古代真的鼓励大家都去做官吗？

雨水节

古代真的鼓励大家都去做官吗？
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《论语·子张》“‘仕而优则学，学而优则仕’”。以及“家贫，亲老不为禄仕“。很多人将“仕“理解成“做官“，说成学到知识后，就去做官；家穷就要去做官。似乎不做官，人生就没意义，其它职业都不如做官好。
段玉裁《“说文解字注”》中指出：“训仕为入官，此今义也”。引《毛诗传》“仕，事也”。古义，仕即事或者“实践“。
朱熹《四书集注》：“…士与学，理同而事异，故当其事者…”。按照现在说法，就是学习与实践关系(非学习与做官关系)。
所以，“禄仕“也作“禄事“，找份工作做。
“士“与“仕“，可理解为“仕“是士的事业。
士，古代指各行业有才能的人。如果把“仕“理解成做官，那岂不是“士“一定是官员？
学以居位曰士《汉书·食货志》
以才智用者谓之士《后汉书·仲长统传》
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战国文献中，"士"称谓，粗略有百余种，各行各业人才。《墨子·杂守》把士分为"谋士"、"勇士"、"巧士"、"使士"。《商君书·算地》把士分"谈说之士"、"处士"、"勇士"、"技艺之士"、"商贾之士"。《庄子·徐无鬼》把士分"知士"、"辩士"、"察士"、"招世之士"、"中民之士"、"筋力之士"、"勇敢之士"、"兵革之士"、"枯槁之士"、"法律之士"、"礼教之士"、"仁义之士"等。
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武士分"选士"、"练士"、"锐士"、"精士"、"良士"、"持戟之士"、"射御之士"、"材伎之士"、"虎贲之士"、"剑士"、"死士"、"甲士"、"爪牙之士"、"教士"、"庶士"、"吏士"、“军士“、"节侠士"、"力士"等。
"通士"、"公士"、"直士"、"志士"、"修士"、"善士"、"信士"、"廉士"、"劲士"、"正士"。
"文学之士"、"游学者"、"法术之士"、"智术之士"、"有方之士"、"法律之士"、"弘辩之士"、"游说之士"、"游宦之士"、"察士"、"巧士"、"博士"、"智士"、"贤能之士"、"策士"、"任举之士"、"倾危之士"等。隐士。
"居士"、"处士"、"山谷之士"、"江海之士"、"岩穴之士"、"贵生之士"、"高士"、"闲居之士"、道士、技艺之士、商贾之士、方术之士。
"勇士"、"国士"、"秀士"、"俊士"、"烈士"、"豪士"、"车士"、"都士"等。
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公务员只是众多仕一种。后来有人简称仕，似乎“仕“成了做官专用词，实际是朝仕国仕官仕之类简称。

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      古代做官要经过童生、秀才、举人、进士层层选拔，没有真才实学当不了官。