最高贵的“复仇”

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最高贵的“复仇”

庄子有言：“常宽容於物,不削於人,可谓至极。”苏霍姆林斯基也曾说过：“有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。”古今中外，不少圣人学者似乎都对这个看似平凡的字眼充满了敬意、期待。

宽容，就是紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。

林肯当选总统后，南北内战便开始了。面对人们因为战况的不利而产生的种种鄙夷，林肯选择了宽容——尽管在别人看来那几乎是一种自暴自弃的宽容，很没有尊严的宽容。后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”这与众不同的一句，使我们得以见得林肯紫罗兰般的清香与人格魅力。这便证明了多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。

宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。

唐太宗时期，有魏征一忠臣，几度向唐太宗进谏，从不见风使舵。当然，贤臣之言必有扰其心之时，可唐太宗却没有大发雷霆，反而虚心纳谏，最终铸就了大唐盛世。魏征去世后（见马克思以后），唐太宗感叹道：“以铜为镜，可正衣冠，以史为镜，可知兴衰，以人为镜，可知得失，魏征死，吾失一镜”。如此君臣之礼，古往今来能有几多？唐太宗的宽容实着让人大为钦佩。

宽容，就要做到能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。

韩信曾经忍受“胯下之辱”，但在封王后，仍不计前嫌、大公无私，任用之前羞辱过自己的人。很多人可能对韩信的行为十分不解，韩信为什么宁受“胯下之辱”，也不杀了那个屠夫呢？他为什么封王后还要任用那个人呢？然而，在韩信看来，逞一时的英雄并不是最明智的选择，而忍受“胯下之辱”是以退为进的博大胸怀，忍让也只是策略性的选择而不是低头。尽管忍让有时要付出沉中的代价，那也是行为调整的必要成本。相反，若果我们一味计较，这便会让我们失去更多的机会和可能。封王后任用那个人，便是处于一种个人的道德和情怀，不公报私仇，也不计前嫌，想要的只是能够胜任此职的人才，追求的只是实事求是的正义凛然。这种能屈能伸，以博大胸怀来面对一切的行为，便是对宽容的最好证明。

正像这些历史人物一样，当我们以宽容面对所谓的种种仇恨时，便会懂得最高贵的“复仇”方式，莫过于将其变成潜在的朋友，将其化作成功路上的助力剂，将其化作道德历程中不可或缺的一种淬炼，始终以一颗博大的心面对一切。