文明者，文化之精华，如繁星点点，璀璨夺目，引领人类前行之路——文化赋文两篇

唐王紫苏

  《文化四境，大道至简》

乾坤既辟，万物萌生，文化之光，照耀寰宇。夫文化者，非独政治经济之附属，乃人类心灵之沃土，精神活动之结晶，产品璀璨，映照古今。文明者，文化之精华，如繁星点点，璀璨夺目，引领人类前行之路。今吾欲以赋文之体，阐文化四境，颂其大功，使闻者心驰神往，悟者神游八极。

     【一境曰：修心向善，慈悲做人】

文化之初，在于修心。心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。修心者，修其善念，养其慈悲。古人云：“上善若水，水善利万物而不争。”此乃文化之根本，人性之光辉。文化如春雨，润物无声，滋养心田，使人向善，慈悲为怀。故曰：文化之基，在于修心；修心之要，在于向善；向善之极，慈悲做人。

     【二境曰：为善探真，务实求进】

文化之树，根深叶茂，非徒修心而已。为善者，必探真；探真者，必务实。求真务实，乃文化之精髓，思想之灯塔。科学探索，艺术创造，皆源于此。文化人当以善为舟，以真为帆，乘风破浪，勇往直前。务实求进，非急功近利，乃脚踏实地，步步为营。如此，则文化之树常青，思想之花常开。

     【三境曰：服务人民，无私奉献】

文化之果，惠及苍生。服务人民，无私奉献，乃文化之使命，精神之高地。文化非空中楼阁，必植根于人民之中，方能生生不息。文化人当以人民为中心，以奉献为己任，用文化之力，解人民之忧，暖人民之心。如此，则文化之河源远流长，人民之福祉绵长。

     【四境曰：忍辱负重，豁达乐观】

文化之旅，非坦途也。忍辱负重，豁达乐观，乃文化人必备之心态。人生如逆旅，我亦是行人。面对挫折与困境，文化人当以坚韧不拔之志，乐观向上之心，笑对风雨，勇往直前。忍辱负重，非消极避世，乃厚积薄发；豁达乐观，非盲目乐观，乃洞察世事，超然物外。如此，则文化之路虽远必达，文化之魂历久弥新。

综观文化四境，皆合于巴菲特、里根之评价人之标准。善良、正直，乃文化之根本；聪明、能干，乃文化之枝叶。然若无善良正直之根，则聪明能干或为祸患之源。故文化之大功，在于弘真善，斥假恶，寓精神于文字，觉而明其伟。无文则人近兽，文化塑信仰，导善行，促文明自由。愿吾辈共勉之，以文化之光，照亮人类前行之路！

        《文化之树赋》

人类历史，文化如林，根深叶茂，蔚然成景。于斯林莽之中，有一树独秀，名曰“德行之树”，其根扎于善良之壤，干挺于孝道之天，叶茂于利益之泽，而实结于智慧慈悲之果。万德善为首，犹树之根本，深植人心；万行孝为先，若枝之伸展，庇荫后世。此树之姿，尽显文化之韵，赋以颂之。

夫善良者，大树之根本也。遵循自然之律，不违天时；恪守社会公理，以和为贵。秉持完美之态，非矫揉造作，乃心性使然。真善为基，德之源也，如清泉潺潺，润心无声。诗云：“真善为基德有源，道德文化满心田。”此之谓也。善良之行，如水之善下，处众人之所恶，故几于道。心善则行端，行端则自坦，不为外物所扰，不为名利所累，悠然自得于天地之间。

孝道者，枝桠之繁茂也。百善孝为先，孝乃人伦之本，德行之始。犹枝之承干，接天连地，传递生机。孝之道，不仅在于养父母之身，更在于敬父母之心，顺父母之意。孝之光辉，照耀古今，让文化之树更加枝繁叶茂，生机勃勃。

利益者，叶之翠绿也。非独言物质之得，更有精神之丰。叶之茂盛，赖于根之深、干之强、枝之广。利益之于人，犹叶之于树，当以善良为根，孝道为干，方能枝繁叶茂，果实累累。然利益非终极，乃是善行与孝道之自然流露，非刻意追求，乃水到渠成。

智慧慈悲，果实之甘美也。罗素言：“善良是最重的砝码。”莎士比亚叹：“善良，无需言语。”托尔斯泰喻：“真诚与善良，如宝石璀璨。”此皆道出善良智慧之真谛，慈悲情怀之高远。智慧者，知善恶，明是非，以善导行；慈悲者，怀大爱，施百恩，以心传情。二者相合，犹果实之甘美，令人回味无穷。

故曰：文化之树，以善良为根，孝道为干，利益为叶，智慧慈悲为果。根深则叶茂，干强则枝繁，叶翠则果甘。勿空谈道德，必行善积德；勿忘本逐末，当以孝为先。如此，则文化之林将更加郁郁葱葱，人类之文明将更加灿烂辉煌。

文化之树，根深叶茂，枝叶扶疏，果实累累。愿吾辈皆能植善良于心，践孝道于行，以利益为助，以智慧慈悲为引，共育此文化之林，让善良之光照耀人间，慈悲之情温暖世界。