清明，与亡灵对话

谢歌说事

清明，与亡灵对话

原创 师玥杂谈  

清明，雨总是不期而至，有时暴雨，有时雨丝，飘忽而来，却又恍惚而去。

游走在街上，望着蒙尘沾雨的天空，不经意，心情便被濡湿了，

四月的岭南，早已兴盛了枝头。那一片纠缠的绿，是凡尘中的我们，望不到彼岸的生活。整个春天，我都在惴惴等待，云来过，雨走了，你，没有如期而至——这一等，就到了清明。

人生百年，白驹过隙，一切等待也许都不会有结果。未来晦暗不明，而我们也只能够活在今天，活在此时时刻。

清明，人生已走了一半的路，那一夜醒来忽然晓谕的今生使命却无从赴履；眼眶仍有盈满的热泪，胸臆仍有诗人的激情，却无从伸展——我，不禁悲从中来。

生命，如一场长梦，那些“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈，那些“怀古壮士志，忧时君子心”的慷慨，那些“从容坐来久，花落满闲庭”的优雅，都破碎在了淋漓的梦里，如一夜清明之雨扫去了点点落瓣和浮尘，竟了无痕迹。

我抬起已不再年轻的双眼，望向深远的天宇：时间是什么？倘若时光可以跳跃，可以逆转，一切可以从头再来，我们的民族是否不会有如今的伤感和遗憾？惘然中，时间这不败的帝王已颔首而笑：这些悔与悟都写在你们的宿命中，是你们必需的经历。

清明，我与亡灵对话。

外祖父站在我面前，悲悯而从容，谁料半生的硝烟炮火、倥偬戎马，抛妻散子，热血报国，在大江大海的家国变故之后，竟成为家族几代人的祸患源头？英雄成公敌的委屈，被残暴对待的际遇，如今，化作宽容的深眸浅笑。他拄着拐杖，慈爱如昨：在天国的原野上，我没有仇恨，人类的历史从蒙昧野蛮到文明优雅，这是一个过程，这个过程可以轻易地覆盖你的一生，但我们的生命没有终点；不期待结果，只为寻找而去跋涉，这也许是我们生命的意义。

舅父站在我面前，安静而宽恕，曾经的满面风尘已成为今天的明眸皓皓，日月昭昭。被践踏的自尊，被撕碎的爱情，被囚禁的梦想，被灰飞烟灭的生命，这是舅父在跨越了横贯整个二十世纪的人为社会实验后的渺弱一生，如遇生、林女般的良知和敢言，带来的是九年荒谬时代的冤狱，伤口的脓血化成了诗和书，他走出了高墙，走出了愤懑。他指点着我的文字，颔首而笑：历史拐一个小弯就是一个人的整整一生，我们是20世纪灾难的亲历者，但是灾难未尽，你们仍是承担者，但是历史大潮的趋势和方向永不改变，你需要做的，只是不忘初心的坚守，不计得失的肩负，不疑结局的前行，尽管此生看不到，在光荣的荆棘路上活出你的姿态，活出你的美，这是一种生命美学。

疫情中去世的三千亡灵，不甘而凄苦：我们逝去了，甚至没有留下一个名字，今天你们哀悼我们，但与任何一场灾难一样，当时光流逝，只有忘却两个字镌刻在大地上。然后又是下一场灾难。

所有在20世纪的人为灾难中殒命的魂灵们，从山的那一边，海的那一边，天的那一边，缓缓转回了头：我们冤屈，我们凄惨，你们需要反思，对灾难自身的人道主义的反思：灾难发生的机制是什么？如何防范杜绝它们的再度重演？个体生命应当如何尊重和保护？

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清明对话，那是神话，不言也罢。