖父士彦公，父亲三异公之托于康熙四十六年（1707）所建；第二次修谱试坦麟公于雍正十二年（1734）；第三次续谱是行简公于光绪二十年（1894），柏泉族亲五续家谱之蓝本；第四次续谱，因未见此谱，具体时间、人物不详。现仅见到民国四年所撰《景贤支谱》；还有一本为四修家谱做准备的手抄本。上述三修《张氏家谱》和《景贤支谱》四续家谱序等文章（手抄本）现珍藏于“武汉图书馆”、“美国犹他州家谱博物馆”等馆中。