中元将至，聊一聊不同民族的丧葬祭祀习俗

TBBT · 发表于 2019-8-9 11:06

中元节就要到了，中元节是中国民间传统的祭祖先、祀亡魂的节日。说起中元节，很多人都会想到清明节，这两个节日都有一个共同的主题——祭祀先人。大家都知道中国是一个多民族国家，有55个少数民族。那这些少数民族会过清明节和中元节吗？

（中元节烧纸要按规定呀）

由于自己所在的学校有很多的少数民族，之前清明节的时候，老师就让我们互相采访关于各民族过清明节的情况。在交流的过程中，发现受汉族影响较大的广西、贵州、湖南等地的少数民族基本上都会过清明节，但是对于一些有自己宗教信仰的民族来说，如藏族、维吾尔族、回族等是不过清明节的。在和同学交谈过程中，发现各个民族的丧葬祭祀习俗还是有很大的差异。

一位来自西藏的藏族同学说，在他们那里，大部分的人去世以后都会进行天葬。死者被一块布裹着用摩托运到天葬场，天葬师会把死者的肉割下来，骨头砸碎，喂给秃鹫，并且一定要让秃鹫吃完。被秃鹫吃完就意味着这个人的灵魂已经得到了释放，可以进入轮回了。后面的祭祀主要是请寺庙的和尚替死者念经。

而一位来自新疆的维吾尔族同学表示，在《古兰经》中规定，穆斯林去世后是必须进行土葬的。死者在去世后，会先把他的衣服脱掉，盖上白布，然后由同性亲人给他进行“大净”。洗完以后，会穿上由白棉布制作而成的衣服，共三件（女性多一件裹胸布），男性戴上帽子，女性戴盖头。然后一般是到清真寺举行殡礼（由阿訇主持，主要是祈祷真主宽宥死者的罪过，为死者祈祷），后面举行葬礼。穆斯林不允许有陪葬，只是将死者放入简单的棺材中，然后放入墓中。

穆斯林很注重祭祀亡人，虽然不过清明节，但是在穆斯林重大的节日，如开斋节等，都会去祭祀先人。但是不是去烧纸，而是用小石块去刮逝者的坟墓，将坟墓上的灰刮下来，就意味着在帮逝者减轻罪孽。

一位来自广西的壮族同学说，他们的丧葬祭祀习俗和汉族差不多。也过清明节，他们在清明节扫墓的时候会把树枝插在坟墓上。这个倒是和四川的“挂青”很像，个人觉得“挂青”应该是取“挂情”的谐音，意味着对先人的一种追思。

各民族丧葬祭祀习俗的不同，我觉得是源于不同的生死观。穆斯林受伊斯兰教义的影响，认为只要一个人多做善事，那么他死亡以后，只不过是回到真主那里，叫做“归真”。活着的人能做的就是替亡者减轻罪过，祈祷真主的宽恕。藏族受藏传佛教的影响，认为人死以后灵魂就离开了躯体，进入轮回，躯体就无异于草木石块。将身体喂给秃鹫，类似于“以身饲虎”，是死者所做的最后一件善事。

而大部分的汉族人都持有一种“视死如生”的观念，认为即使先人已逝，但是还是能收到后人烧的钱，享受后人的香火。在一些地区流行的厚葬习俗，也是这种观念的体现。

（坟头蹦迪也是视死如生的一种体现）

丧葬习俗是最能体现各民族文化特色的形式之一，人类无法选择和设计生的模式，但是可以自主地设计死的仪礼，可以这么说，一个民族的价值观念都蕴含在对死亡的处理方式上。但当我们透过这种处理方式（即丧葬习俗）去研究各民族文化的时候，并不是用一种批判的眼光去看待，而是把其作为人类文化的组成部分去研究。在研究中，我们会发现各民族的文化都有其独特的魅力，正如人类学家费孝通先生所总结的：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”