戊戌季夏北京之行 禺草号汉阳

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   随着第五次续谱工作的不断深入，要办的事也就越来越多。别的不说，仅“四次世语”（派名）经一百二十余年来，已使用到“贤”字辈，眼看字派即将告罄，已到非续不可的地步。家族中能担此任者，除了和黑格尔一道将哲学带出寂静冷宫的世英叔外，现已别无他人。

   2018年8月第二十四届世界哲学大会，首次在北京召开，并由文汇讲堂联手复旦哲学院。有着118年历史的世界哲学盛会，这次在北京首次召开，会前的筹备工作该会有多忙、年近期颐(之年)的世英叔要准备的资料之多可想而知；何况，世英叔又是本次大陆入选的三位哲学家中，年纪最长一位......不知情的我们，还是在会前给其子晓岚通了电话，请世英叔续写四次世语即张氏宗派，和给五续家谱题名。世英叔得知后，顾不上年迈事多，满怀对家乡亲人的眷念和饱满的热情，当时就一口答应了下来，并在百忙中挤时间抽空撰写出。字里行间充满对张氏家族、后人美好的祝福和希望。当我捧在手上细细品味，“读书破万卷，下笔如有神！”该字派这是汉阳柏泉三甲张氏家族，建立《家谱》以来，所撰书的字派中，寓意好、哲理最深的一幅。

   世英叔用他均衡瘦硬、结体严紧、爽利挺秀的柳体，在宣纸上撰写下：“天人本合一 萬有亦相通 民胞物吾與 心儀在大同”并用小字强调道：“这四句的核心是‘民胞物吾與’一语，取张載‘民吾同胞，物吾與也’之义。前两句讲的是此一语的哲学理论基础，由于天人萬物融通为一體，所以人人皆我同胞兄弟，物物皆我同類。最后一句说的是，人心向往的在于實现自由平等的大同理想社会。”

   世英叔秉承八世祖中宪公对后人惓惓垂训之意，所续订的四次世语，乃系阖族传家心法，世代子孙要顾名思勉，应澟遵无误。

   六月间，成君忆老师和我一道上北京取“四次世语”、《张氏家谱》和世英叔为《半部论语》书名，所题的字。中午世英叔惯例用丰盛的午餐款待我们。席间世英叔再次提到，在颐和园排云殿慈禧的龙椅上的那幅祖上书写的匾额“蕃釐经纬”之事。记得二零一四年拜访世英叔时，就提过此事，由于和领导们一道前往，不便擅自行动而没去成。这次世英叔再次提醒道：“北京大学”中文系的一位教授，很早就对我说过，在颐和园排云殿慈禧太后龙椅的上方，有块写着蕃釐经纬”四个字的匾额，说是汉阳柏泉三甲张氏某位先祖所写。”这次你们可抽空可去看看......

   世英叔用他均衡瘦硬、结体严紧、爽利挺秀的柳体，在宣纸书写：“柏泉张氏家谱（五续）落款张世英题”。

   与世英叔合影。 张世英（1921年-2020年9月10日），武汉市人，当代哲学家、哲学史家、美学家、哲学教育家、北京大学哲学系著名教授、《黑格尔著作集》中文版主编、中西哲学与文化研究会会长、北京大学美学研究中心学术委员会主任、北京大学哲学教育终身成就奖获得

年近期颐的世英叔矍铄有神（2018年摄于北京）

   “颐和园”正门牌匾：颐和园牌匾的最大特点是边框,采用九龙镂空浮雕,蓝底金字。上方钤印慈禧佛爷三方宝：和平仁厚与天地同意,慈禧皇太后御览之宝,数点梅花天地心。落款处钤印：光绪御笔之宝,爱日春长。题字者为清末举人严寅亮④。严寅亮的书法雄强劲健，远师王羲之，深得历朝大家精髓，黔中川蜀、大江南北多处风景名胜均有其墨迹碑刻。进呈“颐和园”三字被慈禧选中为该园名匾用字，旋得书颐和园内匾额18方、楹联23副，并获慈禧赐“宸赏”玉章一枚。

   晨曦中照耀下，颐和园昆明湖中的画舫，其水中的倒影更像一幅泼墨丹青。

   万寿山前的排云殿。第二天就和成老师起了个早床，驱车前往颐和园，希望能拜竭到世英叔所说先祖书写的“蕃釐经纬”（即洪福齐天之意）匾额。

   排云殿位于颐和园万寿山前建筑的中心部位，原是乾隆为其母后60寿辰而建的大报恩延寿寺。慈禧重建的时候更名为排云殿。“排云”二字取自晋代郭璞《游仙诗》:"神仙排云出，但见金银台"。这组建筑是颐和园最为壮观的建筑群。我两一路有说有笑一路观景，信步来到排云殿，由于园内制度所定游客不能进殿只能隔着铜栏杆看，环顾殿堂上的匾额，龙椅上方的那块“蕃釐经纬”正好被殿内的围屏挡住，只有屈身伏地才能勉强看到，要想拍照，只有跪在地上脸几乎贴地才行，而且取景屏还得翻开展平，但殿中龙椅前的木质栅栏阻碍测距和曝光，在与工作人员交涉后，答应可短时间暂时挪开椅前的木栏杆，再三嘱咐动作一定要快。时间短拍摄角度刁，慌忙中有点顾此失彼，竟将匾额右上边框拍漏了，想要补拍工作人员已经将木栅栏返还原，遗憾得很！

   慈禧龙椅上方的“蕃釐经纬”匾额（角度问题无法拍全，云状物，及围屏横屏）据世英叔介绍，北大一中文系教授几次对我说：“颐和园排云殿内，在慈禧太后龙椅上方，有块书写着'蕃釐经纬'四字的匾额，是你祖上，不知是哪位先祖所书。你可去认证一下。”

   排云殿内摆饰，慈禧龙椅上方隐约可见“蕃釐经纬”匾额，要想拍照，其角度真的是太刁了。排云殿建筑群，始建于清乾隆时期，曾以大报恩。延寿寺为主体建筑，是清末慈禧太后举行万寿庆典的地方。整个景区占地约8000平方米，以排云殿为中心，由排云门、玉华殿、云锦殿、二宫门、芳辉殿、紫霄殿、排云殿、德辉殿及连通各座殿堂的游廊、配房组成。1860年该建筑群被英法联军焚毁。1886年慈禧重建，改大报恩延寿寺下半部分为举行庆寿典礼的排云殿建筑群。现殿内多陈设慈禧庆寿时王公大臣进献的寿礼。

   颐和园玉澜堂明间正中宝座上方悬有一块来历神秘的匾额，上书“复殿留景”四个大字，在四字上方还钤有三方印玺，中为“慈禧皇太后御笔之宝”，两边分别为“数点梅花天地心”“和平仁厚与天地同意”两方慈禧最喜欢的印玺。玉澜堂是光绪皇帝的寝宫。1898年戊戌变法失败后，慈禧太后曾把光绪帝幽禁在此。每年4月至10月，慈禧太后都要在颐和园住上7个月，而这7个月中，光绪帝必须随同前来，就住在玉澜堂里。“复殿留景”令人产生疑惑的地方在于，四字中的“景”字似乎是一个错字，写成了上为“口”下为“日”，与今天的“景”字相比是“写颠倒”了。结合慈禧的御笔印章，以及清末戊戌变法的那次宫廷政变，人们觉得其中大有玄机。有一种说法流传极广，那就是，这四个字是慈禧故意写给光绪帝看的，用于时刻警醒皇帝，意思是你这个皇帝只不过是傀儡而已，永无“出头之日”。于“复殿留景”，颐和园的导游解说词中是这样解释的：“景”为天上的景星，此处借指有道明君，“复殿留景”的意思，就是“在深宫里住着有道圣明的君主”。玉澜堂中的“复殿留景”匾额，还配有一副对联“曙色渐分双阙下，漏声遥在百花中”，写得是早晨，夜漏未尽、曙光初现的情景。匾额与对联合在一起，烘托出旭日初升的景象。这显然是宫廷景致的一种描述，雅致而吉祥。此景描述的核心实际上是太阳，不乏暗喻帝王主宰之意。

（一）

续谱途中亟上京，喜遇蓝天镶白云。

英叔矍铄精神好，忆古题字定派名①。

（二）

回龙观头送客人，堂前花色苏铁橙。

侄儿待车叔后去，招手频频热泪奔。

（三）

排云殿中笔生花，先祖墨宝堂中挂。

蕃釐经纬媪神②佑，跪拍手迹请回家。

（四）

天边飞鸟此地人，南宗北亲情感深。

世次四语超历代，题字撰名育子孙。

（五）

幸运之神伴三甲，进京总在阳光下。

亲情友情双感受，回味海洋漪无暇。

（六）

帝苑龙椅排云殿，天墀③雪白通云天。

匾额险露围屏下，跪请墨宝祭祖先。

注：

1.“世次四语”即字派、派名。世英叔续定新派名：“天人本合一，万有亦相通。民胞物吾与，心仪在大同。”《天人合一》取自宋代理学，较之先秦儒学，在人和宇宙的关系上更进一步。而张载是宋代重要思想家，他的《为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平》，大大拓展了孔子的《修身，齐家，冶国，平天下》。世英叔的世次四语，超越历代，柏泉三甲张氏子孙当永世宝之。

2.媪(ao)神，地也。言天神至尊，而地神多福也。

3.天墀皇帝宫殿前的石台阶。

4.严寅亮（1854-1933） 贵州印江人，土家族，字碧岑，号弼丞，别号剩广、剩庵、阳坡山民、阳坡居士。著名的书法家、教育家。清朝皇家园林颐和园牌匾即为其所题。