沈鶠菡与林一阳《大纸坊》的对话（第十一集 ）

水寨茶乡夹门关

沈鶠菡与林一阳《大纸坊》的对话

第十一集

沈鶠菡：第181至192节，描写了因个人心胸狭榨，众叛亲离“全家人一致痛恨张启中”，他为了报复李继武，一计不成又生一计的种种恶行。从伙同李明中冒李继武招牌开始，接着挑拨文国去跟叶家拼命；说刘亲家的茶叶头掺了树叶子，还诬蔑说李继武造亲家的谣；时时处处“挖窟窿寻蛆”地想置李继武于死地。一旦恶行暴露，就想方设法掩盖，实在掩盖不过去，就耷着脑袋，卟通一声栽倒在地，眼眶中闪动着一朵朵泪花，所有人的面孔在他眼前逐渐模糊起来：“请爹放心，启中已痛改前非，再也不做坏事了。”“妹妹，这次确实是二哥不对，你们再原谅我一次嘛，就一次！”“妹妹，我求你不要这么狠心嘛！我去坐牢了，你的嫂嫂和姪儿姪女咋办，你就不可怜可怜他们吗”？……

然而，亲人们一次次地原谅他，他却认为亲人们好哄骗，便一意孤行地怂恿打牌输了钱的徐怀民、骆小清拦路去打窃李继武。对徐怀民和骆小清说，抢到“造纸东家李继武”的“万贯家财”后，你们“就给他一刀”，要把李继武“送上西天！”。张启中一而再、再而三“真心悔过，坚决不改”的丑恶嘴脸，被亲人们的面前彻底暴露无遗。同胞兄弟都痛诉他“难道还要我一一点名吗？你在爹面前发誓要痛改前非，可你改了没有？我看你不但没改，反而越犯越重，直到今天犯了王法！我都不晓得咋办。妹夫，他的事我也不管了，你们该咋办就咋办！”不得不交给官府。最后，张启中“因唆使他人犯贼盗罪，与贼盗者同罪，并主谋杀人应从重处罚，但因未遂而收监八年。”

在监狱里张启中才开始反思：唉，既有今日又何必当初？现在说啥都悔之晚矣！真是善有善报，恶有恶报，大快人心！

这种结局符合人们传统的善恶观念与评判。八年之后，张启中变好了。李继武对他的三个儿子说：“你二舅回来，我想给他条出路。虽不能再当师爷，也可以当个保管。”这里作者通过张启中的转变，告诉读者这样一个道理：再坏的人，都是可以改造好的。告诉人们要辩证地看待一切的人和事，也许这就是作者是吃公安饭的原因吧？从作者对李继武的刻画，“时时宽以待人，处处以德报怨”，传递出这样一种生活态度：对人要宽宏大量，要以德报怨。在作者的心中表现出一种豁达大度的生活态度，只有豁达大度的人才能刻画出这样的人物形象来，所谓作品几人品是也！

李文国因平叛、救督军大人有功头戴顶带花翎，身穿三品军官服，坐着八抬大轿，被一支乐队、一队骑马的官兵、知州和知县大人、民乐和下坝的里长、三声礼炮迎接回家时，那种排场、乡人及家人的喜悦之情。那种“当年入伍泪汪汪，忘死舍生上战场。英雄自有出头日，衣锦还乡好风光”的场景，以及回家后向乡亲们讲述他“英勇杀敌”的过程时，让听者不断发出“啧啧啧”之声，“夫妻团聚”时年亲人的调侃：“喔嗬、喔嗬！你看文国哥今天回来，嫂子那张脸就变得粉嘟嘟的，一把都要捏出水来！”“嫂子一个人睡了几年素瞌睡，好不容易才等回日思夜想的文国哥，你说安不安逸呢？”“你俩口子今晚上要安安逸逸打顿牙祭啊！我说文国兄弟，最多一夜就把瘾过够啦，保证你第二天舒舒服服的。哈哈哈……”“文国哥几年不在屋头，嫂子恐怕都变成了‘石女儿’喽。喂，哥子还是轻巧点，不要把席子蹬乱啊！”“各人的婆娘各人爱，人家不晓得省到点？文国哥那么聪明还要你来教吗？不晓得你们叽叽喳喳的瞎操啥子心！”……场面，其分寸拿捏得恰到好处。

督军“同时将他在平藩战争中效忠皇上的军功转达蜀都知府，用军功折抵他家造纸的三成厘金，只收应交税赋的七成。”作者还通过李文国“因祸得福”“衣锦还乡”后，经管两个纸坊的过程描述，诠释了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”这个俗语的真谛；以及李文国渐进的成长过程。

三藩叛乱平息后，大清朝一片歌舞升平。每年正月初九到十五，民乐镇的金华山天宫寺和城隍庙、禹王庙、关帝庙等各处庙宇点九皇灯、百果灯，龙灯、狮灯和牛灯到各家各户去拜年，报门、耍阵式，以及正月十五晚上“摸青”的风俗，把读者带进了川西民乐镇独特的风情里。

李继武已年过半百时的感概与打算：“我今天的财富都是乡亲们帮我的结果，没有他们的支持，就没有我今天的家业”，“然而他们老的老，病的病，失去了劳动能力，生活十分艰难。我想在花楸园建个纸坊，利用这里的竹麻就近造纸，方便范沟的人就近干活，也便于我好就近管理。更重要的一点，我要把造纸赚的钱用来接济那些老乡亲。”教育三个儿子：“儿子们，我希望你们做个高尚的人，不要只记得自己有恩于人，永远记住别人有恩于己！”“我们造纸人靠手艺吃饭，一定要虚心学习，做到精益求精才有口饭吃。儿子们，你们做人要宽宏大量，不要斤斤计较，更不要两两计较。你不给人家留半点余地，哪个还敢跟你打交道呢？我要求你们以诚为本，以善为先，不得存半点害人之心”！还把新纸坊赚的钱，用来扶持失去劳动力的老纸匠，说是“有困难就找我”，每年都要拿十两银子去看望这些“失去劳动力的老纸匠”。这种做法不就是我们中华民族几千年积淀的行善积德光荣传统吗？流着这样善、德血液的民族，何愁不兴旺发达？

改进技术，造出一种可用来书写和绘画的新式“对方纸”，这种做法也是当今企事业追捧的改革精神，是一个企事业永远立于不败之林精髓所在。

林一阳：王老师的点睛之笔，真正点到了精华！

沈鶠菡：另外，“五月朝天”应为“五叶朝天”。这个名字是对狮子灯阵式的形象描述：一根板凳为一页，一张方桌四脚朝天，每只桌脚上挂一根板凳，中间放一根板凳，共五根板凳。五根板凳的面都朝着天，为之“五叶朝天”！

林一阳：说得对，王老师。应为五叶朝天才形象，就像五张叶子朝着天上开放。而五月朝天是过去的人说讹了，便以讹传讹。我立即把底稿改正。

沈鶠菡：第193至196节，承《大纸坊》前叙述了“献爱不图回报”，却偏偏得到回报的因果循环故事。“献爱不图回报”看起来是吃亏了，实质是吃小亏占大便宜。这也许就是因果循环，或叫辩证法吧？

蔡东家“献爱不图回报”地把善、爱及造纸的手艺，无私地传递给了李继武。李继武从蔡东家那里继承的不仅仅是“滴水之恩当涌泉相报”，善待每一位“生灵”及身边的每一位邻居。蔡东家得道的是：李继武与他成为儿女亲家，蔡东家的每一位后人得到了李继武的善待。李继武把从蔡东家那里继承的“献爱不图回报”的行动，言传身教地乡亲们，在他落难时，偏偏得到了乡亲们不留余力地帮助他度过了难关的回报：“我落难时你们不要工钱帮我，我又咋还这份情呢？”。李继武“滴水之恩当涌泉相报”，在干旱时焦急地说：“这火辣辣的太阳晒得大地都要冒烟了。看来短时间内下不了雨，今年的庄稼必然缺收。百姓们没有吃的咋办？为了不误农时，他把纸匠们分成五人一组，轮流挑水浇灌每个纸匠家的玉麦苗，生活全部由纸坊开支。”

通过二十多天的抗旱，保住了玉麦的正常成长。“以恩报恩”的李继武又得到了乡亲们的回报：纸匠们为此感动感恩李继武“要不是李东家，今年只有饿死！”“我们的庄稼倒是保住了，可东家既贴饭钱又少造纸，肯定损失了不少钱。”“李东家贴起饭钱帮我们抗旱，我们只有加班造纸，为东家弥补损失！”在出现饥荒时，“民乐和下坝的一些民众无法生存，就跑到李氏纸坊来讨饭。起初，几个讨饭的人和造纸弟兄一起吃，不到半个月时间，讨饭的人就增加到几十个。”管家问李继武咋办？李继武说：“咋办？我当年在逃亡路上也讨过饭。既然大家到我这里，就是瞧得起我李继武，相信我能救他们的命。别的我不敢说，粗茶淡饭总要填饱大家的肚子！”李继武大开粥棚，在掌勺的师傅对要饭的态度不好时，李继武还批评掌勺的师傅：“天灾造成大家生活困难，乡亲们才到这里讨口饭吃。哪个又敢保证他一辈子不遇上困难呢？说句难听的话，你们如果没有在纸坊干活，也可能像他们那样，所以要你们对大家和气点。如果再这样对大家，就不要怪我不客气了！”最后“撤了粥棚，把大家分到各纸坊跟纸匠们同吃同做，掌勺的人也分到纸坊去煮饭。以后大家不分彼此，都是纸坊的兄弟姐妹。”讨饭的人们向继武扑地跪下：“感谢李东家的救命之恩！”所有讨饭人千恩万谢：“李东家，您救民于水火，真是活神仙！我们祝你长命百岁，子孙后代福禄无穷！”讨饭的人们高喊道：“李东家活菩萨”！“活菩萨李东家！”就这样扛过了两个月，没有饿死一个人。

李继武的儿子李文国、李文林和李文祥，继承了父亲李继武“献爱不图回报”的行为。李文国当兵时与军士们相处很好，当了军官后也经常关心他们，战场上李文国总是冲锋在前，享乐在后，同军官、军士们结下了牢不可破的生死情谊。李文国退役回家后，仍然惦记着兵哥们的生计，给他们写信。这些人纷纷当起了纸商，李文国对他们说：“我们多年不见了，这车纸先不收你的钱，你运回去打开销路后，第二车才收钱。”此后，全国各地都在销售“李氏纸业”的纸，“李氏纸业”在卢沟、范沟的纸坊，发展到十五个，而且各纸坊“天天车来马去”，一派繁荣景象。现在，李继武的孙子们也纷纷长大了，不管他们是否继承“李氏纸业”，他们都会从继承“献爱不图回报”这份“祖业”的。

另外，第193节“玉麦苗干得一把火都点得燃；水稻田也干出了拳头大的裂口”中，普通话“水稻”和方言“玉麦”杂糅，应将“水稻”改为“秧苗”好些。