邛州鹤山书院和了翁祠寻踪

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                                               邛州鹤山书院和了翁祠寻踪
                                                                                       凡丁
       从清.戚延裕《登读书台》诗说起
       晏坐读书台，登临亦快哉。千山争秀丽，一笑吊兴亡。
       鹤影穿云出，秋香带月来。樽前重骋望，怀抱逐天开。

       戚延裕：字显伯。山东泰州黄县人，生平不详。应是慕名而来临邛的旅游者。
       诗题中提到的“读书台”，在邛崃白鹤山中曾经有两处。一处是北宋谏议大夫常安民的读书台，在白鹤山鹤林寺内；另一处是南宋理学家、端明殿学士魏了翁的读书台，在白鹤山的幽居寺内。
       晏坐：指安坐、闲坐。
       千山争秀丽：指白鹤群山云蒸霞蔚，意即了翁所书“云吟山”景象。
       秋香带月来：指戚延裕写此诗的时令，是八月中秋节。
       樽前重骋望,怀抱逐天开：在读书台前一边饮酒，一边放眼远望邛州胜景。但见“白鹤山林麓苍翠，江流萦绕，蔚为是州之望。”
       樽：酒具。
       骋望：放眼远望。

       根据戚延裕《登读书台》诗的描述，从山东泰州黄县来的戚延裕，他所访问的北宋谏议大夫常安民的读书台，被误导为魏了翁的读书台。
       即便清.康熙三十年（1691）任邛州知州的戚延裔（山东登州府黄县附监生）一家子，也将原本祭祀“常安民的读书之庵”当成“了翁祠”进行“虎拜”。
       见戚延裔《壬辰春率子兆琳、兆琅游鹤林寺拜文靖公像》诗：
       别是神仙境，天成妙化工。地以名贤著，山因理学开。
       斯文今盛矣，吾道昔隆哉。白鹤巢何去，青骢缓辔来。
       祠前勤虎拜，仰止共徘徊。

       经查阅一些史料和实地调查，梳理出如下历史脉络：
       鹤林寺常安民的读书台
       常安民：（1049-1118）字希古，北宋邛州人，青少年时曾借宿鹤林寺中筑台读书。年十四入太学，宋神宗熙宁年间（1068-1077）中进士。历官长洲知县、大理寺及鸿胪寺丞、太常博士、开封府推官、监察御史、监滁州洒税、温州通判、提点永兴军刑狱。
       北宋.哲宗元符元年（1098），因论蔡京“奸足以惑众，辩足以饰非，巧足以夺人主之视听，力足以颠倒天下之是否……”蔡京用事，将其列入不同政见的元佑党籍（反改革派）被革职，流落二十年后于宋徽宗重和二年（1118）卒，年七十。
       流落期间在河北昌黎作《题醒心亭》诗：
       我爱昌黎湖上聚，醉来直上醒心亭。
       宿醒不待山风解，卧读残碑已自醒。
       南宋建炎四年（1130），由宋高宗赵构平反赠：右谏议大夫。“后人悲其遇，于鹤林寺书台肖像以安之，礼也。”
当北宋兴起“城市八景”之风后，南宋时常安民的读书台被列进“临邛八景”之《书台桂影》景观，成为名公四时登眺吟咏之所。
       南宋.魏了翁《鹤山集》卷五十之〈邛州白鹤山营造记〉云：“近有常公谏议读书之庵。为四时登眺之所，有名公吟咏。”
       嘉庆《邛州志.八景附》120p：“书台桂影，州西白鹤山有桂二株，为华父先生手植，古干婆娑，每经秋发，香闻数里。”
       清.同治举孝廉方正熊维芳《书台桂影》诗：
       桂是先生手自栽，几枝秋影射书台。香飘窗外随风舞，子曳阶前簸粟开。
       半面描成云色补，全神出现月光来。登临高处抬头望，招得翩翩白鹤回。
       1950年，鹤林寺改为白鹤小学时，了翁手植的两株桂花树尚存活并开花，1958年前后死亡。现今的两株桂花树，于上世纪末重植。

       关于白鹤山
       白鹤山并非仅指有鹤林寺的那一匹山，而是泛指周边的群山，范围广到今水口和石坡的地界，因古代没有那么多人口和地名。古时山中多生长松树并栖息白鹤，南齐延兴时（494）始建的寺庙故而取名为：鹤林寺。
       明.曹学佺《蜀中广记.卷八十五高僧记》：“南齐高何二师，不著名氏，延兴中自明州象山别其师游蜀。师曰：‘遇明则住。’二师到邛升高远览，夜见群峰火云四起，赫然有光。因访父老，则曰‘四明山’也。始悟‘遇明而止’矣，遂卓锡于山阴，披榛薙草经始卜筑，有石佛示现光相，从地涌出化为泉，今之护国院瑞佛及涌泉在焉。院有白岩，孤石耸立，高踰百尺，鹤巢其上，故二僧所建道场号：鹤林寺。后世因谓之白鹤山。”
       按
       山阴：山北为阴，山南为阳。所述“今之护国院瑞佛及涌泉在焉”，其地在鹤林寺之北山后的彭沟。“院有白岩，孤石耸立，高踰百尺，鹤巢其上”的孤石，即南宋陆游命名的：玉宵峰。
       南宋.魏了翁《鹤山集卷五十》之〈邛州白鹤山营造记〉：“白鹤山，庵院凡十四所。近有常公谏议读书之庵。”
       清.嘉庆《邛州志.山川》98p：“白鹤山，州治西七里。〈华阳国志〉临邛名山曰四明，亦曰群羊，即此山也。北有孤石耸立，高百丈，常有鹤巢其上，因名。汉胡安教授山中，有点易洞。魏了翁云：‘白鹤林麓苍翠，江流萦绕，蔚为是州之望。’”

       魏了翁的读书台和了翁祠
       魏了翁：（1178—1237）字华甫，号鹤山，谥号文靖。邛州蒲江人，青少年时期借宿始建于汉代的幽居寺中筑台读书，该寺在鹤林后山下的幽谷（今称彭沟）口。
       魏了翁于南宋宁宗庆元五年（1199）22岁时中进士，历官知汉州、嘉州、泸州、潼川府、礼部尚书兼直学士院、同签书枢密院事、督视京、湖军马兼江淮督府。官终时知福州、福建安抚使，谥号：文靖。著有《鹤山集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》及《鹤山长短句》等。
       明.弘治九年（1496），邛州知州汪中于幽居寺建：魏文靖公书台 及 了翁祠。
       参见史料如下
       清.康熙《邛州志》63p：“幽居寺，州城西七里，鹤山先生读书处，境最幽雅，名公吟咏尤多。”
       清.嘉庆《邛州志》288p：“幽居寺，在鹤林寺左（北边），建于汉，盛于唐宋，乾隆年间，僧慈容重修。”
       民国《邛崃县志.古迹考》75p：“魏文靖公书台，在治西七里白鹤山幽居寺。明.弘治丙辰年（1496），州牧汪中建。肖像木刻，须少无髯，铁脚纱帽，紫袍金带皂鞾。是为文靖为华文阁待制时冠服，台上有鹤山先生魏公刻像。《碑记》为成都徐礻啇撰、郡人刘源书，石刻塑在台右。”
       该碑高1.88米、宽1.1米、厚0.1米。
       2004版《临邛镇志.卷二十六.文化遗存》：“幽居寺殿后左走，上若干石阶，即是魏文靖读书台遗址。”
       宁湘（民国《邛崃县志》志书局局长兼总纂）《幽居寺访鹤山书台拜文靖公遗像》诗：
       山川无恙路蓁芜，古寺寻碑访大儒。八种遗书新理学，二旬开府旧签枢。
       云吟西蜀夹江窄，鹤去南塘一水枯。故国迢遥归未得，天涯何处是幽居？

       魏文靖公书台与了翁祠的变迁记
       明.隆庆六年（1572），幽居寺的鹤山书台和了翁祠，在时任邛州太守赵介石的主张下，迁至鹤林寺常安民的读书之庵。
       原因
       赵介石与数个名公同游幽居寺时，发现该处的魏文靖公书台和了翁祠已荒废，故提议迁到魏了翁手植桂花树二棵的“常安民读书之庵”处。同行的名公胡培斋、盛心所附和说：“神不两栖，迹必寻旧。”负责此工程的董事为：僧正如常 和 有直。由邛州州判王圻题写《重修魏了翁读书台记》。
       王圻：（1530-1613）字元翰，上海人，明代学者。嘉靖四十四年（1565）进士，隆庆六年（1572）任邛州州判，官至陕西布政司参议。
       该《记》曰：“工始于壬申岁（1572），不一月而告成，或曰：‘神不两栖，迹必寻旧故台’，新台无作焉。是役也，主之者太守赵介石君也，同游于斯而相与赞成之者，赵君、胡培斋君、盛心所君；董其事者，僧正如常、有直也。（其理由是）白鹤山乃邛西之胜景，而魏了翁读书台，又鹤山所重，传为胜事。骚人志士之履斯境也，以台故（即荒废）欲至其处。”
其中“新台无作焉”，即只是新建了翁祠 与 魏了翁塑像，未做新的读书台，而将常安民的读书台，当成魏了翁的读书台。
       以上既不同年代又不同主人，且不同地方的北宋常安民的读书之庵，移花接木成为魏了翁的了翁祠 和 读书台。
       民国《邛崃县志.古迹考》：“州西七里白鹤山鹤林寺，肖像泥塑系是长髯，高山冠与介导红袍，而又盖玄端手执如意，宋无此制，从前（常安民）书台肖像，系是台谏仪服”。
       民国《邛崃县志》总纂宁湘，在《遇园随笔》中明确指出：“此为常安民像，台是常谏议读书台，至于魏了翁读书台，乃在幽居寺。”

       魏了翁的鹤山书院
       南宋宁宗嘉定二年（1209）三月，了翁生父卒，葬于临邛。丁忧期间，了翁在邛州白鹤岗的“枕山卜室贮书十万卷”并“开门授徒，讲明义理之学。”
       见民国《邛崃县志》116p：“据《鹤山文集》记：文靖先庐枕山，与古白鹤岗属连。嘉定三年（1210）卜室贮书，得十万卷，鹤山书院落成。”
       南宋绍定五年（1232）某日，宋理宗退朝后书赠唐.严武诗：“昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山，更催飞将追骄虏，莫遗沙场匹马还。”同时赐与了翁《鹤山书院》题匾。
       由于“枕山”为宋代地名，现今无从查考，笔者依据明代嘉州（今乐山）人安盤《重修鹤山书院碑记》：“故有鹤山书院，为魏华甫先生所自筑，在州西五里。”
       推测“故有鹤山书院”的地方，在今称的：金龟山。此处距离宋代的州城—西汉筑公孙述城西门外的“喻坎”恰好五里，此处山岗低平似枕，而且位于古代丝绸之路的一处十字口而四通八达！
       了翁《哭杜威州文》明确记述在其父墓地旁：“筑室以居，是今之白鹤书院也。”
       广义金龟山有一处地名为：祭魂庄。此处缓坡如枕，疑似了翁为父守墓之处。1970年前后，祭魂庄被拆除，材料用于修建提灌站。而祭魂庄处的一棵大柏树，根据部队检测，树龄约在千年左右，由于是地面标识和古树名木，至今尚存。
       《祭魂庄处的大柏树》
        

       邛州城内的鹤山书院和鹤山先生祠
       明.正德十三年（1518）时，由于明.成化十七年（1481）年临邛城便已东迁，此后“鹤山书院违州稍远，大夫士庶无所从游。”知州李谳（江西吉安人，正德初年任）将“荒址荛薪”的故鹤山书院，迁建于善政街。
       明.正德十五年（1520），知州李廷昭（福建闽县举人，正德十五年（1520）任）又将幽居寺的了翁祠，迁于新的鹤山书院旁，改称：鹤山先生祠。
       见清.康熙九年（1670）大邑县令李德耀撰《鹤山先生祠》碑：“明.正德间于州治西北草木蒙耸中见穹碑，知为祠址，盖先生尝于城西白鹤山下读书，教授生徒，后人思先生不忘，遂香火焉。然去州稍远，正德戊寅（1518）侍郎苏公师郃按邛，允州守李公（李谳）详请，迁其祠于兹。”
       明.嘉州人（今乐山）安盤《重修鹤山书院碑记》：“嘉靖九年（1530）冬十月，邛州鹤山书院成。故有鹤山书院，为魏华甫先生所自筑，在州西五里。”
       明.万历癸卯年（1603），知州牛大纬［广东瑷山举人，万历二十八年（1600）任］将鹤山书院迁至南街后，原址改建为试馆。并在今瓮亭公园处设督学道衙门，善政街因而更名为：学道街。原善政街名移至：衙背后。
       清.康熙三年（1664）改称试馆为：邛州考棚。
       雍正二年（1724）知州张纯［正黄旗监生，康熙五十五年（1716）任邛州知州］于原址复建了翁祠。
       清.吴省钦《书邛州白鹤山魏文靖祠壁》：“雍正甲辰（1724），知州张纯别祠公于山曲，而摹公分书《云吟山》三字，榜之楹间。”
       吴省钦：（1730-1803）字冲之，号白华。江苏南汇人。乾隆二十八年（1763）癸未科进士，授编修，历四川、湖北、浙江学政，官至左都御史。
       其中“别祠公于山曲”说明，明.弘治九年（1496）邛州知州汪中所建的了翁祠在幽居寺内，因此处方可称为“山曲”，即山之曲处。此处有古道通往马湖以远。而魏了翁所书的《云吟山》在此山谷中，即由陆游命名的“玉宵峰”上。常安民的读书台则在山上，为“四时登眺之所”，不能称为“山曲”！
       另外
       清.乾隆三十五年（1770），邛州知州曹焜拜谒学道街北的邛州考棚中之“鹤山先生祠”时，曾赋《谒鹤山先生祠》诗：
       邛崃旧迹总相关，况复书台选胜间。归去春风开讲习，早时疏谏重朝班，
       孤身江上烽烟靖，口口口口口口口。君子小人千古事，鹤山真不愧西山。
       其中的“况复书台选胜间”说明，邛州书台共有不同地方的两处，而只有幽居寺内的读书台，才是经过“选胜”的魏了翁之读书台。
       邛州城内的鹤山书院，几经辗转迁移后，于清.嘉庆时从南街迁建于今书院街，民国时期为营房，建国后改作：邛崃师范校。改革开放期间与邛崃一中合并，现为原邛崃一中教师宿舍。
       而鹤山先生祠与邛州考棚，在清末“废科举，兴学堂”后，于清.光绪三十三年（1908），改建为：邛大蒲联合中学。1944年改称：四川省立高中。1958年前后称：邛崃一中。现今为：文昌中学。

       现今鹤林寺中的“了翁祠”
       1983年，邛崃县在白鹤山的鹤林寺中新建“了翁祠”时，仿照蒲江县魏公祠的形制，由：
       王庆宇塑魏了翁像。
       杨玉光集联：
       忧民白发三千丈，报国丹心十二时。
       悬挂魏了翁《云吟山》真迹。
       复制清.四川学政高赓恩所题《昌道西南》匾额及楹联：
       三千年经义重明，湖湘江浙，丕振儒风，即此邦才重马扬，谁复词华艳西汉；
       四百里大贤踵起，濂洛关闽，力肩道统，虽当日谤兴朱李，何禁俎豆续南轩。
       1994年，冯广宏题联书：
       身了鹤山心存魏阙；祠留邛府道重儒林。
       张阳德书张开阳联：
       易洞秋风劲；书台桂影香。
       1995年，马识途书《了翁祠》匾额。
       同期，在新建之《了翁祠》处勒石，说明此处原为：北宋常安民之读书台。
       说明
      《现今鹤林寺的了翁祠》部分，引用蒲江文博—了翁文化系列报道（五）《揭开尘封的历史：邛州鹤山书台与了翁祠》的材料，其余为个人搜集材料和观点！
                                                                                                                                            2022/11/7