谭卫道中国的鸟类这个红色的标本是谁在穆坪绘制的？

川康边风云

中国的鸟类。

Les Oiseaux de la Chine.

Atlas。

Atlas.

尺寸。

Dimensions.

长。

Long.

成年雌性的总长度为0.17米;

totale d'une femelle adulte, 0,17m ;

机翼，0.10米;

aile, 0,10m ;

尾巴，0.06米;

queue, 0,06m ;

Tarse, 0.028米;

tarse, 0,028m ;

手指上有一些粗糙的毛发。

doigts offrant quelques poils roides.

颜色。

Couleurs.

黄虹膜;

Iris jaune ;

绿色的喙和手指;

bec et doigts verdâtres ;

指甲灰白。

ongles gris.

- Dessus du

— Dessus du

棕色的身体，有条纹，背部有白色条纹，戴着白色的半领。

corps brunâtre rayé et barré de blanc sur le dos, avec un demi-collier blanc

脖子后面有一个深黑色的斑点;

derrière le cou, suivi d'une tache d'un noir profond ;

棕色胸部两侧

côtés de la poitrine bruns

白条;

barrés de blanc ;

腹部白色，褐色;

ventre blanc flamméché de brun ;

棕色尾羽和

plume tarsales brun et

白色，棕色的尾巴，有五条横切的白色条纹，相当细;

blanc, queue brune avec cinq raies blanches transversales assez fines ;

remiges棕色带白色条纹。

rémiges brunes barrées de blanc.

布罗迪山羊，原产于喜马拉雅山，现居

La Chevêchette de Brodie, connue originairement de l'Himalaya, vit

在中国南部的森林山区有少量。

en petit nombre dans les montagnes boisées de la Chine méridionale.

我在Moupin买的，在Fokien福建买的;

Je l'ai obtenue à Moupin, et elle a été prise au Fokien ;

我看过

j'ai vu

还有一个在南京附近被杀的鸟。

également un sujet tué aux environs de Nankin.

个人资料

Les individus figurés

古尔德的《亚洲之鸟》更有色彩

par Gould dans ses Oiseaux d'Asie sont d'une teinte beaucoup plus

这个红色的标本是在穆坪绘制的。

rousse que les sujets pris à Moupin.

川康边风云

Whitely就好了,这是一个种族l’Athene非常相似

a Chouette de Whitely, qui est une race très voisine de l'Athene

cuculoïdes和印度却不同,因为少了

cuculoïdes de l'Inde, et qui n'en diffère que parce qu'elle a moins de

交叉杆尾翼和机翼上很常见

barres transversales sur la queue et les ailes, est assez communément

夏天常见的整个中国南海的一半。

répandue pendant l'été dans toute la moitié méridionale de la Chine.

她停留在树林中间有点遥远的房屋;

Elle séjourne parmi les bosquets peu éloignés des maisons ;

和

et les

中国非但不害怕他的邻居像鸟一样

Chinois, loin de redouter son voisinage comme celui d'un oiseau

险恶,喜欢听他讲笑如此好奇和甜

sinistre, se plaisent à entendre le ricanement si curieux et si doux

她听到了一整天甚至

qu'elle fait entendre pendant toute la journée et souvent même

部分时间在晚上。

pendant une partie de la nuit.

在这个物种标本

Dans les échantillons de cette espèce

从我向Setchuan Moupin: 1°的横条纹

que j'ai eus au Setchuan et à Moupin : 1° les bandes transversales de

在鸟儿尾巴分开得多,中国东部;

la queue sont plus écartées que dans les oiseaux de la Chine orientale ;

2°的尾巴和翅膀变长;

2° la queue et les ailes sont plus longues ;

3°有多白

3° il y a plus de blanc

门前的脖子底部和中间肚子,以及眼睛周围。

devant le cou, au milieu et au bas du ventre, ainsi qu'autour des yeux.

据这Setchuan远离l’Ath以上的种族。

D'après cela, la race du Setchuan s'éloignerait plus de l'Ath.

cuculoïdes

cuculoïdes

Tchékiang的那种。

que celle du Tchékiang.

川康边风云

乾隆三十五年秋天，江权被任命为代理雅州知府。乾隆三十六年清明，代理雅州知府江权到蒙顶山监制贡茶。写了两首诗。这个时候，第二次金川战争爆发。

雅州知府《正颐堂诗集》的诗作创作年代可依据作者生平线索与诗集内容划分为多个阶段，以下是具体分析：
一、早年至中进士前（少年时期至戊午年）
时间范围：约作者少年时期（十三岁起）至乾隆戊午年（具体年份需结合生平，假设为乾隆三年，即 1738 年）。
背景与创作线索：
作者十三岁开始写诗，有初稿《丛兰一集》，创作于少年时期。
乾隆戊午年乡试中举，随后游历吴越、齐鲁、荆楚等地，途中诗作收录于《正颐堂诗集》相关卷目，内容多为 “即景言怀”。
二、进士任职与丁忧期间（乾隆乙丑年至甲戌年，1745–1754 年）
时间范围：1745 年（乙丑年）成进士至 1754 年（甲戌年）服丧期满。
背景与创作线索：
乙丑年成进士后在京城任职，“退食之余，和其声以鸣国家之盛”，诗作反映官场生活与盛世景象。
1748 年（戊辰年）起因父母丧事居家丁忧，至 1754 年（甲戌年）复职，期间诗作可能涉及居家感悟与丧亲之情。
三、外任巴西守期间（乾隆乙酉年至丁亥年，1765–1767 年）
时间范围：1765 年（乙酉年）赴任至 1767 年（丁亥年）左右，任职三年。
背景与创作线索：
乙酉年外任巴西守，赴任途中经河南、陕西、四川等地，作《蜀道吟》，记录 “蜀道之难” 的亲历体验。
在任期间以 “经术饰吏事”，闲暇创作《嘉陵集》，诗中洋溢 “仁民爱物之情”，题材与当地嘉陵江相关。
四、第一次回乡期间（乾隆己丑年至庚寅年，1769–1770 年）乾隆三十五年
1770年
庚寅年
乾隆三十六年
1771年
辛卯年
乾隆三十七年
1772年
壬辰年
乾隆三十八年
1773年
癸巳年
乾隆三十九年
1774年
甲午年
乾隆四十年
1775年
乙未年
乾隆四十一年
1776年
丙申年
乾隆四十二年
1777年
丁酉年
时间范围：1769 年（己丑年）因病回乡至 1770 年（庚寅年）左右，时长约两年。
背景与创作线索：
己丑年从嘉陵江放舟回乡，途中作《东归集》，记录水路行程（经夔州、重庆、巴峡等）。
回乡后 “逍遥林泉”，取陶渊明 “东皋舒啸” 之意作《东皋集》，内容多为隐居生活与自然感悟。
五、再次入京及外任四川期间（乾隆庚寅年至丙申年，1770–1776 年）
时间范围：1770 年（庚寅年）病愈入京至 1776 年（丙申年）因病告归。
背景与创作线索：
庚寅年入京作《瞻云集》，秋季再派四川，沿原路返回作《可复集》。
此后在四川多地任职（雅南、梓州、夔门等），作《再至集》，因任职地不固定，以 “再至” 命名诗集。
六、晚年回乡及去世前（乾隆丙申年及之后，1776 年起）
时间范围：1776 年（丙申年）告老还乡至去世前。
背景与创作线索：
丙申年因病归乡，计划以《归田集》命名晚年诗作，内容可能涉及退休生活与人生感慨。
具体诗作可结合诗中事件（如 “九日登高”“上巳节集饮”）进一步细化月份，但整体时间跨度至去世前。
总结：创作年代时间线简表
阶段        时间（公元）        关键事件        对应诗集
早年至中进士前        约 1738 年前        少年写诗、戊午年中举游历        《丛兰一集》等
进士与丁忧        1745–1754 年        中进士、丁忧居家        未明确命名的卷目
外任巴西守        1765–1767 年        赴任途中、在任三年        《蜀道吟》《嘉陵集》
第一次回乡        1769–1770 年        因病回乡、舟中与隐居创作        《东归集》《东皋集》
再入川任职        1770–1776 年        病愈入京、再派四川多地任职        《瞻云集》《可复集》《再至集》
晚年归田        1776 年起        告老还乡、计划《归田集》        未明确完成的诗集
补充说明
诗集中单首诗的创作时间可结合具体地点（如 “锦屏山”“长庆寺”）、节令（九日、上巳节）或事件进一步定位，但整体以阶段划分更为可行。
年份推算基于乾隆朝天干地支对应关系，若作者生平有特殊记载，需结合具体史料调整。

白话翻译
乾隆乙丑年（1745 年）考中进士，在京城官署任职，因父母年事已高，请假回乡为父母养老送终。戊辰年（1748 年）之后，接连遭遇父母丧事。甲戌年（1754 年）服丧期满，返回京城补任原职。公务之余，以诗歌应和盛世之声。恭谨任职十年，所作诗歌汇编成集，因身居京城，故将文集命名为《凤城集》。
乙酉年（1765 年）夏天，外放任巴西守，从京城前往郡治，途经河南、陕西，抵达四川，大河南北、太华东西，行程数千里，亲身经历蜀道之难，将途中诗作编为《蜀道吟》。担任巴西守三年，以儒家经术处理政务，闲暇时赋诗，仁爱百姓、爱惜万物之情洋溢于笔墨之外。因辖区内有嘉陵江，故将诗集命名为《嘉陵集》。
己丑年（1769 年），称病辞官回乡，从嘉陵江乘船出发，经夔州、重庆，渡过巴峡，沿长江、汉水而下，浮舟宫亭湖，在舟中写成诗作，编为《东归集》。隐居山林两年多，有感而发时便吟诗作赋，取陶渊明 “登东皋以舒啸” 之意，将诗集命名为《东皋集》。虽暂时退隐，忠君爱国的热忱却愈发深厚。
庚寅年（1770 年）病愈后重返京城，取 “重瞻云日” 之意，将诗集命名为《瞻云集》。这年秋天，受皇帝召见，再次被派往四川，沿东归时的旧路前行，故将诗集命名为《可复集》。
再次抵达四川后，先代理雅南（雅州）知府，继而暂代梓州知州，不久又授任夔州知府，辗转多个郡县，因无法以单一地名命名，故将诗集命名为《再至集》。去年丙申年（1776 年）患病，上书请求辞官回乡，仍时常写诗，对人说：“久后成集，当以《归田集》为名。” 不料突然离世。
总计九部诗集已依次刻印，为避免散失，按体裁分类汇编为十六卷，取名《正颐堂诗集》。另有文集六卷一同付印，命我（明熙）校正。我耗费一年时间，确保字画无误。因叔叔荟萃成书却未来得及作序，故在书末简述其本意。乾隆丁酉年（1777 年）八月，侄子明熙谨识。
雅州知府任职时间分析
1. 关键时间线索梳理
庚寅年（1770 年）秋：作者 “廷见，仍发西蜀”，即受皇帝召见后再次被派往四川。
任职顺序：“初摄雅南（雅州），继权梓州，旋授夔门”，表明抵达四川后，先代理雅州知府，再暂代梓州知州，后任夔州知府。
2. 准确时间推断
根据 “庚寅年秋，廷见，仍发西蜀”，可知赴川时间为 1770 年秋季。从京城至四川路途遥远，结合古代交通条件，抵达雅州的时间应在1770 年秋冬之际（具体月份无明确记载，但可锁定在年内）。
“摄” 意为代理，说明其并非正式任命，而是暂代雅州知府之职，任职时间可能较短，随后即转任梓州。
3. 佐证依据
文中 “旌麾再至” 指第二次赴川任职，而首次外任为乙酉年（1765 年）任巴西守，与雅州任职无直接关联。
时间线连贯性：庚寅年（1770 年）病愈入京，秋季再赴川，符合 “初摄雅州” 的时间逻辑，无史料冲突。
结论
雅州知府的准确任职时间为 乾隆庚寅年（1770 年）秋冬之际，其以代理身份（摄）开始履职，具体月份因史料未详，暂以年份季度界定。

以下是对这些诗歌的注释：
《次新滩遇王宜昌印川》：
“中途邂逅更相亲”：“邂逅” 指不期而遇，此句说在途中意外相遇，彼此显得更加亲近。
“握手篷窗笑语频”：在船的篷窗边握手，频繁地谈笑。描绘出相遇后的亲切场景。
“老至乐存真面目”：年纪大了，所幸还能保持真实的自我。
“病余强起旧精神”：生病之后，勉强振作起往日的精神。
“听猿欲泣孤舟客”：化用猿啼凄凉的典故，孤舟中的旅人听到猿啼，不禁想要哭泣，烘托出孤寂愁苦的氛围。
“驱鳄还凭刺史臣”：用韩愈被贬潮州任刺史时驱鳄的典故，希望能有像韩愈那样的官员来治理地方，有所作为。
“见说新滩风浪恶，于今三载是平津”：听说新滩风浪险恶，但如今经过三年时间，这里也能像平津那样平静。“平津” 可能代指平静的渡口或安稳之地。
《抵蜀都》：
“扁舟万里岁将阑”：乘着小船行了万里路程，岁末即将来临。“阑” 意为将尽。
“系鉴蓉城觅授餐”：“蓉城” 指成都，把船系好后在成都寻找食物，即找地方吃饭。
“门吏尚知前刺史，居人共说旧郎官”：守门的官吏尚且知道从前的刺史，当地百姓也都谈论着过去的郎官。说明作者此前可能在蜀地任职，有一定声望。
“锦江再至非来暮”：再次来到锦江，不是在傍晚时分。“来暮” 可理解为傍晚到来，也可能暗指来得晚，此处强调再次来到的时间。
“蜀道重游不畏难”：重新游历蜀道，不害怕艰难。体现出作者的豁达或对蜀道的熟悉。
“却愧暂同羁旅客，日劳从事致猪肝”：“猪肝” 用后汉闵仲叔的典故，闵仲叔家贫，安于清素，每天吃猪肝一片，安邑令命手下为他提供，他认为这是苦了别人，于是离开了。此处作者惭愧自己如同羁旅之人，每天劳烦下属准备食物。
《落芙蓉》：
“锦水湮”：“锦水” 即锦江，“湮” 此处可理解为淹没、消逝，可能形容芙蓉落在锦江中消失不见的景象。
“到来恰直杪冬天”：来到这里恰好是冬末的时候。“杪冬” 指冬末。
“孤怀不问君平卜”：“君平” 是汉代严君平，以占卜为生。此句说自己孤独的情怀不再去询问像严君平那样的占卜者，即不再通过占卜来排解内心孤寂。
“奇字还寻扬子元”：“扬子元” 即扬雄，字子云，西汉学者、辞赋家，擅长奇字。这里表示要像扬雄那样去探寻奇字，寓意追求学问。
“灌柏封疆三古远”：“灌柏” 可能指灌县（今都江堰市）一带，那里的疆界有着悠久的历史，可追溯到远古时代。
“相如文檄八蛮宣”：用司马相如的典故，司马相如曾奉汉武帝之命写檄文晓谕西南少数民族。此句说司马相如的文檄向八方蛮夷宣扬了朝廷的威德。
《谒诸葛武侯祠》：
“丞相祠堂锦水隈”：武侯祠位于锦江之畔。“隈” 指水边弯曲处。
“一回胆拜一徘徊”：每次怀着崇敬之心参拜，都会在祠中徘徊，表达对诸葛亮的敬仰与缅怀。
“勋名早自精诚出”：诸葛亮的功勋和名声早就源于他的精诚之心，强调其成就来自于忠诚和专注。
“问学还从淡泊来”：诸葛亮的学问也是从淡泊的心境中得来的，化用 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远” 之意。
“抱膝长吟甘畎亩”：诸葛亮未出山时，常抱膝长吟，甘愿在田野间隐居，描绘其未出仕前的悠然状态。
“椎心泣血感风雷”：形容诸葛亮为国家之事用心至深，其精神能感动风雷，突出其忠诚与付出。
“生平气象真儒者，宁比当时管乐才”：说诸葛亮一生的气象是真正的儒者风范，岂止是能与当时的管仲、乐毅相比，高度赞扬其品德和才能。
《雅州杂咏》：
“锦官南去出临邛，黎雅群山翠色重”：从成都向南出发，经过临邛，黎州和雅州一带群山翠绿，景色浓郁。
“巀嶪千盘围牧圉，崎岖九折𨂍提封”：“巀嶪” 形容山势高峻，“牧圉” 指牧场，“𨂍” 同 “碍”，“提封” 指疆界。此句说高峻的山峰盘旋环绕着牧场，崎岖的道路多次转折，阻碍着疆界。
“平羌待渡春流急，严道停鞭暮霭浓”：在平羌等待渡河时，春天的水流湍急；在严道停下马鞭时，傍晚的雾气浓重。描绘出雅州一带的自然景象和旅途情景。
“驰檄往来多驿使，蛮荒廿载息狼烽”：有很多驿使骑着马传递文书，经过二十年，这片曾经的蛮荒之地已经平息了战乱。“狼烽” 指烽火，代指战乱。
“行部𮝹辕百舍余，天家声教讫蚕凫”：“行部” 指巡视部属，“𮝹辕” 指军营，这里可代指官府，“百舍余” 形容路程遥远，“蚕凫” 是古蜀先王，此句说巡视官府路程遥远，朝廷的声威教化已到达古蜀之地。
“蛮酋贡马从征役，番众输租附版图”：少数民族的首领进贡马匹，听从征调服役，番地的民众缴纳租税，归附于国家版图，体现了当地对朝廷的臣服。
“尚喜衣冠留朴速，更兼耕耨习勤劬”：欣喜的是这里的百姓还保留着朴实的衣冠习俗，而且更加勤奋地耕作。“耕耨” 指耕种。
“民贫地瘠真堪恤，长吏廉能万姓苏”：百姓贫穷，土地贫瘠，实在值得怜悯，地方长官廉洁能干，百姓才能得以复苏。表达了对百姓的同情和对廉吏的期望。
“藩屏天府控诸蛮，自合称雄列郡间”：雅州作为成都平原的屏障，控制着周边的少数民族，自认为在诸多郡县中称雄，强调其地理位置重要。
“地瘠利民多药物，椒、连皆土产”：土地贫瘠，但有利于生长多种药物，花椒、黄连都是当地特产。
“徭轻足国有铜山，经天全各有”：徭役较轻，且境内有铜山，足以使国家富足，天全等地都有铜矿。
“茶充方贡供王祭，蒙顶仙茶，每岁入贡以供祭祀”：茶叶作为地方贡品，供王室祭祀使用，蒙顶山的仙茶，每年都要进贡用于祭祀。
“粟寔边庭，备远颁”：粮食充实边疆，以备远方赏赐之用，说明当地粮食有一定储备，可用于边疆事务。
“典册无征故老稀，传闻里谚各殊辞”：典籍中没有相关记载，年老的人也很少了，民间传闻和谚语说法各不相同，体现了当地一些事物因年代久远而难以考证。
“求鱼丙穴知何处”：“丙穴” 是一个典故，传说中产鱼的地方，此处说不知道寻找鱼的丙穴在哪里。
“雅水寻源过雪岭，雅河出雪山，由木坪入关，经芦山县至府”：介绍雅河的源头，说其发源于雪山，经过木坪入关，流经芦山县到达雅州府。
“蔡山入梦隔江湄。武侯征蛮至此。山下梦周公助以兵，故俗名为周公山”：蔡山在江的对岸，诸葛亮征讨南蛮时曾到此地，传说他在山下梦到周公助兵，所以俗称其为周公山。
“一官风雨偏多地，俗言黎风雅雨”：当地有 “黎风雅雨” 的说法，说这里作为一个地方官员任职之处，风雨特别多，可能暗示此地气候特点或官场风雨。
《登蒙山监制贡茶》：
“岧峣千仞逼诸天，五顶茶名志乘传”：“岧峣” 形容山势高峻，蒙山高耸千仞，仿佛逼近天空，五顶山的茶名在志书上有记载。
“采叶灵山当夏日，托根佛地自唐年”：在夏天于灵山上采摘茶叶，蒙山作为佛地，茶叶从唐代就开始种植了。
“殷勤供奉充方物，郑重题封达御筵”：精心地将茶叶作为地方特产供奉，郑重地题封后送到宫廷宴席上，体现贡茶的庄重。
“雀舌龙团争进献，品来终合让神仙”：“雀舌”“龙团” 都是茶的品种，各种好茶争相进献，但品尝起来，蒙山仙茶终究是最上等的，如同神仙之品。
关于雅州知府江权到雅州任职的准确时间，文中未直接提及。但根据相关资料记载，江权为乾隆十年（1745）乙丑科进士，乾隆中期出刺外郡，先后任四川保宁府、雅州府、夔州府知府等职。且乾隆三十年乙酉（1765 年）前后他曾任四川保宁府知府。由此推测，其任雅州知府应在乾隆三十年之后的乾隆中期，具体年份难以从所给诗歌及文本中确定