包容父母，就是最好的孝顺 —— （建议：为人子女都可以看看）

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父母在，人生即有来处；父母去，人生只剩归途。

每个人都是父母生而养大的，世上没有完美的父母，不管他们再怎么努力，也总有让你不如意的地方。

古语说：羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

父母含辛茹苦地将儿女养大，孩子就是他们的血，是他们的肉，是融到他们骨头里的牵挂。

父母一直在竭力爱着孩子，孩子却常常忘记父母只是普通人。包容父母的小过错，原谅他们的不完美，是对父母最好的孝顺。

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不容父母，如何容天下

随着年龄的增长，父母记性越来越差，行动也越来越慢。也许你千叮咛万嘱咐的事情，他转眼就会忘记。也许他出去忘了回家的路......请一定不要嫌弃他们。

孔子曾经对他的学生说，孝敬父母什么最难？色难，就是包容父母，不给父母脸色看。

如果对父母都不能包容，孝顺父母就是一句空口号。一个连父母都不能包容的人，对别人更是斤斤计较。不容父母，何以容天下？

有这样一则故事。
有位老太太在儿子房里找东西，正好碰上儿子回来。
儿子谈砸了一桩生意，心情不好，就对母亲说：“妈，你在我房里乱翻什么呢？东西都弄乱了！”
母亲解释说：“我只是想找张报纸，在别的屋子没找到。”
儿子随口丢下一句：“吃饱了没事干！”
老太太听完这句话，晚上就从七楼跳下了。

常言说：老人就是老小孩。人越老，内心越脆弱，越渴望被儿女关注，不要因为一点小过失，就对父母疾言厉色。

我们总认为，自己的父母不完美。却不知道，他们一直在向这个世界低声下气。时间夺去了父母的青春，可不要忘记，他们的青春都花在了谁的身上……
佛经中的《地藏经》教人孝道，这就是改变命运的第一步。不容父母的人，心里哪能容得下别人？这样的人，命运注定不幸！

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包容父母，是最好的孝顺

明代吕坤曾说“‘悦’之一字，乃事亲第一传心口诀”，最好的孝是包容父母，对父母和颜悦色，让父母心情舒畅。

养儿一百岁，长忧九十九。父母的恩情，子女们哪怕用一辈子去偿还，都算不了什么。
陈毅出国访问回来，路过家乡，去探望身患重病的母亲。
老母亲瘫痪在床，大小便不能自理。看见陈毅回来，心中欣喜万分，刚要打招呼，忽然想起来换下的尿裤还在床边，示意身边的人把尿裤藏起来。
陈毅许久未见母亲，上前嘘寒问暖，他问母亲：“母亲，在我进门时，你往床底下藏了什么东西呢？”
母亲看瞒不下去，就说出了实情。
陈毅听了，泪水不禁潸然流下：“母亲，我常年在外，不能在您床边伺候，这尿裤本身都应该我去洗，何必藏起来呢？”
母亲听了很为难：“你公务繁忙，我的这种小事怎么能麻烦你呢？”
陈毅说：“母亲，您辛苦养育我长大，小时候您不知为我洗了多少。我就是洗十条也不足以报答您！”
说完，陈毅将母亲换下来的裤子，都洗得干干净，母亲倍感欣慰。
陈毅是个大人物，但他不忘家中的老母亲。在百忙中抽空回家探望瘫痪在床的母亲，为母亲洗尿裤，以关切的话语温暖抚慰病中的母亲。
虽然只是很平常的小事，但是都亲身去做，没有半点嫌弃。他的一片孝心，值得天下所有儿女学习效仿。

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孝敬父母，等于供佛

佛说：“孝顺父母，是世间第一福田。”

孝是百善之首，孝顺父母是世间最大的功德。古人云：不孝父母，拜佛无益。不孝顺父母，学佛做一切功德，皆无意义。

在久远的过去，有两个国王，一个是迦尸（shī）国王，一是比提醯（xī）国王。比提醯王身边有一只力大无穷的大白象，总是可以轻而易举地打败迦尸王。
迦尸王于是下令，谁要是能找到这只大白象，必定重赏。
侍卫们在一个山洞中找到了白象，但是白象没有逃跑的意思，温顺地跟着回了王宫。国王得到白象后欣喜万分，为白象盖了非常豪华的屋舍，还为它铺上了最柔软的毯子。
可是白象始终不肯进食，国王去探望白象，问它：“你为什么不肯吃东西呢？”
白象回答：“我的父母都老了，眼睛也瞎了，自己无法寻找食物，我一想到它们在挨饿，就难过得吃不下东西。大王，您能不能放我回去，让我尽孝道，等它们将来寿终，我会回来为您效劳的！”
迦尸王深受感动，放走了白象，同时颁布法令，全国上下孝养父母，如有不孝者，将给予重罚。
当时的白象就是佛陀，由于世尊当时能孝养父母的缘故，使其他的众生也跟着孝养父母，并且化解了两国之间的矛盾。

佛经有云：若人百年之中，右肩担父，左肩担母，于上大小便利，极世珍奇衣食供养，犹不能报须臾之恩。

父母养育儿女长大成才，中间的辛勤培育，为人子女的，即使一肩担父，一肩担母，让父母在自己身上大小便，乃至用全世界最珍贵的奇珍异宝、衣食美味供养，仍然没有办法报答父母养育自己的须臾之恩。

父母就是堂上的活菩萨，活佛。父母养育了我们，天下没有完美的父母，为人子女的不应抱怨，而是应该学习怎样来恭敬、孝养。

“岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊”，做子女的要时刻把父母记在心上，与其天天祈求过好日子，不如孝顺父母，有“孝”才能“顺”。
愿我们能以当年父母对待小时候的我们那样，耐心、温柔地对待渐渐老去的父母，体谅他们，以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝顺父母！

愿你懂得父母身后苦，愿天下父母健康长寿！

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                如何来培养孩子孝心？有这样三个步骤：


第一步，我们先来做，先行孝，做好榜样。古人说：“我能孝，自无逆子；子能孝，自无逆孙。”所以，重点不在孩子，在我 们自己身上。我们自己改变了，孩子就改变了。
第二步，带着孩子一起行孝。当我们去孝敬家中老人的时候，让孩子来参与、陪伴。
第三步，给孩子创造行孝机会。先是对我们家中的老人，然后是对我们， 让他们独立去行孝，独立去感受他和长辈之间、和父母之间这种生命与生命的 互动。这样持续下来就会形成习惯，变成了他内心的感受，当他内心形成了这种感受，这个孝心就培养起来了。


我们如何孝养父母呢？


孝养父母有四个层面：“养父母之身、养父母之心、养父母之志、养父母之慧。”
“养父母之身”～就是我们能够让父母衣食住行得到很好的照顾，让父母身体能够安康！
行孝的这四个次第都是我们作为儿女可以为之努力的。想做好这四个方面，就对我们自身提出了要求，要对父母很用心，用心来自于常念父母的恩，父母大恩一生难报，报父母恩是人生大事。对于一个有孝心的人来说，行孝一定有办法。

东方诱惑

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东方诱惑 发表于 2022-11-14 10:42
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《墨萱图·其一》——元代王冕

灿灿萱草花，罗生北堂下。

南风吹其心，摇摇为谁吐？

慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。

译文：灿灿的萱草花，生在北堂之下。南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。

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《思母》——宋代与恭

霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。

去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。

译文：看到秋天的霜把芦花打得满天飘飞，自己落下了伤心的泪水，满头白发的老母亲再也不会到门口倚靠者柴门盼望我、看望我了。去年五月梅雨时节，家中粮断，自己身无长物，只好典当袈裟，籴米回家，奉养老母。

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《将母》——宋代王安石

将母邗沟上，留家白紵阴。

月明闻杜宇，南北总关心。

译文：把母亲带到扬州后，就安家于临时白麻布能遮住的地方。月圆之夜听到杜鹃的声音，就想起离乡在外的儿子，虽然南北相隔，但是仍然深深牵挂吧。

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《送母回乡》——唐代李商隐

停车茫茫顾，困我成楚囚。

感伤从中起，悲泪哽在喉。

慈母方病重，欲将名医投。

车接今在急，天竟情不留。

母爱无所报，人生更何求。

译文：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。

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1，《送张参明经举兼向泾州觐省》孟浩然（唐代山水田园诗人）

十五彩衣年，承欢慈母前。

孝廉因岁贡，怀橘向秦川。

四座推文举，中郎许仲宣。

泛舟江上别，谁不仰神仙。

   

         

译文：张参：父张朏，开元中为泾州别驾。朏为柬之之侄，襄阳人。说详《全唐诗人名考证》。明经举：参加明经科考试。泾州:治所在今甘肃径川县北。觐省：拜望父母。彩衣：同“采衣”。《仪礼·士冠礼》:“将冠者采衣纷在房中南面”。注:“采衣，未冠者所服”。承欢：指侍奉父母。孝廉：应明经试者之称。每年州举秀才、孝廉送尚书省参加考试，称岁贡。

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