致敬天津爱心人士关心和支援秦巴山区乡镇爱心超市

yili

致敬天津爱心人士关心和支援秦巴山区乡镇爱心超市
……        ……        ……

周磊大夫并诸位
爱心朋友好！
        中秋佳节，刚才收到您邮寄5包捐赠衣服，诚恳向您及爱心人士致敬！非常感谢周磊大夫和爱心朋友们，对秦巴山区科教扶贫活动的关心和支持！
        疫情封城封路，这几年
科教扶贫义工遵守防疫要求，在秦巴山区不方便开展活动。
         尤其是2020年陕西省扶贫办通知各地扶贫村办爱心超市，各地蜂拥而上用干部捐款购买米面粮油衣物筹建扶贫爱心超市，目的是调动村民脱贫内生动力，一时间轰轰烈烈不过半年就偃旗息鼓。
         这种运动式的作法，完全与协税镇科教扶贫爱心超市遵循“东西连手城乡互助”原则相悖。科教扶贫乡镇爱心超市，是募集城市爱心人士多余衣物和生活用品，为周边家庭贫困村民学生定期提供帮助可持续开展活动。
        但是村民领新买衣物生活用品，大大调高了对捐赠物资的胃口，对义工募捐旧衣物反而不感兴趣。对此，我们认为动员干部捐款购买新商品办扶贫爱心超市，不仅不可持续进行公益捐赠活动，而且与精准扶贫爱心捐赠意愿相反。
        真正经济困难村民不会嫌弃捐赠旧衣物，自己可以洗刷日晒简易消毒处理。欧美发达国家旧衣物回收加工重复使用，是保护自然资源减少碳排放的最有效环境保护战略措施。
        特别是我国近期经济下滑企业生存困难，中央号召勤俭节约反对浪费准备过几年紧日子的情况下，从大局着想我们应该继续办好乡镇爱心超市，响应中央号召为周边村民燃眉之急排忧解困，传播爱心净化心灵，久而久之潜移默化形成互助友爱良俗乡风共度时艰。
        我虽年届八旬心力不济，仍然准备向协税村党支部建议，寻找一间闲置公房把搁置民房的爱心超市搬出去，恢复乡镇爱心超市规章制度和收支账目实现经常性服务，为秦巴山区科教扶贫爱心超市发挥示范作用。
        在恢复重建这一个阶段，周磊大夫和爱心朋友们好好休息，保重身体健康才能做更多好事！顺祝
政通人和
阖家幸福
         协税镇科教扶贫基地
         中华志愿者协会志愿者
                         2024.中秋节
[玫瑰][玫瑰][玫瑰][强][咖啡][爱心]

yili

让濂水河南北两岸家家户户充满温馨
https://m.tv.sohu.com/v/cGwvNjQ5ODM3OC5zaHRtbA==.html
乡镇爱心超市的产生和发展预期https://www.360doc.cn/article/5428907_315124317.html
孔子曰：“物恶弃于地也，不必藏于己”。此即乡镇爱心超市的理念，“多余物品捐出来，急需物品领回去”，“互助友爱，和谐乡邻”。
https://bbs.hsw.cn/m/read-htm-tid-20497964.html
联合国秘书长古特雷斯呼吁“共同应对废弃物危机”-古特雷斯指出：“过度消费正在扼杀人类，国际社会必须采取措施应对这一问题。”他敦促企业向可持续生产转变，在生产产品时应最大限度减少包装浪费，并尽量延长产品的使用寿命。他同时呼吁消费者在购物时“三思而后行”，尽可能地对可回收物品进行再利用。

yili

联合国规定每年3月30日为“国际零废物日”呼吁“应对废弃物危机”
https://bbs.hsw.cn/m/read-htm-tid-20497964.html
孔子曰：“物恶弃于地也，不必藏于己”。此即乡镇爱心超市的理念，“多余物品捐出来，急需物品领回去”，“互助友爱，和谐乡邻”。

yili

善良是一种品质，一种美德，更是一种力量，它就像一道光，你不知道谁会借着你的光走出黑暗，请保持你心中的善良，因为你不知道谁会借着你的善良走出绝望，愿我们每个人都活成一道光，绽放你所有的美好！

yili

爱的真谛（视频评论）
[律法帝国]人生感悟 你真的有被爱过吗，性不是爱，拥抱不是爱，约会不是爱，24小时的聊天记录也不能代表爱。爱是某人看到过你最糟糕的一面，但依然爱着你；爱是某人在你嚎啕大哭的时候，依然握着你的手，让你平静下来；爱是某人在你只能看到消极的自己时，夸赞你身上的美好；爱是某人在你背后，却依然忠诚于你；爱是尽力而为仍觉亏欠......你认为呢？欢迎留言......
[惟巧]这个人是妈妈，除了妈妈再无二人。想念妈妈了[流泪]
[再一次可完成]这个人只能是自己。
唯有爱自己，一切无保留。
好好爱自己！
[城外有鱼鱼]是的，我不会在别人面前嗷啕大哭，因为我知道没用，也曾想有那么一个爱自己的人，也努力过，可是没有人能真正的走进自己的内心，包括父母，所以，年龄越大，倾诉越少，都在默默承受，可是虽然看透本质，我却依然热爱生活！看到的，一起加油，好好爱自己！
[莜麦初心]爱的内核是心生喜悦，爱的度量衡是心疼，爱的升华是舍我利他
[花讯nami]看过那么多的爱的诠释，看到这个表述，一下子打了一个激灵！
爱的内核是心生喜悦，爱的度量衡是心疼，爱的升华是舍我利他。
谢谢分享！
[尚华东]爱是相互的.请不要爱的太卑微。
[白脂玉]你不珍惜，我为何无怨无悔！
[依旧你瑗儿]爱你的人总会觉得给你的少，怕你委屈！不爱你的人会觉得对你够好了，怕你要的太多！
[秦巴雁]生死与共的奉献是爱的至高境界

yili

请说明什么是人类社会存在的“劳动生存方式和动物生存方式”？
         人类历史考古发掘，证明了人类从动物哺乳类灵长目，适应自然环境变化通过劳动创造，逐步进化发展而来。人类劳动实践产生协作社会，在动物自然属性基础之上，日渐形成“协作友爱互助”的人性，从而逐步摆脱弱肉强食的动物世界，成为依靠自身智慧和劳动创造社会幸福的人类。
          这种人类特有的存在和发展的社会现象，江苏教育研究学者张俊杰先生，1960年代观察社会矛盾和变迁，阅读瞿秋白《多余的话》中“两重人格”的思考，依据奥地利生物学家考察生物种间和种内斗争的普遍现象，提出了人类社会存在着两种生存方式：动物生存方式和劳动生存方式。1988年7月14日张先生撰写《人之两重性初探》，文中论述了人之两重性的产生和发展变化，及其在社会实践中的相互博弈、影响和演化趋势：人类社会正是以自然属性为基础，以社会属性为发展动力的。人类的自然属性是不能缺少的，而社会属性是可以改变的；自然属性是社会属性赖以存在的基础，自然属性的病态发展可以决定或改变社会属性，社会属性又可以作用于自然属性。
        自然属性是人类个体存在的条件，在不损害他人和社会利益的条件下，这种自然属性的需求应予承认和保护。自然属性的恶性膨胀，人就成为赤裸裸的动物，残忍而贪婪，无礼义廉耻可言。社会属性中的“真善美”，有利于社会的幸福和发展，是人类社会的向心力，是正作用。而“假丑恶”的存在，则有害于社会的幸福和发展，是人类社会的离心力，是副作用。这种副作用，是人们自然属性病态发展，采用动物生存方式，在社会活动中表现出来的。所以，也可以把“假丑恶”称做动物性，是有别于社会属性的正作用的。“真善美”是社会协作生产的需要，是劳动生存方式所产生的，标志着人类社会发展的方向。劳动生存斗争中，人与人之间发生“协作、友爱、互助”的关系，于是人类倡导“真善美”。动物生存斗争中，人与人之间发生“掠夺、残杀、寄生”的关系，是为人类社会所不齿的，因而“假恶丑”经常在隐蔽中存在，这就是虚伪。没有“真善美”就没有人类社会，只要人类社会存在和发展，“真善美” 是一定会战胜“假丑恶” 的，虽然要经历曲折的道路。
        通常认为有些人是衣冠禽兽，这些人没有人性，可见人们赋予人性以真善美。人为什么会成为衣冠禽兽呢？对此，动物学家考察了动物习性：“残杀、掠夺、寄生”是其生存方式，人类学家考察了人类习性：只有劳动创造财富可以摆脱动物生存方式，而劳动需要人与人之间的“团结、互助、友爱”。人类与动物相同的是自然属性，而不同的是人类劳动生存方式所产生的社会属性，我们把这种劳动生存方式所产生的社会属性称为人性。
          食色性也，指的即是自然属性，自然属性是人类个体存在的物质条件，自然属性的满足以不损害他人利益为原则，如果自然属性恶性膨胀势必采用动物生存方式来满足，于是人的自然属性转化为兽性，于是出现人类“残杀、掠夺、寄生”的犯罪行为。 “残杀、掠夺、寄生”为人类大多数所不齿，势必使人类倒退到蛮荒岁月，这种犯罪行为必然以“假恶丑”为其表现形式。人类不断创新和创造的劳动，产生了物质文明和精神文明，不断推动人类社会的进步和发展。“团结、互助、友爱”的劳动需要全人类积极参与，遵循自然和社会发展规律与“假恶丑"的兽性做不懈的斗争，在科学文化发展中实现物质和精神文明建设目标。
        人的自然属性是先天的，不需要培养和鼓励，而需要科学合理健康的自律他律。人类的社会属性只能通过劳动创造过程来培养，尊重和热爱劳动创造及其成果是人性的起点，所以我们认为劳动技能、观念和习惯的培养是教育的根本任务。
        “物竞天择，适者生存”是达尔文的进化理论里面的一个基本观点，物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。它是指各种生物互相进行生存斗争，由天（自然）来选择，适应自然变化就存活，不适应的就灭亡。生物相互竞争，能适应者生存下来。这是自然界的一个普遍生存法则。物竞天择是达尔文进化论的核心。汉语解释是生物互相竞争，能适应生活者被选择存留下来。在生物进化论中的意思是每种生物在繁殖下一代时，都会出现基因的变异。若这种变异是有利于这种生物更好的生活的，那么这种有利变异就会通过环境的筛选，以“适者生存”的方式保留下来。然而，人类因为通过劳动创造物质财富的同时，不仅供给自己和周围亲属族人日益丰裕生活需要，而且在生产劳动过程团结合作产生友谊，尤其是伴随科技和生产发展分工越来越细密，这种团结合作必然在越来越广泛领域和地域出现。为了生产劳动和科技的进步取得成功，必须坚持实事求是、互相尊重和平等互利，真善美成为人类追求和崇尚的品格和信念，由己及人尊重生命助人为乐伸张正义成为社会进步伦理道德。至此，人类社会渐次摆脱物竞天择、弱肉强食的丛林法则，团结互助友爱闪耀人性的光辉。参考文献http://bbs.fblife.com/thread_authorid_947545_213078_1.htmlhttp://bbs.cnhan.com/read-htm-tid-18066925.html