《营山县志白话翻译——营山往事》之九：遇贼匪儿为父挡刀、发地风大发不义财

鹤鸣于野 · 发表于 2020-10-16 10:24

清编《营山县志》之"杂类志”白话翻译

清编《营山县志》之杂类志，主要收集的是明清时期流传在营山的一些奇闻轶事。由于影印版多繁体字、异体字，同时字迹模糊不清，也没有标点符号，断句很难，除了少数人能够阅读，一般普通人阅读较为困难，比较有障碍。故很难将这些珍贵的文献传承下去。为方便读者阅读，我于是抽空对其进行了白话文翻译,以飨读者，也让古老的营山文史资料焕发新的生命力。

（译者：鹤鸣于野）

●贼匪围困营山并驻扎境内之后，县内民众人心惶恐不安。有时候的赶集日，一些流氓地痞或乡勇，就混在集市的民众之中。然后突然高喊一声：“白莲教匪来了，大伙赶紧跑啊！”，随即做逃跑状，率先奔跑。民众这时纷纷丢下货物，人潮汹涌，争相逃命，街市上遗落的货物、银钱堆积如山。等了好久人们发现集市里没有动静，纷纷返回时，才发现货物与财物早被这些流氓地痞拿走了。人们称这种发不义之财的现象叫着“发地风”。由于事起突然，局面混乱，加上缺乏凭证，举证很困难，所以受害者很难去控告这些流氓地痞。

（译者注：当地应该发生过类似案件。）

●明朝万历年间的乡官杨侃给曲靖太守送行，他的儿子杨思五养了几只鹅，晚上回家时他看到鹅群中有一只鹅显得特别的肥壮，就吩咐家人将其宰杀并煮食。煮了很久，揭开锅盖一看，发觉鹅不见了，锅里只留下黑色的汤汁。这时，天空中突然响起了阵阵锣声，有神仙在空中到处寻鹅，不停叫唤。杨思五很害怕，被吓疯了，举着火将自家的房子点着了。

（译者注：故事荒唐不经，没有积极意义。）

●乾隆44年（1779年），县里出现了一个妖人，会隐形，为祸人间，人们很难看得到他。或者是集市上人们走着走着辫子就被他给剪了，又或者家里养的鸡鸭的翅膀夜里被他给剪了。由于此人善隐形，来无影去无踪，人们不知道他在哪里。后来经过严查，只是在后山发现了残留的发辫，以及一些鸡翅膀。这事闹腾了好几个月才消停。

（译者注：故事荒唐不经，没有积极意义。可能当时确实有人在民间捣乱滋事，造成民间恐慌,并非什么妖人作怪。）

●嘉庆二年（1797年）白莲教匪围攻营山城，民众华登云跟随父亲去逃难，在金华街遇到了贼军。贼军要杀他的父亲，华登云急忙用身体挡在父亲面前，不许贼人伤其父亲。贼人很是愤怒，刀矛齐下，往二人身上招呼。华登云父亲被杀害，他身上中了20多处的刀伤，也死亡了。两天后的一个晚上他竟然复活了，他趁着夜色找了个地方，将父亲的尸首掩埋。之后，他跌跌撞撞地逃到了龙王寨……（字迹模糊不清，难以辨别）,身上的伤也愈合了。

（译者注：古人宣扬的是以孝悌为先，凡是孝子都会好人有好报，也会逢凶化吉。）

●翠屏山上的树木非常茂盛，所以城里显得十分阴凉。但是，（一直流传着一个传言）说那个区域一经开垦，那么营山城里必定会出现火灾。事情发生在嘉庆十七年（1819年），人们在碑哑口挖了个池塘，三月初三这天就有人传言说开了这个池塘城里可能会发生火灾。这天晚上，金华街果然着火，大火延烧了40余家的房屋。人们只得将池子重新填土，恢复原状。

（译者注：这是古代朴素的环境保护主义，表明破坏环境会遭到天谴。）

●明朝戊申年，有一只凤凰飞到了县城东面的山岗之上，一时间县里人都纷纷前去观看。凤凰的九种天性应验吉祥，五色羽毛缤纷成章。它大叫时声音如鼓声般雄壮，小声鸣叫时如同金属击打般清脆动听。百鸟都围在它的身边，拱卫着它。三天后，它才飞走,而百鸟送行。老鹰、鹞子、鹯、鸱鸮这些恶禽则死得遍地都是，达几百只之多。于是人们将这个地方的溪起名为“思凤溪”。（思凤溪至今仍在，在营山大庙乡附近。）

（译者注：古时，凤凰的出现是一种祥瑞。每个地方都会声称出现了祥瑞，然后向皇帝报告。故事其实隐晦地反映了人民群众内心的朴素愿意。百姓愿像百鸟一样拱卫在一个圣人、君子的身旁，有了他，恶人都会受到处罚，善良人民都能够过上好的生活。）

●明朝壬寅年五月，县城天天下大雨，溪流泛滥，涨大水，几乎淹到城门。当时的知县王三聘，向来官声很好，他在木牌上用红笔写下：“不许洪水进入到城里”的字样，挂在北门之上。洪水于是马上退去。

（译者注：这是古代人民对清官的一种神化。也可能确有其事，碰巧水就那时候退了，只是一种巧合而已。表明人民渴望清官当政的强烈愿望，只要有了清官，就可以事事遇凶化吉，人民安享太平，这是大家的一种美好的愿望。）

●明朝万历年间，有很多金色的鸟、红色的麻雀聚集于翠屏山上的树枝上，向着县城鸣叫（示警）。没过几天，回龙、禄井两个场镇就发生火灾，几乎没有一间完好的房屋。知县顾应聘认为是营山的"营"字上面有两把火（繁体字为營），所以有两处着火，不祥，就把营字上面加了草字头。至此后，火患遂平。

（译者注：一：瑞鸟报警，但人类不理解它们的所为。二：继续对清官的神化。）