《五伦镜传奇》作者考证 蒂尕字禺草

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    在谈《五伦镜传奇》作者考证前，初略谈谈古戏曲包括理论的发展。从先秦至唐朝，在这相当长的一段时间，属古戏曲萌芽时期；随着各种表演艺术不断的发展，就进入了融合的、已初具雏形的宋金时期；元代迎来古代戏曲的高峰，即第一个辉煌的黄金时期；在那宽松的政治氛围和社会环境里，涌现出大批戏曲作家与作品。明朝万历年间，戏曲和理论逐步走向规范化，随着戏曲的繁荣，造就出古戏曲史上的较为繁荣时期，出了古代戏曲史上，第一部很系统较完善的专著《曲律》。
     清朝初期，古典戏曲经过数百年来的砥砺，越怕成熟，还积累了相当丰厚的理论资料，造就出李渔《闲情偶寄》、金圣叹《西厢记》评点，张三异《五伦镜传奇》等具有代表的作品和评论。随着八百多年来不断革新、发展，现全国各民族戏曲剧种约三百六十多种，比较流行：京剧、昆曲、越剧、秦腔、汉剧、川剧、晋剧、黄梅、梆子等。到了清朝初期，戏曲已具相当规模，成为人们必不可少的休闲娱乐项目。就连偏远丰乐里（今柏泉）湖区都很普遍。

     人们常说清代最具代表戏曲文献是《扬州画舫录》、《古典戏曲存目汇考》、《五伦镜传奇》，前两篇作者分别是李斗《扬州画舫录》、庄一拂《古典戏曲存目汇考》。而清•爱日堂元刻本《五伦镜传奇》的填词者“雪龛道人”和编订者“思棂主人”署名，近年来出现了一点争议。说是张三异的大有人在，说是好友孙宗彝的人也不少，公说公有理，婆说婆有理，众说纷纭焦点就是填词、编订的两个署名。如果两个署名同一人，那是谁？如果署名前后各为一人，那，哪个是张三異哪个是孙宗彝？如果署名为两人，分别哪个是张三異？哪个是孙宗彝？

   《五伦镜传奇》剧本所署名作者我看是张三異，其理由有三：

     一. 赞同东西湖柏泉学者考证后并在书中断言：“雪龛道人”、“思棂主人”是张三异本人的称谓之说。虽然不曾知晓张三异使用过，但一想到，古人做好事均不留名之美德，仁者爱人的张三异更会如此，所以用，鲜为人知的称谓署名，这也就不足为奇了。剧中谢万程鬻妻葬父，田洪捐俸禄二十四两帮助谢万程续妻，就是张三异当年在南阳府任上，作出震惊朝野的又一次壮举。田洪的原型，就是南阳府丞张三異。田洪之名，就是将“異”字拆开后重新组合而成，这与社会上诸多人，用此法起字或号同出一辙！剧中的孔孙文，其原型则是好友，顺治丁亥年进士，吏部郎中孙宗彝。

     二 .另从字面意义上看，“雪龛道人”的“龛”字，不就是供奉神位、佛像的小阁子；又有盛装、容纳、攻克、平定之意。其中那“雪”字，显而易见指的是：南阳名士彭禹峰根据张三异的案牍编辑的《雪史》。用“雪龛道人”和“思棂主人”署名，不显山不露水地告知读者作者是谁，又符合常理地避开自我标榜之嫌。

     三. 书前《五伦镜传奇 ·小引》的正文，是张三异亲手所书，与“南阳医圣祠”中，张三异为张仲景墓碑撰写的碑文同出一手。“小引”上款铃有“柏泉一叟”（印章），后款署“黄鹄矶头可渔老人鸣”、还铃有“痴龙”、“三楚狂客”二枚印章。这三枚印章，还的真的是张三异生前使用的。下面简单介绍史料中记载张三异在南阳府时的经历，就更能说明《五伦镜传奇》的真实性。

      当年张三异自延长县令擢升河南南阳府府丞，正值南阳府知府病故、南汝兵备道赴京、推官缺任，他身兼三职，未用刑名和师爷，三个月处理好堆满案头的陈年积案，昭雪数百蒙冤之人。巡撫大人感叹道：“他日当不愧一代名臣”。从此获得“片言折狱”之美名。河南名士彭禹峰特将他写的案牍（审判辞）编辑成书，取名《雪史》。他在《雪史·序》中饱含深情写道：“广之宇内，活豫者活天下也。”后任福建邵武府丞时，又代理福州司，七个月审结十大要案，救出冤民无数。当地名士，将他的审判，编辑成册付梓，起名为《雪史续篇》。谢万程鬻妻葬父，府丞捐资让其完聚一案记录入《雪史》、《五伦镜传奇》和孙宗彝的《爱日堂诗文集 · 谢孝子传》中。







张三异亲笔所书《五伦镜小引》

注：

1. 张三异（1609-1691），字鲁如，号禹木，湖北省汉阳县丰乐里（今东西湖区柏泉农场）人。清顺治五年戊子年（1648），乡试名列榜首，顺治六年己丑年（1649）进士。初任陕西延长县令，正遇上旱灾和蝗灾。张三异夜露中求雨，组织百姓灭蝗，不辞劳苦，并捐资助赈，平价卖粮，救活不少灾民。县民因此为张三异建立生祠，列为当地名宦。不久，张三异升任南阳府丞。剿抚境内拐河响贼庾某等贼众，除首恶外，胁从者全部释放归农。此期政绩被收录在《南阳名宦录》中。嗣后，张三异转任福建邵武府丞，按例考核为上等，当地人在长虹桥建祠纪念他。后升任浙江绍兴府知府。张三异在延长、南阳、邵武任职期间，凡前任断结不了的大案要案，他一接手即可断结，还平反了不少冤案、错案，有“片言断案”的美称。在绍兴任职期间，政绩更加卓著。授中宪大夫。《乾隆汉阳志》、《汉阳志》、《东西湖志》

2.孙宗彝(1612~1683)，字孝则，号虞桥，高邮畔甓社湖畔(今金湖县闵桥镇)人，先祖为北宋著名学者孙觉，宋末孙氏避居苏南，明初孙氏一支返回祖居之地，清顺治丁亥进士，历任考顺天乡试、吏部考工主事、转验员外郎、甲午河南正主考、稽勋郎中补考工郎中、蓟州分巡道副使等，官至吏部郎中，廉洁自律，不收贿赂。任吏部考工司员外郎时,有以城工授官者，孙宗彝坚持原则，不予通过。吏部郎中刘某、州牧宋某大怒，就诬陷他索贿。孙宗彝据理力争，官司打到宰相那儿，宰相认为双方均有罪过。最后，皇帝亲自裁断，判定孙宗彝是对的、宋州牧有罪。顺治十五年(1658年)，他辞官回家奉养老母。居家期间，孙宗彝纂编《康熙高邮州志》十卷，门类规条虽不及《隆庆志》精密，然内容记述却比前志详赡，如明志无漕渠专门记述，该志则既于《图志》中绘高邮漕渠、水利诸图并图说，又于《漕渠志》《水利志》详叙自西汉吴王刘濞开邗沟至清康熙拓浚高邮漕渠等事。此后，孙氏子孙多次参与州志的编撰，家族资料因而通过州志得以保全和宣扬。孙宗彝还著有《易宗集注》《律数》《爱日堂诗文集》及《禅喜外集》等。 孙宗彝正直敢言，1683年，他揭露治河官员的贪赃枉法之举，受到报复，死于扬州狱中。清朝高邮翰林夏之蓉的《宗彝公墓表》以及江都焦循的《北湖小志》。