春节黄金周 超16万人走进金沙太阳节

社区小编

        自1月19日开节以来，2023成都金沙太阳节通过世界文明主题展览、非遗大展、主题灯组、园林花艺、风情演艺、社教活动、文创展销等多种形式，把世界文明与中国传统春节的喜庆祥和气氛相融合，给市民带来了新春与文化的双重体验。据统计，截至1月27日（正月初六）15点，黄金周期间金沙遗址博物馆共接待观众超16万人。为应对远超往日的人流量，金沙投入近1500人次安保人员；全体金沙讲解员坚守一线，每人每天进行6小时以上的讲解服务；53名志愿者提供了志愿讲解、影像记录、咨询导览、文明劝导、社教活动等合计超276小时的志愿服务。


扶老携幼 全家出游目的地

        来自辽宁的游客刘悦在金沙遗址博物馆微信公众号留言道“大年初一下午一家三口来到了金沙遗址博物馆，今年在成都跨年，观金沙太阳节的灯展是那么的惊艳，集齐九宫格的可爱兔子花灯必须赞”。


        春节假期，在金沙遗址博物馆园区里，随处可见扶老携幼的家庭游客，他们在新春的欢乐氛围中，尽情享受亲人团聚的温情时刻。金沙太阳节的各个活动版块，更是兼顾了家庭中不同年龄观众的参观需求。观众通过“珍藏——英国V&A博物馆藏吉尔伯特精品展”、“双城万华——成渝地区漆艺特展”、“童心点亮金沙——‘一起向未来’成都市校园非遗成果展”、兔年生肖文化展等多个展览，领略了欧洲艺术、大漆之美和传统文化；走入金沙国家考古遗址公园的广阔园区，大型灯组、新春花市、近百场演艺活动、儿童乐园和美食小吃，则为游客准备了一整天的游玩内容。白天看展，晚上赏灯，久违的年味和团聚的喜悦被渲染得淋漓尽致。


屡创纪录 金沙文创销售总额突破70万

        据介绍，太阳节期间，一大波高颜值、超实用的文创上线。来自英国V&A博物馆的欧洲艺术主题文创、寓意吉祥的金沙祈福主题文创，还有爆款金沙定制文创，让观众在游览之余，也能把节日祝福和文化记忆带回家。

        金沙文创负责人表示，太阳节开节以来，金沙文创销售情况强势反弹。从大年初二至大年初五，金沙文创连续4日单日销售突破10万元大关，大年初五更是以单日17万销售额创下新记录。截止目前，太阳节期间金沙文创销售额已达74万，相比疫情前的2019年同期增长近一倍。

元宵观灯 还有多场大型演出
        据了解，2023成都金沙太阳节将持续到2月5日（正月十五），期间，金沙遗址博物馆的开放时间仍旧延时至晚上10点，灯组开灯时间为晚上6点半。其中，正月十四和正月十五两天，太阳节的主舞台处会上演多场融合古蜀文明、天府文化和传统民俗等主题的精彩节目。除此之外，还有快闪、定点演出、祭祀表演，为游客持续带来新年的祝福。

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三星堆天文古国

今闻三星堆近日举行了迎春的仿古大祭祀，甚慰。今年的迎春大祭祀，是按《夏历》在正月过年的习俗进行的——这与“三星堆-金沙古蜀天文古国”共创十月太阳历即《夏历》的科技史关联性大；而成都金沙遗址出土的太阳神鸟文物之一面图案，可表示夏历十月历的半年时段；其双面图案就代表夏历的另一半十月历的时段。                              太阳神鸟文物的天文内涵，就是演绎十月太阳历的经典天文仪器；对它的使用，必须双面图案共用，绝不能l公告其文物某一面图案为标准图案，而将另一面隐匿于灯下黑。

三星堆天文古国

今闻三星堆近日举行了迎春的仿古大祭祀，甚慰。今年的迎春大祭祀，是按《夏历》在正月过年的习俗进行的——这与“三星堆-金沙古蜀天文古国”共创十月太阳历即《夏历》的科技史关联性大；而成都金沙遗址出土的太阳神鸟文物之一面图案，可表示上古夏历之十月历的半年时段；其双面图案的另一面，则代表夏历的另一半十月历的时段。                              太阳神鸟文物的天文内涵，就是演绎十月太阳历的经典天文仪器；对它的使用，必须双面图案共用，绝不能国家文物局曾有公告误以该文物某一面图案为标准图案，而将另一面隐匿于灯下黑。

三星堆天文古国

    （2）太阳神鸟镂空金箔三维文物以双面图案反映古蜀太阳历两个半年的形制不能变
    当人们看到该文物某一面图案时，该图案属阳面；同时处在文物背面的另一面，则是阴面。其文物阴面或阳面的图案，分别表示“春半年·冷半年（含冬至日）”或“秋半年·热半年（含夏至日）”；中国在夏商及西周，还无冬夏概念之分别，仅以春秋两季代表一年的时段。在每个半年中，由五个太阳月或五个天干的时段组成。由两个这样的半年，组成一个太阳年，一共十个太阳月，分属于以五行名称命名的五季；即一个季节，是恒定的两个太阳月。每个太阳月由三个太阳旬组成，每旬恒定十二天，每月恒定三十六天。一个太阳年恒定为十个太阳月，共三百六十日；另加平年五天或闰年六天的过年过节日（过年或过节日、单独存在，不属任何一个天干月或一太阳月），结合成太阳历中的一个太阳年。
我们解释金沙太阳神鸟的金箔文物，具有反映古蜀的天干十月历或阴阳五行历或民俗十月太阳历知识。其内核的文化，即以陈久金、卢央和刘尧汉作为揭示中国上古西夷或南蛮曾发明的太阳历系统，且可别所称为“彝夏十月历、羌夏古历”或彝族十月历；亦是我们更名的“蜀夷（彝）十月历”或“古蜀原创的《夏历》模板”。
    此十月历由来“古羌古夷和古蜀”的南夷或西南夷之三位一体，不是出自超自然的力，而来自古老的天府智慧。或许我们的解释受人微言轻陋习制约，初信者不多；但却是事实：
      ①成都“太阳神鸟”金箔文物自2005年8月幸运地成为“中国文化遗产标志”的文物标识，主要上是以其图案艺术的外表美而获得。而“太阳神鸟”金箔文物所蕴含天文科技承载古蜀经典的十月太阳历，是比现代“中国文化遗产标志”更显伟岸的古老文化资本；可惜该文物蕴含的这一资本，直到笔者《天问三星堆考古》丛书公布之前、却少有人认真从太阳历法的角度去触及。②科学技术是生产力发展的第一要素，对于推动社会的发展有着至关重要的作用；而文化是一个国家、民族发展的核心，自古以来，科技与文化相互依存、相互促进与发展。科技是组成文化本质的主力军之一，艺术是描述与传播文化的工具、手段或附属品。太阳神鸟文物已被评为“中国文化遗产标志”，是古物今用中的一得；但该文物出土22年来却未被考古界掘出其标志深层价值是古蜀《十月太阳历》的经典杰作，是为一大缺失而亟待补正。③金沙遗址博物馆展览中对太阳神鸟文物的原解说词，存在基本上只看外表、不剖析内涵的狭隘性所制约为空心化的文化遗产标志；例如该文物中的古蜀神鸟图案是何物，原解说未涉及，缺乏了对所认识主要对象内涵的表达力。④金沙遗址博物馆对太阳神鸟文物的原解说词，不顾及其镂空技术已使该文物形成“阴阳双面三维图案”客观视觉的存在，却滥用话语权只解释其双面图案中某个二维的平面图为“标准图”，跟随违规的公告以败笔式持续体现其官僚主义。⑤该公告对太阳神鸟文物别称“四鸟绕日”的命名系形式主义产物，粗制滥造了“四鸟 ≠ 太阳”的对立，游离在“四鸟 ≈ 太阳”的天文本义之外。⑥中国文化遗产标志标准图案与中国文化遗产标志矢量图，不恰当限制了“太阳神鸟”文物客观上具有双面图案表达天文科技的原始本义，破坏了该文物经镂空制作效果而具有的三维特征。⑦现今发现由太阳神鸟金箔文物承载的十月太阳历科技是其文化的本质，既能充实由陈久金、卢央、刘尧汉合著《彝族天文学史》1989年获中科院自然科学二等奖的价值，又将此书重点介绍的十月太阳历与佚失三千多年的《夏历》（夏小正）深刻地关联；还能证明“三星堆-金沙在天文历法方面有典型的传承性”，亦同是古蜀的天文古国。⑧“三星堆-金沙天文古国”对古蜀十月太阳历的连贯性传播约千年，能旁证古蜀国历史可能是夏朝之一隅的继承者。⑨太阳神鸟金箔文物承载着十月太阳历科技若被确认为《夏历》的模板，将把中国夏朝版图从中原扩大至“巴蜀广汉本南夷”的古蜀空间；古蜀的时空若能与夏朝相结合，中国文明起源第一王朝气象的新物证，将从“三星堆-金沙天文古国”中掘出更多；进而既可部分改写中国的科技史，又有利“三星堆-金沙天文古国”去成功申请世界文化遗产地。⑩研究古蜀史，需先运用夷人和羌人的祖先文化：是羌族与彝族祖先和蜀人一道，共创古蜀三种太阳历；其大量太阳历文物群系列，保存在三星堆-金沙两博物馆。

三星堆天文古国

欢迎阅读《成都论坛》“[玄龙门阵] 三星堆祭祀坑群鸟瞰图大致呈北斗遗迹与成都太阳神鸟金箔是可合为天文文物研究”

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欢迎阅读《成都论坛》“[玄龙门阵] 三星堆祭祀坑群鸟瞰图大致呈北斗遗迹与成都太阳神鸟金箔是可合为天文文物研究”

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金沙博物馆在图解太阳神鸟文物图案时违背《中国文物古迹保护准则》

图六：金沙博物馆对太阳神鸟文物“标准图案”的图解、有捡芝麻丢西瓜与画蛇添足之嫌

图六，将太阳神鸟文物各组成部分的图形寓意进行分解、在图的四角作初级《图解》。结果，却多为糊涂的败笔。现予批注：①左上角文字与左下角解释“十二道太阳光芒”的内容有重叠与不严谨，存在花拳绣腿、滥竽充数、违背时代环境的政治用语。②左下角解释的“四季”，其实并未出现在商周时期的古蜀；古蜀之夷人使用太阳神鸟金箔，其划分季节是用“五行称‘五季’”但不是“四季”。③右上角文字与右下角解释“神鸟图案”所“体现出自由和团结共赴的寓意”、或“圆形图案”所“反映了民族团结的性格，体现出和谐包容的精神”，又皆是背离时代而不适合约三千左右的古蜀社会环境。④“太阳神鸟”金箔文物的厚度、有0.2毫米，即本是三维的立体物体图案，在此却被国家文物局强改为二维的圆形平面图。⑤此图解将太阳神鸟文物图案，分“太阳”与“神鸟”两种性质不同的个体并传播“太阳为主、神鸟为次”或“四鸟绕日”，出现双重错误的概念；其忽略时代背景又画蛇添足而连续出错，成了此“空心化‘图解太阳神鸟文物内涵’”的基调。

图七：以红字批驳金沙遗址博物馆将太阳神鸟文物“标准图”分解为各图形寓意的错误多

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①国家文物局2005年8月16日发布《启用中国文化遗产标志（四鸟绕日图或太阳神鸟图）的公告》，既存在系统问题，又浪费了求证成都金沙“太阳神鸟”继承有三星堆原创十月太阳历资源的机会，未针对该天文文物对华夏文明有重大起源价值的管理囿于研读金沙“太阳神鸟”文物较仓促，所命该金箔“四鸟绕日”之别称，困于不严谨滋生出形式主义——违背了内容决定形式、形式为内容服务，内容与形式相统一的科学原理。此《公告》所具形式主义的实质是主观主义、功利主义;其根源是政绩观错位、责任心缺失，用轰轰烈烈的虚假形式代替扎扎实实的落实，用光鲜亮丽的外表掩盖矛盾和问题；具体表现是欺上瞒下，做表面文章，虚多实少，阳奉阴违喊口号多，不折不扣抓落实少。②此《公告》只公布金沙遗址2001年出土“太阳神鸟”文物的一幅二维平面图为标准图，系官僚主义产物：既存在未体现该文物镂空形制的立体结构而不标准、不真实，又偷工减料对此文物应有正、反两幅以上三维立体图案、却只公布一幅二维平面图而不标准。③此《公告》第二天，《人民网》发布国家文物局确定《“四鸟绕日”为中国文化遗产标志》文章。以此“四鸟绕日”作“太阳神鸟”的别称，是官僚主义的望文生义：中国文化遗产标志图中一日与四鸟，是同类神灵在不同时间表现的太阳或太阳神鸟形象；仅一面图案中这五个神灵就代表古蜀《夏历》半年的五个月，它们是“太阳神鸟 = 日乌 = 太阳神与太阳鸟（金乌）”的可转换体，不存在谁绕谁转动的因果或逻辑。

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       太阳神鸟文物是古蜀在夏商周的天文杰作，该三维金箔综合价值是：羌蜀夷合著十月太阳历演示仪 = 中国文化遗产标志（外表美） + 已佚失三千多年中国《夏历》（本质美）= 古蜀原创经典十月太阳历即《小正》、后为《夏小正》；经嬗变为阴阳历，再传承至今。
一、补正原“中国文化遗产标志”平面图应遵循“真实性与完整性”实现三维图表达
“中国文化遗产标志”需返璞归真以古蜀太阳历法补释太阳神鸟文物系天文作品

三星堆天文古国

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本文图一“中国文化遗产标志标准图案”，只有四只太阳鸟在该文物本体中呈逆时针分布、中心太阳光芒呈顺时针辐射的正面图案；却缺少该文物本应像硬币那样，存在背面反向的四只太阳鸟与中心太阳及辐射图的常识。出现应抓好国家文化遗产标志管理业务的国家文物局，在《公告》中不准确履行管好文物原貌的职责，既未保证应当体现该文物本体原有镂空形制的三维立体图案，却放弃业务、去变成二维平面图案而不真实；又粗枝大叶，违背该文物像硬币应有双面图案的常理，去糊涂只《公告》一幅二维正面图案为标准图，并禁止再用另一面与正面仅方向相反所存在的客观图案；造成结构、形制均不完整。
显然，国家文物局随意以“太阳神鸟”正面图案为标准图案，埋没背面的另一图案，是一种刚愎自用地官僚主义产物；已同时造成所展览“太阳神鸟”文物本体的形象出现“形制上不够真实、结构上并不完整”，从而已损害了该文物本体所对应蕴含其相关历史、艺术、科学的价值。即前文引用国家文物局《答复函》复制件，所称“并不造成文物破坏”，系不真实；即事实上，已造成公众不知该文物本体存在另一面图案的损害。
在成都、甚至在中国的绝大多数环境中，人们几乎只能看到下列图五-1“太阳神鸟”文物的正面图案，而基本看不到图五-2“太阳神鸟”文物的背面图案（仅可在金沙遗址博物馆大型“太阳神鸟”雕塑文物面前，才能见到非标准图案的背面图）。这样的尴尬，原因大家都明白：媒体宣传“太阳神鸟”文物时，只能宣传上述《公告》规定其正面图案的“新衣”；而有关非标准“太阳神鸟”文物的背面图案，只能存在于少量的学术作品中。

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     革故鼎新《中国文化遗产标志》需排除“四鸟绕日 ≈ 太阳神鸟”的错误概念
     ①国家文物局对“太阳神鸟”，称“四鸟绕日”：错将太阳神鸟“日、鸟(日、乌)”本为神灵合体，释成以“太阳为主、神鸟为次”的形式；制造了“鸟绕日转动”的矛盾。
     ②先补正中国文化遗产标志，方恢复“太阳神鸟 ≈ 日鸟（日乌）一体”的知识定格。
     ③三星堆一号青铜神树十只“太阳鸟（含一只‘鸟转龙、其龙身的人手中有三星徽记’）”， 流传在古蜀古羌古夷（彝）的民俗与共有太阳历的历法中；每只太阳神鸟代表一个太阳月。
     ④“太阳神鸟”名词，是一特定的整体，不能分为“太阳”和“神鸟”或“太阳神”与“鸟”两类对象。金沙遗址属三星堆文化第四期，既有与三星堆第三期同属半巫半神背景中的“阳鸟”，又可后续转换为一体化“太阳或‘日乌（鸟）’或太阳神鸟”的神性。
     ⑤青铜太阳轮形器，是十月太阳历的原理展示仪。金沙太阳神鸟金箔，是集十月太阳历原理与功能之大成，其太阳神鸟金箔，是日、乌图腾的合体，体现着日和鸟的双重崇拜。
     ⑥金沙太阳神鸟是神州“日、鸟合一”缩影的经典，是将三星堆第三期青铜神树“崇乌（鸟）=崇日= 太阳神鸟”的理念与青铜太阳轮的文化，传承到三星堆第四期金沙文物中。

三星堆天文古国

     革故鼎新《中国文化遗产标志》需排除“四鸟绕日 ≈ 太阳神鸟”的错误概念
     ①国家文物局对“太阳神鸟”，称“四鸟绕日”：错将太阳神鸟“日、鸟(日、乌)”本为神灵合体，释成以“太阳为主、神鸟为次”的形式；制造了“鸟绕日转动”的矛盾。
     ②先补正中国文化遗产标志，方恢复“太阳神鸟 ≈ 日鸟（日乌）一体”的知识定格。
     ③三星堆一号青铜神树十只“太阳鸟（含一只‘鸟转龙、其龙身的人手中有三星徽记’）”， 流传在古蜀古羌古夷（彝）的民俗与共有太阳历的历法中；每只太阳神鸟代表一个太阳月。
     ④“太阳神鸟”名词，是一特定的整体，不能分为“太阳”和“神鸟”或“太阳神”与“鸟”两类对象。金沙遗址属三星堆文化第四期，既有与三星堆第三期同属半巫半神背景中的“阳鸟”，又可后续转换为一体化“太阳或‘日乌（鸟）’或太阳神鸟”的神性。
     ⑤青铜太阳轮形器，是十月太阳历的原理展示仪。金沙太阳神鸟金箔，是集十月太阳历原理与功能之大成，其太阳神鸟金箔，是日、乌图腾的合体，体现着日和鸟的双重崇拜。
     ⑥金沙太阳神鸟是神州“日、鸟合一”缩影的经典，是将三星堆第三期青铜神树“崇乌（鸟）=崇日= 太阳神鸟”的理念与青铜太阳轮的文化，传承到三星堆第四期金沙文物中。