王文才《撩开夹门关的面纱》
第六篇 文武雅士
第一章 武士才人
第一节 铁夫韩永信
韩永信（1885年-1934年），临邛夹门关庆元桥南岸烟市街人。习气功，善用铁棒，一身“棒打不死，刀砍不入”功夫，人称“韩铁夫”；精技击，杭州、上海、河南……打金章夺冠，名噪武林；其体型、体格、武功、武德如燕青，“身高六尺以上，嘴边三缕长须，十分健壮”，开茶社，设医庐，诸行百艺，无有不精，人送雅号“小燕青”。
永信的地方，是远近闻名的“武林之乡”。东有拴马青杠林，武生郑元亨、郑元钦，武状元郑常和（御赐名郑安国），在为朝廷大开武棚子训练武才人，邛州、雅州、新街子、五家口、洪雅……四面八方的学子，都来门下习武；南有熊营丙墙下，武状元熊韬（人称“熊飞刀”），及熊氏武功才女“八姑娘”，在道子坪培训刀棍、拳法；西有麻柳树，北有草池坝，石达开将领李瞎子和李道子，隐姓埋名大势训练武士，盼望东山再起，洗刷大渡河战败之耻辱。夹门关“武林之乡”的声誉，是“懒虫子（蝉）的屁儿——昂登”。
习武、开武棚子的人家，都有专治跌打损伤的祖传秘方，不少人还开着药铺。方便自己人，也方便他人；多崇尚武德，习武之前必先学会做人；好打抱不平，凡是都先礼后兵。大凡能用“礼”解决的问题，绝不动“兵”。社会上风行打金章民俗活动，每年成都青羊宫花会期间，都要举办“国术擂台赛”，名扬全国。从小生活在这氛围里的永信，闻睹濡染，浸饱了尚武好斗、锄强扶弱、昂首挺胸、不怕天王老子、好打抱不平……的特质，什么东西都喜欢去尝试、去模仿，养成了我行我素的“乐天”性格。
永信父亲韩申之，母亲（英国人，英国福音传教士、西医医生），长兄韩兴元及侄子等，全家三十余人受福音教洗礼。永信与妻子高星华，生有三个女儿，无男丁。尊父韩申之安排，将胞兄韩兴元12岁的儿子韩连辉，过继名下，承家业，延香火。韩家在夹门关烟市上开有“乐天茶铺”，由继子韩连辉担任管事。茶铺前是繁华的水码头，远来近到的人们，有事无事都喜欢去喝茶、冲壳子、摆龙门阵、听马路消息；乡人有了矛盾纠纷，都喜欢去里面，摆前因后果、说来龙去脉，让茶客们“称理”。人们都称乐天茶铺为“乐天称理铺”。
1917年，韩家在邛州县城南街开了“乐天医庐”。乐天医庐，人称“济平医社”。永信外出游学时，交由妻子高星华及女儿打理。乐天医庐，医术前卫，求医者众。除用黄汞、海碘酒、石炭酸等药物治头癣外，还能医治外伤诸病。1927年，济平医社开创了枪伤包扎、扩创缝合、脓肿切开、引流等外科手术。这在邛州，乃至周边县城，直到后来十多年的时间里，其医术都无人超越。
永信习武很是认真、吃苦，常和师兄弟们在油榨房里练功。一次，他在油榨房里练气功，还没有鼓足气，四个师兄弟就把榨油撞杆扯圆了，对准他的肚皮大喊一声：“韩师，来了！”。榨油撞杆由一根整木做成，好几百斤重，加上撞杆头铁箍、铁砧，四个师兄弟卯着劲猛戳过来，起码是千斤以上的力量。
永信慌忙之中，立即鼓了半口气，用肚皮顶住了猛戳过来的撞杆。感觉一股“热流”从喉咙涌到了口头，他仰脖、闭嘴吞下这股热流。随即，又对师兄弟们说:“重新来！”四个师兄弟又拉起撞杆……，他继续练功。回家喝了几口药酒后，没事！如此反复，永信练就了一身“棒打不死，刀砍不入”的功夫。
永信力求精益求精，与时俱进。喜欢游学，博采各家之长，补自己之短。他外形俊俏、姿质风流，武艺高强，身手敏捷，聪明伶俐，谈吐优雅，举止绅士……两个轿夫吭哧吭哧地抬着滑杆去邛州，永信抱着一根粗粗的铁棒，躺在闪闪悠悠的滑杆上，哼着咿咿呀呀的曲子，不觉间就走过了王店、道佐、平落，踏上了九里三坝的青石板路。昨晚下过雨，今天艳阳高照。九鼎山、夹金山、西岭雪山远景十分透明，村庄、田畴、花草、树木等近物，显得格外清新，抬滑杆人的心情也十分舒畅。
走完九里三坝，刚拐进山坳不久，路边草丛中便嗖嗖嗖地窜出一伙拿着刀斧棍棒的强人。这伙强人有六七个。到邛州的这条青石板路，虽被称着大路，其实也不过一米多点宽。六七个彪形大汉，齐刷刷地拦在路中间，看上去却是黑压压的一片。没见过世面的人，陡然看到这阵势，浑身的筋都会吓缩。一个头人模样的强人，挥着手中的棍棒大声说：“贵人知道该怎么做吧？”。
轿夫吓得浑身发抖，顿时跨不动步了。永信没等轿夫放下滑杆，就一个鹞子翻身跳下来，将手里的铁棍哐地一声往路中间一杵。霎时间，强人仿佛感到耳鸣了，地也在颤抖。看见厚厚的一块石墩，在铁杵下咔咔咔地发出声响，霎时活啦啦地就裂成了几辦。永信对强人摇晃着铁棒说:“认得这是什么，认不得就让开！”强人见状，吓得脸色铁青，自知来者惹不起，便纷纷逃去……
永信在游学过程中，曾参加各地的“打金章”的活动。这次他受县长任和平引荐，从重庆坐船出川游学。他在少林寺结识了“少林寺保卫团团总”恒林和尚。恒林俗姓宋氏，59岁因积劳成疾去世后，其弟子妙兴接任了登封县僧会司及少林寺保卫团团总的职务。妙兴，字豪文，俗姓金，自幼学拳习武，技艺超群，绰号“金罗汉”。妙兴37岁阵亡，遗体由弟子永信运回少林寺后，葬于寺东北山坡上。
1928年，王佩渠的镖手在郑州市设擂。镖手在擂台上口出狂言，藐视天下武士。永信不平，报名登擂，和镖手角斗时间长达三个小时，最后击败镖手，扬名豫侠。之后，永信被顾为冯玉祥将军的保镖。
1934年2月，永信被推荐为四川武林代表，参加开封武馆举办的擂台赛。第一场，对方派了一个高徒，刚几个回合，永信就把这高徒打下了擂台。第二场，对方上来的是大徒弟，没有几个来回，也被永信打下了擂台。擂主感到太没有面子了，就亲自上场。尽管擂主气急败坏地使出浑身解数，最终也被打下了永信击倒。
全场响起了经久不息的掌声、呐喊声和尖叫声！擂主感觉丢尽了脸面，竟被一个四川人占了上风。耿耿于怀地看着人们逐渐散去，心中涌起了坏水的波浪。永信收拾好行装，正准备起身，感觉背上被人拍了一巴掌，一股热乎乎的东西，在身体里升腾着。久经沙场的永信，一下就意识到自己遭人暗算，中了铁沙掌。猛地回头怒视，那人正是擂主。
擂主奸笑着说：“四川果然有名人！不过，韩兄、七天之内你必须来找我！”说完后，便带着一伙人扬长而去！永信知道，擂主言下之意就是，如果七天之内不去找他拿药吃，就非死不可！要想不死，就得找他“留下面子”，输一场比赛……
永信听后，义愤填膺地说道：“大丈夫，死则死尔！”毅然决然地带着随行人员离开了武馆。
不到七天，永信内伤发作，去世在洛阳寓所。随行人员悲痛不已，将他葬后，让郑循武带回一封信和一张照片，让永信继子韩连辉去河南，取回继父韩永信的行李及物品。韩连辉走到成都，当时秦岭不通车，需三个月才能到达。感觉路途遥远，便放弃了去河南的打算。
郑循武带回的是一张坟的照片，正面旁边写着：“人生到此，逝者如斯。挚友韩君铁夫异地之归宿，民国二十三年二月二日。”背面写着：“天涯浪客，异地孤坟，灵感下泯，魂兮归去！民国二十三年三月于甘肃徽县。”
注：本文2020年末载入《邛崃文史资料》 。
第二节
武状元郑安国——拴马林的来历
夹门关拴马林，即邛崃市夹关镇拴马村，距临邛古镇约30公里。东与蒲江大塘、甘溪相接，南与名山百丈链接，西与龚店村毗邻，北与王店社区相连。
在清朝年间，有一文武双全的郑姓。十分勤劳，舍得干，吃得苦，又很会持家，家道逐渐由弱变强，由强变旺。最后拥有了很广袤的土地，据说从与临济接壤的青岗林，到现在夹门关的石灰桥，这个范围内都是他家的地盘。
那时候，夹门关韩铁夫、“熊飞刀”、李道子……的武名，是“懒虫子（蝉）的屁儿——昂登”。人们一提起夹门关，就有人说我知道，那是“武林之乡”。郑家郑元亨、郑元钦被人称为武生，郑继川被人称为文举人，郑常和（又名郑安国）是清朝辛卯年间的武举人，郑本清和郑本雾也都是有用之人。当年郑家的风采，今天只能从“花碑坟园”里，郑成松、郑显智和郑守珍的墓碑文中了解个大概。看到郑家老房子后面那片茂盛葱郁的青岗林，就让人感觉那是一块人杰地灵、人财两旺的宝地。
传说清朝辛卯年间，朝廷实行科举，集纳文武贤才。郑常和一举考中武状元。中举后打马游街、衣锦还乡时，朝廷差人护驾，乡人在距青岗林三里路以外的洪福寺列队迎接。沿途轰轰烈烈，前呼后拥，吹吹打打，锣鼓暄天，火炮连天。郑家大办酒席，宴请宾客，四面八方都有远客赶来祝贺。酒席间，郑常和喜笑颜开，向众人宣布：承蒙皇上厚爱，赐名鄙人郑安国。寓意安帮定国之意，意欲让我郑安国为朝廷培养大批武才。从现在开始，我就大开武棚子，广纳有意为朝廷效力之人，让英雄有用武之地。
次日，将告示四处张贴，招募能人异士，训练千里良驹。告示一张贴出来，就得到了热烈响应。邛州、雅州、新街子、五家口、洪雅……四面八方的学子都来到门下。郑安国名声远播，朝廷见头炮打响，就拨下黄金万两专款，供郑安国培育骑射人才使用。
郑安国信心倍增，当机立断买下从吴坝头石桥到指路碑，这一段的几十担租田，修了占地4000多平方米的新房子，还修了龙门子。龙门子是大白粉墙，以鲤鱼跳龙门为饰，龙门上高挂皇上御赐“武魁”匾额。新房子分前大厅、中大厅、后大厅。新房子天楼地阵，花窗格门。规模之恢宏、气势之壮观，实乃夹门关第一。新挖十五米水井一口，新建屠宰场（如今叫杀房头）一处，每天都杀4头猪供习武人食用，可见前来习武人数之多、规模之庞大。新修风水埂（如今叫墩子田）、跑马道（如今叫道子上）。几十担租田，分别叫做大沙帽田、磨坪子田、磨盘子田、撮箕子田、风谷机校条田、马安腰田等。
郑安国每天训练骑射，骑射训练一结束，就把马拴在青岗林里休息。天长日久，人们就习惯地将习武人拴马的青岗林，叫作拴马林。今沿用习惯，将拴马林村省称拴马村。
第三节
碓溪沟熊氏八姑娘
碓溪沟熊氏，在清朝年间，出了一位武功十分了得的女将。这女将在家姊妹序列中，排行第八，乡人都叫她八姑娘。
1863年，太平天国翼王石达开兵败大渡河，其部幸存者分散各处改名换姓隐藏起来。或不再关心天下大事，成家业过着与世无争的田园生活；或苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，感到“天降大任于斯人”也。其武将军师，就在“武林之乡”夹门关碓溪沟，以“李道子”名大开武棚子训练武士，等待东山再起。
碓溪沟男女青年，个个习武，练得一身好武艺。在“有志男儿跑州县，有志女儿锅边转”的年月，崇尚“女子无才便是德”的道德规范，女子只能在家洗衣、做饭、做针线、修“淑女”。不但不能抛头露面上学读书：书再读得多，早晚都是别人家的人；更不能“男女无别”地习功练武：变成一个“嫁不出去”、凶横泼辣的“女汉子”。
熊老八，可不理会这些破礼教。她常常踩着磊起的石头，趴在墙上，看男儿们练功习武。看到高兴处就下磊石来，在院坝里比划比划……她学会了武士们所学的武艺，练就了一身好武功。
她痛恨人世间的不平事，谁家遭有不平事，她都要去打抱不平。听说一熊氏亲戚，在婆家受到了虐待，她去论礼讲道。这婆家人不按常理出牌，尽讲“歪歪理”。她很是气愤，像拔一颗小树一样，双手拔起堂屋干坎上的柱头，一下子整个房子都叽叽嘎嘎地响了起来。她一脚踢翻柱头下的磉磴，一手将磉磴高高地举起，在地坝里走了几圈。
在场人一个个瞠目结舌，半天都说不出话来。这婆家人更是吓得呆如木鸡，面成土色，好一阵子才回过神来，不停地道歉、赔不是，说以后再也不敢这样了……人们都说，碓溪沟熊氏“八姑娘”，看起来小脚小手的，竟然还有这身好功夫，真是不得了，了不得！
果然，从此后这婆家人，就再也没有发生过，虐待媳妇的事情了。
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发表于 2021-8-28 09:08
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