勤以补拙的五续《张氏家谱》 蒂尕字禺草号汉阳

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    在湖北省图书馆连续几年举办的几“晒谱会”上，有幸看到诸多家族所续（编修）“新”《家谱》不论在形式、格式、书写方式上、还是字体、纸张、规格上普遍均突出一个新字，总的来说，在整体性和实用性上均有了一定的提高。
    美中不足的是，与具有厚重历史的老《家谱》，似乎有种难于同步，甚至有一言任惹错，一本玷终身的感觉。瞻前顾后考虑再三，最终发现是记叙方式上的错；即文言文与白话文之间，那道难以逾越的代沟在作怪！
    历代老祖宗记谱，所采用的均是文言文，简洁明朗惜字如金，整套《家谱》出散发出阵阵书卷典雅之气。眼下人们习惯大白话（文），在市井文化充斥下，书写以文章习惯了口语，字正腔圆，诙谐俏皮，还通俗易懂，但缺乏文字上的含蓄之美，同时还缺乏典故及修饰。
    翻阅《家谱》，在阅读新添补部分时，会有一种断层之感，仿佛一下子跨越了上百年。这就是新添加的部分，缺乏历史沉淀中的韵味，缺古人惜字如金的严谨，缺持身贵严挺直腰杆的那种正气......因此，新添部分大为逊色，也就不足为奇了。（不过这仅我独家的看法）
    古人云：“欲流志远者，必浚其源。求木之长者，必固其根。”循其理，思家族一统者，必明其世系。”续谱就是让子孙后人明其世系。并将繁衍的新人添补至老谱上，延续世系使之开枝散叶绿盖成荫。
    续谱修谱中，文言文与新增部分（白话文）的衔接，不管是老《家谱》和新添“家谱”合二为一，还是新《家谱》另起炉灶，翻阅起来总觉不自然，有股从阳春白雪突然跌入下里巴人，从历史穿越到现实冷酷之感，难道这两个互为平行宇宙，近百年来，还真的是难以逾越！
    “汉阳柏泉三甲张氏家族”第五次续《家谱》，是以清·光绪二十年第三次修《家谱》为蓝本。增添近期挖掘或获取的荣誉，相关文章及新增世系。距三修《家谱》，时现已隔一百二十余年，桑海苍变化很大，不管是生活习惯，还是生死嫁娶、添丁加口均发生巨大变化，仅从子孙繁衍已传至二十八世；《家谱》中禹木公所制定，三修家谱时，敬亭公因避讳而改的“世次四语”（字派二十字）：“坦任承先榘，行仁啓世昌，传家崇德礼，华国进贤良。”现已用到“贤”字辈。
    三修《张氏家谱》已失修多年，当中有过“四修”，据传仅系部分分支。斗转星移战乱兵燹均早已失落，现以无从查阅。补缺、疏漏、讹误，亟待照补更正；新增人口也需及时补登（进谱），所以五续《张氏家谱》，是全族上下的当务之急，重中之重的大事，俾上以敬宗，下以归族也。
    为了消除上叙代沟隔阂，自“鸽棚会议”以来，始终贯彻本次续谱的既定方针：尽量设法还原完善“老谱”，在老新谱合一的原则上，秉承世系延续，按照分支家庭进行刊插不得有误。在文字记叙上，尽量使用文言文或半文言文，使“三修家谱”与“五续家谱”尽可能地融为一体，便于后人修续。
    这次续谱中，在查阅了老谱的基础上、参阅对照“武汉图书馆”内珍藏的那套、还下载收录“美国犹他州家族博物馆”收藏的一套，同时查阅收录了相关柏泉三甲家族的诸多资料。经过长时间的核查审阅，现逐一弥补进三修《家谱》中。现补已缺雍正、乾隆二帝亲笔书写，御赐的三个“福”字中的二个，在五续谱中，另外还加印两个，使之成为五个福字，这预可示着张氏家族，千秋万代五福临门。
    补齐了光绪二十年三修《家张氏谱》的缺失部分，即：卷之十二、卷之十三中的破损或遗漏部分；增添了二百九十多年以来，家族所珍藏鹤眉公撰文及丹书的《五知莊自叙训言》全文墨宝，和这一传族之宝在三修家谱卷之十三中，那段鲜为人知的遗漏章节。
    五续《家谱》中，除了增添新序、凡例、和跋以外，还增补了禹木公当年在南阳府丞任上，出资修建“医圣祠”时，为医圣张仲景丹书的碑文（照片）、《五知莊自叙训言》珍藏金石轨迹文章和矜印照片、三甲张氏廿科甲第明细图、十六世祖季郁公“颂文”（照片）、十六世祖季郁公的墓志铭拓片、二品诰命夫人汪氏中堂（像）、“五世乡贤  八省名宦  廿科甲第  百忍家声”矜印（照片）、“五世乡贤后裔”矜印（照片），和八世祖奇圣公八口塘后裔归宗记、 安丰人民纪念季郁公诞辰一百五十周年等系列文章；新增世英叔为三甲张氏家族撰写新的“世次四语”（字派），及各家（庭）一百二十余年来的世系图。并将老谱重新进行打印，让老谱与新谱在格式、字体、记叙方式上达成高度的一致，使其自然地融为一体。
    还新增的内容有：乙未年（2015）中夏荣获“武汉市东西湖区非物质文化遗产张三异传说”铭牌、“柏泉张三异家族研究文化中心”铭牌。
    另查阅孝感清河堂《张氏家谱》和孝昌丰山镇张榨湾《张氏宗普》内所记载伏二公次子文炳公后裔的世系图，与柏泉三甲《张氏家谱》有关记载大径相同，为了秉承鹤眉公、画臣公等先祖在两次修续《家谱》中嘱咐（记载）：“文炳公又有思清、思浚、思渵并武公，诸讳前后俱无所徵，然有讳即不敢略按次序列俟，查清本支再补。”仅将本次查阅情况作记载录入，待进一步查清其支的世系图后，再补录记入家谱。
    山川同色，肴有大变，但柏泉人的心，如同当地有名的糯米圆子，里外一样全是肉和糯米，给人一种热情真挚朴实无华极具亲和力的感觉;柏泉人的口味，和慎终追远敬孝心一直没变！