【美丽四川】系列图片之一百零一：成都市石经古寺（中）

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       石经寺碑林

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       永光上师，俗名李维信，中国四川省井研县人，1919年中国峨眉山的金顶出家，佛教格鲁派第三十代法系传人。
       1924年同能海上师于中国四川省成都市新都区的宝光寺依贯一上师受具足戒，后一同入藏学法。
       1984年任石经寺第五十一代方丈。
       历任中国四川省佛教协会副会长
       历任中国四川省成都市佛教协会会长。
       1988年7月圆寂，享年87岁。

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       能海上师(1886--1967)，四川绵竹县人。俗姓龚，名缉熙。父母早逝，依姊为生，就读私塾，颖慧异常，饱读儒书。清末国家多故，立志从戎，於光绪三十一年(1905年)考入陆军学校速成班，与刘湘、刘文辉等同学。1907年以优异成绩毕业，旋以营长调云南讲武堂任教官，时川籍学员朱德、杨森皆列门墙。讲武堂结束，法师回川任团长兼川北清乡司令。1914年调北京将军府供职。闲居无事，开始涉猎佛书。
      1924年，他终于抛弃红尘中的一切，在成都文殊院剃度出家，取法名“能海”，剃度后即到新都宝光寺从贯一老和尚受具足戒，当时39岁。嗣后接法于佛源和尚，为禅门临济宗第四十四世法脉。出家后不畏艰辛，两度入藏求法，礼西藏大德高僧康萨老喇嘛为师，尽得喇嘛显密法要、衣钵真传，获密宗格鲁派宗喀巴大师第二十八代嫡传。
       能海上师是民国时代在汉地弘传密教的代表人物，是近代显密圆通的著名爱国高僧，一生创建了成都近慈寺、绵竹云雾山、重庆、上海金刚道场、五台山清凉桥等多处密宗道场。讲经弘法、注译密宗经典，尤其在沟通汉藏佛教文化及和平解放西藏等方面作出了杰出贡献。
      五十年代，法师出任中国佛教协会副会长及全国人民代表大会代表，住锡北京广济寺，朱德委员长常过从存问，畅谈往事，待以师礼，并赠衣致慰。
     能海法师曾任大士岩寺住持，在徐州市民宗局和佛教协会以及众护法居士，热心市民的支持下，依次增建了东山门、南门，藏经阁，念佛堂，接待室、斋堂和僧舍等，重新塑造了自在观音像、千尊观音像、滴水观音像、千手观音壁雕、大悲图像壁雕、五十三参壁雕刻等。重修的大士岩寺焕然一新，建筑更加符合佛教的传统特色。
      一九六六年夏，十年浩动开始，能海上师住锡五台山善财洞，被红卫兵围攻批斗，划为黑帮首领，备受种种凌辱折磨。一九六六年十二月三十一日夜，能海法师在五台山碧山寺圆寂，享年81岁（僧龄43），遗骨塔建于善财洞侧宝塔山麓。
      一九七八年葬法师遗骨於五台山善财洞侧。中国佛教协会会长赵朴初为题塔铭，文曰：
      承文殊教，振锡清凉。
      显密双弘，遥遵法王。
      律履冰洁，智刃金刚。
      作和平使，为释宗光，
      五顶巍巍，三峨苍苍。
      閟塔崇岳，德音无疆。

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       贞意大和尚系成都市人，早年于成都近慈寺出家，２２岁在净居寺出家。由照通老法师披剃，能海上师受戒。从此依止上师左右，依止一代高僧能海上师。1993年升座为龙泉石经寺52代方丈。1998年升座为新都宝光寺57代方丈。贞意大和尚一生爱国爱教，是我国佛教界著名高僧，深受海内外信众的崇敬爱戴。
      ２０００年当选成都市佛教协会第七届理事会会长、四川省佛教协会代会长、中国佛教协会咨议委员会理事。次年主持四川第十届峨眉山传戒法会，任戒和尚，大阐宗风，海内外同沾法喜，两次传戒，树立佛制典范轨仪。２００２年９月当选四川省第七届佛教协会会长。
      ２００３年３月１６日晨６时，在石经寺方丈室安详示寂，享年８２岁，僧龄６０夏。

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       石经寺三圣殿占地面积约200平方米，殿内供奉三尊佛像，正中是无量寿佛像，两侧为观世音、大势至二菩萨像，合称“西方三圣”。

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一眼看过

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       藏经楼和宗喀巴大师殿

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       宗喀巴（1357～1419），藏传佛教格鲁派(黄教)的创立者、佛教理论家。在中国西藏、青海、内蒙、甘肃、北京等地区的喇嘛寺院里，都有宗喀巴塑像，有的是泥塑涂金，有的是以钢铸成。宗喀巴本名罗桑扎巴（善慧称吉祥），这是受沙弥戒时的名称。 青海湟中县人。
       1419年（明成祖永乐十七年），宗喀巴在拉萨甘丹寺圆寂，时年63岁。圆寂时，将自己的衣帽传给贾曹杰，于是贾曹杰继承了甘丹寺住持之位。藏传佛教史上将宗喀巴大师、贾曹杰、克主杰合称为“师徒三尊”。
       宗喀巴本名罗桑扎巴（善慧称吉祥），这是受沙弥戒时的名称。由于诞生于“宗喀”，为示尊重，人们以地名尊称大师为“宗喀巴”。