斋公坝遗迹寻踪

莫笑清云 · 发表于 2021-1-24 11:50

近日听人说在济川境内疑似发现有一块斋公坝的古碑。
斋公坝我还是第一次听说，据说这块碑可能就与斋公坝有关。
听说是过去的古碑，自然忍不住心生好奇，几个人相约一起前去寻找那块古碑。
据县城不远，很快就在锁水村找到了那个位置。一个很不起眼的小山包，长满了杂乱的草木，据说这里原来有一处道观，名叫锁水观。而这一代就是我们所要寻访的斋公坝。
济川锁水村这一带，地势平坦，几乎一马平川，眼前这微微隆起的小土丘，在我眼里根本就称不上什么山包、山丘的名号。问当地老人，他们一直都叫这里锁水观。但问起斋公坝的地名，却少有人知。
从字义上来理解，所谓斋公坝，斋公应该与道士僧尼有关，坝则好理解，因为锁水村这一带，地势平坦，称之为为坝，是最贴切不过的了。过去人们也把这一带称为济川坝，现在我们知道的向家坝也在这里，所以叫坝的地方，都是很平的地方。

济川地名的由来，我没有找到古籍资料记载，不过济川这个地名，在我们营山县志上却早有记载了。济字的本意是过河，渡过的意思。川的本义是河流、水道。大凡有河流的地方都会有平地，所以“川”又指山间或高原上平坦而地势低的地带，即平川。我们营山之所以称为营山，就是根据我们多山，山多若营垒而得名，而济川朝骆市小桥这一带，则是夹在两面群山之间的呈东西走向的一个平坦缓冲地带。这也是我们营山境内少有的平坝地带，习惯上我们都称之为平坝区，算是最好的宝肋肉米粮川了。在古时科技落后，一切都只能依靠人力劳作生存的原始农耕时代，象济川这样的平坝之地，应该是人们生存居住的最理想之地了，所以从这点来说，济川这样的平坝之地，也应该是古时人们最容易长期生活居住的地方，自然应该留下了很多古代的遗物痕迹。
在明代的时候，我们营山的户籍管理最开始划分为万善、普安、长乐三里，后来又增加辅政四里，天顺之后，又增加一丰泰里。其中最老牌的万善里，就是指的县城济川这一带平坦区域。
经过济川境内的主要水流也就是所谓的“川”，其实并不大，就是我们营山河。除了这条主要河流外，在锁水村与向坝村之间，还有一条小溪流，县志上记载为鹁鸽溪，“治东，发源走马岭，下入观音桥河，流水磨滩。”
当地老人说，过去这里修了一座寺庙道观，面前就是一条河，我想就应该是县志记载的那条鹁鸽溪，修庙锁水，镇邪降妖，这是过去古人的传俗，所以这里就称之为锁水观，现在我们所说的锁水村，可能得名便是这样而来的吧！
锁水观在老县志上也有记载：“治东二十里，明时古庙。”
县志记载的二十里，是过去的里程数据，我们现在的人看来应该没有二十里，但那时营山老城的面积很小，距离相对要远些，并且那时的测量手段和长度计量可能也与现在有些差异，总之古县志记载的二十里，不能用现在我们习惯的长度距离来衡量其准确性，只能作为大概的参考数据而已。
我们到那个小山丘去看了看，现在什么都找不到了。时间这东西是多强大，人世间很多我们看似骄傲的东西最终都会彻底埋葬烟消云散的。据说那块石碑现在放在一家农户的猪圈里的，我们好不容易找到那家主人，说明来意，去猪圈里寻找那块石碑，但猪圈里十几年不喂猪了，里面都是堆放厚厚的杂乱柴禾之类，那块大石碑就压在最下面的，要想看那块石碑，必须先要将里面的东西全部清理出来，主人说十几年都没有动过了，里面可能有蛇哦！我们几个都害怕里面有蛇，心里有本能的害怕，不敢彻底放开去翻动，只能请胆大的人来帮忙。

趁这个机会，我们又去寻访这里岁数最大的老人，想打听斋公坝的事情。现在年龄最老的刘兆祺老人从小就生长在这里，老人家生于民国十六年，今年97岁高龄。

他们住的这个地方叫斑竹湾，前面有条小河，就是我上面说的县志记载的鹁鸽溪，锁水观是以前有三户人发起修建的道观，三重大殿，两边还有厢房，里面供奉有观音、罗汉、菩萨之类，还有关公、周昌，道观就是为了锁水，以前庙前还竖有一块大的石碑。里面有头上烧了戒疤的和尚，还有留头发的道士，尼姑。锁水寺应该朝向龙王寨，龙王寨过去有永宁寺。永宁寺我去过，县志记载是雍正年间所修。以前还是国民党师长喻孟群的避暑山庄。

喻孟群的老家就在据锁水观不远的一眼相隔的东升喻家桥。曾任国民党陆军中将，号文雅。四川陆军速成学堂毕业，川军杨森部下。喻孟群曾当过独立第10师师长，所以我们都叫他喻师长。抗战期间，与朱德有过交往。当时我们营山人有邓锡侯，有喻孟群，营山、仪陇本来就山水相连，一方水土，都是老乡，大家虽然各自为政，但自然也有家乡情谊。朱老总在军间应该是德高望重的，所以他们之间的关系应该很不错的，红军当年在四川境内并没有与川军有什么大的冲突，可能也有这样一个因素在其中。喻师长算是识时务的俊杰者，后来在蒋介石败退台湾时，在四川广汉率部起义，后来寓居成都，终卒于1957年。据说当时锁水村的老柚子树很好吃，当地人等柚子熟了的时候，便特意摘下来送到南充喻孟群，都是老家乡人的一片心意，喻师长每个柚子还打发一个银元，柚子应该值不了多少钱，但喻师长如此看重家乡情谊之情却可想而知。永宁寺，再后来成了麻风医院。现在那里早已破败不堪，人去寺空了。不过从那些残留的台阶基石，依然还可以看得出当时永宁寺的规模是很大的。

县志载锁水观是建于明代的老庙，但查明万历版王廷稷编修的《营山县志》里却无锁水观的记载，或者也可以推断，锁水观应该是建于明代万历县志编修之后。
据老人介绍，锁水观，以前王三槐起义时曾带兵在这里驻扎过，兵太多，后来很多民房都被拆下来烧了，锁水观自然也难逃此劫。再后来，锁水观还当过学校。到破四旧时，这里在1983年间便被最后拆掉了。
只有他这样老的老人才知道斋公坝，斋公坝，也就是指的这一带。过去这里的寺庙很多，这里有锁水观，附近还有东岳庙，永宁寺、永山寺，自然僧人道尼也多，所以锁水观这一带也就称之为斋公坝。
后来老人说起那块我们要寻找的古碑，他说那块碑后来被打烂了，他家房子旁边就有一块。看来古人所说的踏破铁蹄无觅处，得来全不费工夫这一次又要被我们遇到了。

那块石碑老人家曾经用它来做了一个圆桌，但后来大家觉得那是老寺庙里的东西，有些忌讳，就不再敢用了，便放在屋后当做了铺路石。我们把它找到，用水冲洗干净，意外惊喜在上面发现了许多文字，从上面的文字内容，可以推断是一块当初修建锁水观的功德碑，虽然只是残缺的一部分，但上面记载的文字，却大概记载了当时这座锁水观的修建由来和当时捐修者的功德姓名。
锁水观是由一个凤山（疑为现在金凤山）李姓的人倡议发起，然后一个向君，一个胡公附和相应，正是因这三个人的发起，众人募捐，后来便修建了这个锁水观。取观音之貌、罗汉之体、释迦二圣之容塑造佛像供奉，这块碑是用一个叫喻元魁的人丹书，一个叫胡万林的工匠雕刻而成。
县志记载锁水观是明时古庙，那么现在我们看见的这块圆形残碑就应该是明代碑刻之物了。

后来，我又在古籍上找到斋公坝有关地名的记载。
这块残碑遗物的发现，也就是过去这里确有锁水观和斋公坝之说的实物证据。
后来我们再去看那块猪圈里的石碑，一番辛苦忙碌清理折腾之后，却只是一块普通的石板而已。
在锁水观的路边，我们也可见有这样小石刻佛像，估计也应该是过去锁水观内供奉之物，这些可都是过去的明代雕刻之物啊！

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东方诱惑 · 发表于 2021-1-24 14:55

辛苦了。涨知识了，谢谢发帖分享。

独孤郁 · 发表于 2021-1-24 18:19

有意思

渚鍘鑲 · 发表于 2021-1-24 22:14

顾名思义，斋公坝应该是一个泛指，也就是一个大致位置，以锁水村为中心，东至永山庙，玉帝庙，南至龙王庙，永宁寺，北至高峰寺，西至东岳庙这一片。斋公也应是泛指，名义上是指寺观里僧人，但这片寺庙众多，信佛吃斋的人应该不少。外地人就把拥有众多特殊人群的地方叫成了某某坝。比如以做瓦为生的地方称为瓦厂沟，以染布为生的集中地叫染厂坝等等，所以应该不是单单的锁水观。