论孝道 蒂尕字禺草号汉阳

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论  孝  道

    一龙九子不一样，十指妍丑有短长。
    知白守黑道不变，奔腾向海系河江。
    纯孝通神百忍张，恪守祖训自律强。
    横亘数代不爱财，活人为念美名扬。


    多子是福非时尚，养儿防老枉自想。
    自私只因教育错，尊老莫放口头上。
    济老念贫后人仿，不孝自私小儿郎。
    六道轮回神灵应，作恶福报会减光。


    姊妹商议照爹娘，各自尽力本应当。
    一载下来风云变，裹胁父母去卖房。
    手段不行换花样，司法赠予产权黄。
    奋斗半生一场空，住不安心倍惆怅。


    守约次子捧羹汤，打理三餐早晚忙。
    就医送饭无人换，百年上山独担当。
    虞舜心宽容弟象，失道后德替民抗。
    鸡鸣打更时辰报，狗吠有事会疯狂。

    曾祖印章系念相，爹给妈交均一样。
    白猫黑鼠说不清，谁会帮你道短长。
    几十年来母命藏，尔搬铃迹为哪方。
    自认使用不算数，可笑幼稚太荒唐。


    命由心造福自享，善恶因果得担当。
    敬孝爷娘早晚事，谁信表面做文章。
    潜移默化不走样，子孝父慈后人仿。
    小斋喂食心领会，屏后集书溪河淌。

注：
1.读书明事学做人，孝字当先、乐善好施等高尚品质和言行身教的道理，向溪河的水一样永不停息，一代一代传承下去。对于孝字，中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是：“善事父母为孝”。汉代贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”。东汉许慎在《说文解字》的解释：“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。许慎认为，“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字。从这里我们可以看出，“孝”的古文字形与“善事父母”之义是吻合的，因而孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。
2.《尔雅》成书于战国或两汉之间，上限不会早于战国，因为书中所用的资料，有的来自《楚辞》、《列子》、《庄子》、《吕氏春秋》等书，而这些书是战国后的作品。书中谈到的一些动物，如狻猊（suān  ní，即龙九子之一，形如狮子），据研究，不是战国以前所能见到的。也有认为《尔雅》成书的下限不会晚于西汉，因为在汉文帝时已经设置了《尔雅》博士，到汉武帝时已经出现了犍为文学的《尔雅注》。