浅说“物以类聚人以群分” 禺草号汉阳

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浅说“物以类聚人以群分”

微信一伶仃，论坛四海行。

小风不起浪，难悍岳嵚崟。

人们喜欢用“ 物以类聚，人与群分。”这词汇来指某某人或某某事物连系到一块，来反映、说明一个问题或某种趋势……当代成语词典中，对这一词汇，总爱用非此即彼的方法，按照好与坏来区分。“物以类聚，人以群分”人们喜欢用属于褒义（词）还是贬义（词）来进行探讨。最常见的解释会凸显：“彼此臭味相投，同流合污勾结在一起......”我个人觉得，这种戴有色眼镜的注解不妥。其实，实用主义的今天，好多词汇和成语，应该会理和解释成一个中性词才对，而被主语或宾语从句所用左右，由事物对象的性质转换而转换。不像沆瀣一气、一丘之貉、一球货色、臭名昭著等形容词那样露骨，沾上，就和坏及不好，脱不了干系，甩都甩不脱。

前年网络间著名的“汉骂”，武汉人或许还记忆犹新。那女士一口音正字圆的汉腔，一顿唇枪舌剑般的训斥，句句直戳龌龊者要害之处，骂的痛快，可谓酣畅淋漓；她那清脆悦耳字字珠玑，大珠小珠落玉盘般的数落，让听者难忘。特别是最后，那段一连串恰如其分的用词：沆瀣一气、一丘之貉更是骂得入木三分，使那帮唯利是图的小人无地自容；那一针见血的汉骂直捣对方灵魂深处，使其为之一振。骂出听者要说，而没敢说出的话语，真的是痛快至极！

词语、文章均有很大的感染力和杀伤性，使用的好力敌千钧，有排山倒海之力。形容好事物的词汇，常注有积极向上，喜庆、愉悦商标，只要组在一起，就具活跃的生命力。所以说，使用的好的词句组成在一起，就可凝聚成数的二次方，三次方，这就是轻霜冻死单颗草，狂风难毁万木林，团结汇聚的力量。

老人们常说：“近朱者赤，近墨者黑。”告诫后人学好，“蓬生麻中自然直”说的就是好环境的重要性。积极向上志同道合的好友，所谈，所做不会太出格。与谈吐、志向、爱好相同的人在一起，可敞开心扉互相学习。只有开诚布公畅谈，才会说得透彻，说得开心。能把词汇解释清楚、能将词汇之力说透，说得贴切不易，不像肤浅“跟某人学某人，跟着巫婆学跳绳。”的道理，那般显而易见，容易了解。《易经》里提过：“物以类聚人以群分，做最好的自己，才能遇见最好的别人。”

黄万盛演讲《金融危机与重建公共性 - 兼谈中国对人类的贡献》中透：当下世界科技已经生产出“神经髓鞘”、“藻类油”、“合成牛排”、“IT生物”、“页岩油”、“核电池”等鲜为人知一系列冲破天花板，迈入新领域的技术革命。人类即将进入多维度的宇宙时代。什么物质匮乏，供应短缺已成为过去……要想与时俱进，必须向先进发达国家的科技领域比肩看齐，同时教育好下一代。掌握并应用好，“应用物理”这门基础学科，不应该，也经受不起，自恋及狂热民族主义的侵蚀，陈旧的思维模式所阻碍！

说起成语典故，总会和丰富内涵，曲折的故事连在一起，听后竟让人动容。下面有段聪慧说客的故事，看后就能知道，物以类聚，人以群分的缘由和内含力量的真谛。

西汉时有位刘向①在他《战国策齐策三》中这样说道：战国时期，齐国有一位著名的学者名叫淳于髡（kun）。他博学多才，能言善辩，被任命为齐国的大夫。他经常利用寓言故事、民间传说、山野轶闻来劝谏齐王，而不是通过讲大道理来说服他，此举，往往能收到意想不到的效果。

有一次，齐宣王想攻打魏国，积极调动军队，征集粮草补充兵源，使得国库空虚，民间穷困，有的百姓为躲避战乱，已逃到其它国家去了。淳于髡对此十分忧虑，他就去求见齐宣王．齐宣王爱听故事，淳于髡投其所好，说：“臣最近听到一个故事，想讲给大王听”，齐宣王说“好啊，寡人好久没听先生讲故事了、”淳于髡说；“有一条叫韩子卢的黑狗，是普天下跑得最快的狗。有一只叫东郭逡的兔子，是四海内最狡猾的兔子、有一天，韩子卢追逐东郭逡，绕着山跑了三圈，又翻山顶来回追了五趟，兔子在前面跑得精疲力尽，狗在后面追得力尽精疲，双双累死在山腰，一个农夫看见了，没花一点力气，就独自得到了这个便宜。”

齐宣王听出淳于髡语中有话，就笑着说；“先生想教我什么呢？”淳于髡说；“现在齐、魏两国相持不下，双方的军队都很疲惫，两国的百姓深受其害，恐怕秦、楚等强国正在后面等着，像老农一样准备捡便宜呢。”齐宣公听了，认为很有道理，就下令停止进攻魏国。

齐宣王喜欢招贤纳士，于是让淳于髡举荐人才。淳于髡一天之内接连向齐宣王推荐了七位贤能之士。

齐宣王很惊讶，就问淳于髡说：“寡人听说，人才是很难得的，如果一千年之内能找到一位贤人，那贤人就好像多得像肩并肩站着一样；如果一百年能出现一个圣人，那圣人就像脚跟挨着脚跟来到一样、现在，你一天之内就推荐了七个贤士，那贤士是不是太多了？”淳于髡回答说：“不能这样说。要知道，同类的鸟儿总聚在一起飞翔，同类的野兽总是聚在一起行动。人们要寻找柴胡、桔梗这类药材，如果到水泽洼地去找，恐怕永远也找不到；要是到梁文山的背面去找，那就可以成车地找到、这是因为天下同类的事物，总是要相聚在一起的。我淳于髡大概也算个贤士，所以让我举荐贤士，就如同在黄河里取水，在燧石中取火一样容易、我还要给您再推荐一些贤士，何止这七个！这叫：‘方以类聚，物以群分’。

出自《周易•系辞上》”这和我前面说的“物以类聚，人与群分”一样，均指同类的人物事情因事，总喜欢聚在一起。也称作“物以类聚，人以群分”或“方以类聚，物以群分。”或“物各有畴”。

注：1. 刘向（公元前77年—公元前6年），原名刘更生，字子政，沛郡丰邑（今江苏省徐州市）人。汉朝宗室大臣、文学家，楚元王刘交（汉高祖刘邦异母兄弟之玄孙），阳城侯刘德之子，经学家刘歆之父，中国目录学鼻祖。以门荫入仕，起家辇郎。汉宣帝时，授谏大夫、给事中。汉元帝即位，授宗正卿。反对宦官弘恭、石显，坐罪下狱，免为庶人。汉成帝即位后，出任光禄大夫，改名为"向"，官至中垒校尉，世称刘中垒。建平元年去世，时年七十二岁。