【锦绣中华】——春到三亚（06）南山寺院（六）

追光随影 · 发表于 2024-10-4 21:36

追光随影 · 发表于 2024-10-4 21:39

面前这组照壁上是赵朴初老先生为南山寺题写的“海天丛林”四个大字。照壁是中国传统古建筑的有机组成部分，是大门外对着大门做屏蔽用的墙壁。它的作用，从传统风水上说，既可以防止院内福气往外泄，又可阻挡院外的邪气进入室内。

站在南山寺前的观海平台上，俯瞰眼下椰林摇翠，极目远望碧波万顷，沐椰风，听海韵，我们更能体会到天高海阔，真让人心旷神怡。

追光随影 · 发表于 2024-10-4 21:40

追光随影 · 发表于 2024-10-4 21:42

追光随影 · 发表于 2024-10-4 21:43

追光随影 · 发表于 2024-10-4 21:44

追光随影 · 发表于 2024-10-4 21:45

追光随影 · 发表于 2024-10-4 22:04

观海平台照壁背面（对兜率内院）是时任国家主席江泽民的题词“护国佑民”。

追光随影 · 发表于 2024-10-4 22:23

追光随影 · 发表于 2024-10-4 22:25

这是南山寺的第二重殿——兜率内院。“兜率”是界名、天名，即为兜率天，是释迦牟尼生母摩耶夫人死后往生的居所，是佛教欲界六重天中的第四重天，是一片充满光明的天界。传说其一昼夜相当于人间400年。此天界分内、外两院。内院是释迦牟尼为菩萨时最后的住处，住于此终此生，下生人间而成佛。今为弥勒菩萨寄居于欲界的净土。

追光随影 · 发表于 2024-10-4 22:27

踏进兜率内院，大家首先看到正中的主尊佛像，就是天冠弥勒了；左右胁侍分别为大妙相菩萨和法苑林菩萨，四周便是四大天王。
主尊弥勒，头戴天冠，也称五智冠，分别表示佛的五种智慧。相传弥勒在释迦牟尼之前入灭，归兜率天内院，经4000岁（相当于人间56.7亿岁）后转生人间，于华林园龙华树下成佛，弘扬佛法，被视为改开换地之佛。天冠弥勒被认为是释迦牟尼佛祖的继位者，故又称“后生佛”、“未来佛”。大家看了面前这尊弥勒佛像，也许想问：弥勒不是大肚敞胸、开怀大笑的形象吗？其实，大肚弥勒是佛教中国化的代表。据说，大肚弥勒的形象源于五代的后梁，当时一位僧名叫契此的和尚常背负一个破布口袋到处化缘，随处卧地而眠，口出无常之言，但十分灵验，人们戏称为“布袋和尚”。临终时给后人留下了一首偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示世人，世人总不识。”说完归西而化。后来人们便认为他就是弥勒的化身，便按布袋和尚契此的形象塑像供奉于寺庙之中。于是从北宋开始，可亲可敬的大肚弥勒便取代了天冠弥勒。而今天我们在此看到的是真身像天冠弥勒。

追光随影 · 发表于 2024-10-4 22:33

看看“四大天王”的形象。“四大天王”又称“四天王”、“四大金刚”，是印度佛教中保护天下的天神。他们住在须弥山的半山腰，各护持一方。东方为持国天王，南方为增长天王，西方为广目天王，北方为多闻天王。他们各率28部众，镇守一方。
在中国，四大天王像为：东方持国天王执琵琶，南方增长天王执剑，西方广目天王执蛇，北方多闻天王原为手托宝塔，后为执伞。合起来象征风调雨顺，古印度四大天王则象征地、水、火、风。