一种慢生活

四川杜录林

快是一种生存，慢是一种生活

太白作协徐主席力作《在这里，慢下来》之赞

杜录林

一

岐山人有一种现在很陌生的民间用语，说一个人快的时候，就说这个人行为举动像赵云的杆子，快马用枪扎房檐口的欃头，点扎的很，现在通俗用语就是快的像电打的一样，快与慢是一种生活生存状态，快了有快的理由，慢了有慢的好处。快与慢，就像人生的爱与恨一样，是一对相伴相生的人生活人方式。庚子之年在中国人的生活之中与甲子之年一样，都是天启之年，今年好像慢下来了，徐主席的《在这里，慢下来》也是适应了这个社会大潮的，也是徐主席的第二部散文集的主要表达内容。

以前太慢，票证时代，当时的人在雪地里面手提着煤油瓶瓶在胡骂呢，几十年前的漫时代，一停电就成半个月停走了，当时人都嫌慢恨慢，一进腊月感觉一天时间过得比现在一年还慢，所以社会在变，从市场放开到包产到户，中国一下子启动了快程序，那么一种快70后以前的人大都有很清晰的记忆，城里人当时不知道，关中农村很有代表性的就是农民麦地的收种，天黑了都在割麦，生怕明天麦长腿跑了，头碰破了一家也要有一两个考学农转非的人，简直把人逼得没劳力的人就没一点办法了，已经很快了，还嫌不快，到了九十年代进入了以邻为壑的快时代了，有时候玉米为浇水也有头破血流的时候，继续快，高铁网络时代来了的时候，真正的快手时代来了，在这么一种快时代急剧日盛的时候，快人产生了21世纪的政治经济文化军事的大鳄时代，快人进城，慢人留守，反腐，扫黑，扶贫成了现在的街头巷议的大事了。快与慢既是一个时间概念，也是一种生活现实。快人把自己快到了失去自由的地方去了，慢人仍然处于一种慢人的生活场景之中。

徐主席的慢生活慢城记忆，就是作家对人说的思考，在这里，在太白，慢下来好，也是散文集的主要思想。

二

徐主席是真正的六零后，在中国有资格评价快与慢的人就是这一批人。慢时代并非生活吃喝方面来说最好的时代，慢时代是中国几千年农耕社会最赋有人情理想内力的时代，是一种理想文化时代，也可以叫做中国最后的井水井田时代，现在快时代生活的小孩就不知道井是啥东西，井是慢时代的代表，井是宝鸡人的文化特色，炎帝凿井而食，周人井田分制，慢时代的辉煌就是宝鸡时代。徐主席也是宝鸡人，也很体会慢生活的文化人文含量，在这一部散文集里面，以慢为文化生活的大背景，体现了一种慢文化，第二部，散文有了很好的文化含量，以慢城太白早安为首，以诗经式的河流文蕴为依托，集合了慢城太白的斜谷风雨，六月积雪，桃川故事，秋红枣园，风漫虢川，箭沟人家，云海浮想，红崖流水，古道秋风，驿站故事，春来翠矶，花开牙岭，两河分水，一系列的慢城生活，风出鹦鸽，最后回到岐山故土，湋水秋色。续写了一个岐山游子叶落归根的文学赤子的文人情怀，不论从艺术性思想性文化性上来说，都突破了处女作《掬情热土》，可喜，可贺，突出了慢的文化精髓。

三

慢是一种老君的哲学思想，也就是老子的精华之一，众人皆有余，而我独若遗的舍得智慧，也是一种慢智慧，众人皆熙熙攘攘，而我独向母索食的天地人间慢字之下洒脱活人方式。在此，为我们周原文人徐主席做一个赞：

煌煌周祖，玄鸟以降。

漆水悠长，轩辕滋生。

后稷有台，乃成公刘。

古公亶父，居岐之阳。

走马水浒，载酒泛舟。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

季历好德，周公吐甫。

文王食子，周易问世。

武王作俑，商鼎归周。

渭水汤汤，秦岭苍茫。

掬情热土，风起周原。

赤子之心，刻骨铭文。

慢城之夏，有文徐成。