向成都金沙遗址博物馆申报世界文化遗产工作领导小组和“申遗专班”——请缨书

三星堆天文古国

对现有三星堆-金沙之古蜀文化的考古，需要不迷信不媚俗

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      让我们在“三星堆-金沙两遗址联合申请世界文化遗产”的“古蜀文化申遗专班”协同工作中，去回到“蜀曰邛皆夷种”语境下的民族文化源头，再站在时间之上，去眺望中国是文物大国，更将会是文物强国的未来。

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学习《努力成为世界主要科学中心和创新高地》“……颠覆性技术提供了更多创新源泉……形势逼人，挑战逼人，使命逼人……创新是第一动力，提供高质量科技供给，着力支撑现代化经济体系建设。”指示，被激励：我研究三星堆天文的时空以四川为主，亦含羌蜀夷（彝）人在先秦所向往天穹之大事。请领导助我将“《三星堆数字·太阳历》”天文资源作冷门绝学，交四川大学考古学院或西南民族大学申报国家课题；或与国家文物局考古研究中心战略合作；或请三星堆博物馆建“讲三星堆天数本源、明太阳历细节根本”的天文平台；我欲先汇报、再配合文博立言立说，共创新业态。

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我欲加入申请世界遗产的“申遗专班”，不是去享乐或闹着玩，是申请去做事的、做好实事，鼎力三星堆-金沙的古蜀文化品牌，升级为金字招牌。

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金沙太阳神鸟至少具有双面图案的特征，可好比为一个人民币硬币的双面图案。中国人民银行是否只公布该硬币的一面图案为该币种的标准图案而其在市面上流通？答案是否定的！
但是，为什么国家文物局能够只规定太阳神鸟文物的一面图案为“标准图案”，此规定并不标准、即以偏概全的“标准图案”有错，须改正。这是客观存在的事实——实践，能真正成为检验其“标准图案”的唯一标准吗？

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2001年2月25日，太阳神鸟文物出土于四川省成都市金沙遗址。21年过去了，我们对该文物的价值认识，仍被局限于“中国文化遗产标志”之不完整的、以偏概全的禁锢之中。

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原有“中国文化遗产标志”的解释是一片面、以偏概全的产物；建议：能有更多的人在意认识该文物的文化真相。

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我期待能早日加入“申请世界文化遗产的专班”

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评价“中国文化遗产标志”的解释好不好，不能只看表象，不看实质。有些事情是不是好事实事，不能只看群众眼前的需求，还要看是否会有后遗症，是否会“解决一个问题（树立了‘中国文化遗产标志’的图案），却留下没有灵魂、隐瞒其天文价值（排斥了该图案能反映古蜀十月太阳历宝贵资源价值）的遗憾”。

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金沙遗址“太阳神鸟”文物，不是从天上掉下来的；它是对三星堆遗址青铜太阳轮形器等文物、能演示古蜀十月太阳历之天文历法科学的继承，系开枝散叶地再发展；这一类文化的传承关系，既不容忽视与割裂，又需要认定和解读。

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质疑太阳神鸟文物自从金沙遗址出土后，还未得到专家们务实地认真考究：既不分析此文物“三视图几何图案”立体结构的文化蕴含，又脱离了该文物继承有三星堆青铜太阳轮、青铜神树等可演示古蜀古夷太阳历的天文历法知识。

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请问：申请世界遗产专班，成立了吗？