营山县城旧建筑及变迁 2022-04-14 09:56
营山县城旧建筑及变迁
作者：杨春薇
据《营山县志》记载：北宋真宗大中祥符五年（1012年）把县名改为营山，县治大体固定为目前县城。后经历代修建，至清康熙七年（1668年）才完善了石头城墙，周围约五华里，至民国时期未有改变。营山县城人口不过六、七千，街巷只有十几条，城内除少数手工业生产外，商业也十分萧条。那时夜晚居民都点油灯，每到二更后，街上人迹稀少。但营山县城确有不少公共建筑设施，仅庙宇几乎占了三分之一的面积。现记载于后，供后者稽考。
城门
县城城墙是清王朝遗留下来的，为双层石料砌成，中夯泥土，宽约一丈五尺（5公尺），有东南西北四座城门。清道光年间，县令杨尚容迷信风水，将朝晖门即东门（现县联社门口）封闭，另在现老东街茶社右侧新建城门，人们叫它为老东门。民国十五年（1926年），军阀罗泽洲盘踞营山，为使磨子街与东街直通，发展商业，以利税收，将封闭的东门重新开辟，人们称为新东门。民国十九年（1930年），军阀杨森驻扎营山，将通往回龙方向城墙断开，修建新北门（现广播局门口）。至此，营山县城即有六道城门供人进出。
城壕
营山城墙四周原来均有城壕（又称护城河），城壕宽深若何，已无从稽考。到民国时期，四周城壕已逐渐淤积，其面目全非，已不能起到护城作用。新北门外狮子梁一段，因泥沙冲积，河沟变成高坡，已成为城墙下小路。民国二十七年（1938年），“扇子队”攻城，就想利用这一高地，爬上城墙，占领县城。新北门至北门，老东门至南门，南门至西门各段，年久失修，河床既浅且窄，人们徒步即可跨越。但城壕的痕迹还是可以看得出的。
体育场
营山县城有体育场两个，一是东门外体育场，二是第二体育场。
东门外体育场，原名东门大操场（今城守区中学后面），占地二十余亩，平时作为士兵操练之地。民国十六年（1927年），师长罗泽洲驻军营山，曾将操场整平，在此开了一次规模较大的观摩会（运动会）。民国二十二年（1933年）以前，杨森驻扎营山，将东门大操场加以改造，在操场东边修建体育馆一座，并在操场中建起 400米跑道，这才正式称为东门体育场。抗日战争后期，城附乡掌权者，将体育场改为农田。民国二十四年（1935年），杨森又将城内席草田坝子（现县政府背后）建起第二体育场，场内供儿童锻炼的体育设施较多；又在主席台对面一李姓住宅内办咖啡馆一座，还卖有一些西洋点心，是为营山西方食品之始。
学校
东门外大平桥畔的营山中学校，是县里的最高学府，始创于 1925年。主楼（现已撤除）原为三层楼房。20世纪 30年代房屋发生危险，民国二十四年（1935年）将第三层的两间教室和两座钟楼撤除，只保留钟楼一座于中央。当方维祺任营中校长时，民国三十三年（1944年）一月二十七日主楼被火烧毁。民国三十五年（1946年）陈丕绪任营中校长时，请拨专款，新建楼房一座，次年上期落成。
营山城附小学（现营山师范附小），是营山最老的学校，始建于清道光年间，名云凤书院。光绪废科举，办新学，改书院为营山高等小学堂。清朝至民国初年校舍都保持原样，直到民国二十一年（1932年）熊德斋任校长，将内操场（进校门的坝子）改为花园，遍植柏树，校内增添了绿意。
清王朝还在城北开办了一所云龙书院（现城附乡拖拉机站），民国时期改为北观，有道士居住，后改成孤老院。有时城区遭受天灾，在此设粥棚周济。孤老院撤销后，成为乞儿群居之地。抗日战争时期城南镇办起了一所云龙小学，建国时停办。
城守小学（现县招待所地址），原为清朝考童生的考棚所在，民国时期开办启明女校，后招收男生改为城守中心小学。由于校舍不敷，抗日战争前期将禹王宫改建为男生部，作高年级教室。可是校本部的幼儿园（现人民法院后宅）被县政府征用，幼儿园停办。
营山女中和晋德中学校舍均无变化。
公园
绥山公园（现中共营山县委会门前）于民国十六年（1927年）为师长罗泽洲所建，公园规模很小，主要在园内挖一个长方形的水池，由一座小石桥把水池分为两部分，水池中建了两座亭子，北部为思乐亭，南部一座无名字。水池四周环以槐树，夏天有人在池边饮茶，建国前，已成为一池臭水，污秽不堪。
翠屏公园（今翠屏山），于民国二十三年（1934年）为二十军军长杨森所建。在山上栽了一些柏树，又修了一条环山公路。前县长任正格托县人陈级三在翠屏山腰为他父亲建了一座石雕像。由于雨水冲刷，泥沙俱下，后公路与石像均不复存在。
庙宇
人称九宫十庙，大约还不止此数。
营山中学河对岸的感应寺（现城守区公所地址），是一所尼姑庵。寺内外林木掩映，花草丛生，尤以门前两株古银杏、一株古松的参天玉盖诱人，夏日为县内达官贵人纳凉之所。抗日战争时期，寺庙的前半部改为县粮食储运处办公地址，直至解放。
磨子街后的东嶽庙（现精神病院）为和尚住地，庙门前有棵大黄桷树，由于坐南朝北，地势高阔，是夏日乘凉的好地方。民国时期县卫生院曾在这里驻过，后为警察二中队驻地。
东嶽庙右边有一小寺庙，为一朱姓女人（结过婚，有儿女）主持寺内事务，终年香火不断，烧香者多为城区有钱的妇女。
磨子街有一所安息日会（现酱园厂地址），为教会所有。里面设有礼拜堂，营山人信仰安息日会的不多。
磨子街还有一所庙宇叫瘟祖庙（现五四厂地址），大殿上塑了一尊面如蓝靛、身穿袍服的官员。相传为一个待民如亲的县官，人民为了纪念他，修了这样一座庙宇。瘟祖庙在抗日战争时期改作粮食市场，建国前夕作为川剧场。
盐市街有一庙宇为东林寺（现城守工商所地址），原是一所尼姑庵，抗日战争后期尚有尼姑居住。后改为茶馆，赶场天为粮食市场，平日为红宝赌场。
距东林寺不远为福音堂（今城守麻袋厂地址），属英国人的教会，里面有礼拜堂和花园。经常有英国教士居住，进行传教和召集教徒做礼拜。
距猪市桥不远河边为吕祖庙（现武警中队住地），原为道士居住。庙宇整洁、清幽，城区不少居民早晚来此练武。抗日战争期间，人去庙毁，空无一物，只留下庙内两株黄桷树，成为遗迹。
紧邻吕祖庙右边为先农坛（现农干校宿舍地址），供有神农大帝牌位。民国时期先农坛已成为苗圃，有工作人员数人，也培育了一点树苗，只徒具形式而已。
城北二里许，有座芳嘉庙，为和尚居住，香火不旺。
新东门内有座桓侯官（又名张爷庙，现县联社地址）。民国初年，这里已成为草纸市场。民国十八年（1929年）工商界人士廖次达在此办起了吉祥机器织布厂，该厂于抗日战争前夕倒闭。此后张爷庙破烂不堪，东西住着贫民，正殿供卖丝线人整理丝线用。
张爷庙隔壁是濂溪祠（现县看守所地址），原来庙门向东门城墙，后改向小东街侧门，因地处僻静，房高墙厚，是夏日乘凉的好地方。民国八年（1919年）由县上出钱在这里开办一所孤儿院，收容了 60名孤儿，学习打草鞋、织篾笆扇的手艺。民国二十二年（1933年）孤儿院迁到西门口实业局（现百货公司营业部）后，濂溪祠仍由和尚居住。
城内正东街中部的龙母宫（现人民银行地址），抗日战争前为第二初小校址，抗战时期在此经办合作金库，解放战争时期县银行在此营业，为“十人团”打牌、吃酒的场所。
南门外约一里许，有一座尼姑庵名葆贞寺，地方偏僻，以牡丹最美，节假日游人多专程前往观赏。
老北门内的花市坝有座庙宇叫万寿宫（今城守小学后半部），它的特点是戏台修得非常漂亮。中央大戏台红柱碧瓦，檐牙高啄，十分壮观；两旁书楼中部各有座戏亭子，配备非常匀称。中央石板露天坝子平坦宽敞，可容千人看戏。民国四年（1915年）冯玉祥来营山剿匪，部下鹿钟麟的部队曾驻扎过这里。民国十一年（1922年），土匪头子胡占鳌又将这里作为关“肥猪”(拉人作人质索钱赎取）的“猪圈”之一。防区时代杨森的部队曾驻扎过。抗日战争时期万寿宫是关押壮丁的主要场所，外面的墙壁上还写有“打倒倭奴”的巨幅标语。
文灵坊对门是天主堂，属梵蒂冈领导。天主教徒甚多，每星期由神父领导做礼拜，外人不得擅入。
文灵坊向西不远是寿福宫，进庙门是一个宽敞的坝子，左右两棵大黄桷树，浓荫蔽日，非常清幽。正殿及各层建筑，抗战时期已改建为营山县参议会会址。民国三十四年（1945年）营山县志委员会也设在这里。紧接是文昌宫、三元宫，民国三十年（1941年）已作为私立晋德中学一部分。
三元宫紧邻城隍庙。城隍庙中泥塑的鸡脚神、无常二爷、判官、小鬼、阴司十殿、轮回转世、冤仇报应的荒诞故事，形象恐怖极了。城隍庙的戏台经过改建，高低适宜，又因剧场有雨篷盖，所以长期新旧戏均在此演出。以后这里作为 国民兵团团部。
城隍庙隔壁是武庙（又称关帝庙），关羽坐像头如斗大，关平、周仓两侧侍立。门外两匹大马，头向关羽，十分威武。建国前这里香火旺盛，烧香朝拜者多为妇女。
武庙紧邻是禹王宫（今电影院所在地），庙宇修建得整齐、宽敞，其神龛檐子有五六层，檐牙剔透精致，十分美观。20世纪 30年代改为城守小学男生部高年级校址。禹王宫对面有座九龙壁，瓷砖嵌成，若缩小的北京九龙壁。
新北街与模范街之间是文庙（今中共营山县委会所在地），是营山县城内修建最宏伟的庙宇。其屋顶的琉璃瓦光洁晶莹，在阳光照射下，似万点龙鳞，金碧辉煌。庙门向东，前面立“万仞宫墙”一堵，字迹遒劲有力。进门是假山、球场。再向前则为一长方形花园，中植丹、黄桂花树各一株，每到秋季，桂蕊飘香，人们多来这里欣赏。花园后用石料修建的“棂星门”，再后为一石坝子，两旁为祭孔厢房。再后则为大成殿，殿堂正中有“至圣先师孔子之神位”木牌位。殿龛上有“万世师表”的御书匾额。再后为四排三间的平房一座，为住庙人员居住的地方。民国二十三年（1934年）国民党别动队在这里办过几期保甲训练班。民国二十五年（1936年）作过营山中学男生部临时校址使用。抗战初期国民党在这里设过无线电台，以后民众教育馆又住过。民国三十年（1941年）文庙改为私立晋德中学校本部。
“万仞宫墙”的街对面即惠民宫（现广播局的前院），惠民宫为县内四里人的会馆。庙宇不大，但正殿有两人才能合围的柱头四根。民国三十四年（1945年），民众教育馆曾迁于此。
外西街背后有条西门河，河对岸小山上有一座玉皇庙（今气象站地址），庙宇很小，只有两座殿堂。长期无人管理，破烂不堪，一些叫花子在此住宿。
外西街场口有一座叫斗姥宫（今车站地址）的庙宇。来此求神许愿者，大半是城乡无文化的妇女，她们将猪脚一只、女尖脚小鞋一双，挂在斗姥娘娘正殿两边柱头上，以求早生贵子。
祠堂
内西街的于氏宗祠（现粮食局议价门市部），是营山城内规模最大的祠堂。营山的于氏家族在清王朝后期出过于德培、于式枚、于式棱三位进士，他们又做过京官，合族人等感到荣幸，才修建这进深两重四合院的宗祠。正门是“于氏宗祠”的金字大横匾，二门由于式枚、于式棱题书“清白家风”小横匾。凡于姓宗族都可居住在祠堂内。民国时期也招佃外姓居住。
陈氏总祠 （现邮电局前面部分）也是城内的大祠堂。20世纪 20年代作过县教育局的办公地址，抗日战争前吴幼甫在此办过“国学馆”。抗战后期营女中租用作为宿舍。张王祠 （现在人民礼堂地址） ，也是营山城内的大祠堂。为什么叫“张王祠”，已不可稽考。唯门前一红、一黄两株桂花树，给人印象深刻。抗日战争时期，张王祠已成为废墟。
其他大小祠堂不下二三十处，遍布城区。
END
本文刊载于1988年10月《营山文史资料·第10辑》。作者杨春薇，时任营山中学教师。
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来源|营山政协、营山文旅
编辑|唐红辉
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