《老子·道德经 第二章》解引

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《老子·道德经 第二章》解引

        事物和它的对立面总是此消彼长、此长彼消而又相互依存。所以按照一定标准去评定的美并不是美，按照某种法则确定的善那也不是真的善了。因为美和善应该是自然而然存在于我们的视野之外，当它们进入到我们视野之内的时侯证明它的对立面丑和恶已经遍地从生了。

        此文从驳论为起点，引出对事物对立面的同一性，列举了六组反义词并指出其相生、相成、相形、互补、互调、互让的属性，引证圣人按照道去规范自己的言行，必然能够起到让万物自美、万民自善的效果。这才是真正的美和善。再一次驳斥了那些夸耀自己的美与善的伪美与伪善。

        其实整部《道德经》就是针对管理者(君王)和引导者(圣人），告诉他们应该遵循的法则。对一般百姓而言，明白要成为领导必须要具备的素质，以及在选择跟随步伐时的判断准则。那就是具美不显、厚善不扬、居功不恃、慎言务实者最为长久。

        道德经，道指自然法则，德指行为标准。有了原则才能确定标准的对错和优劣。管理者在制定规则和要求时，一定要从正反两方面考虑，也要考虑执行过程中出现偏差或变异所造成或引发的后果。如果还没想好，就不要先提要求，要通过观察发现问题及产生问题的根源和最终可能导致的矛盾，再有针对性地拟定制度和措施，如果出现的问题可以通过现有制度和提高劳动者素质与管理者的声望自行解决就不要盲目增加制度，甚至可以考虑削减引发问题的旧制的相关条文或其局部。