魏了翁与鹤山堂/ 李旭葵

大石 · 发表于 2025-3-19 10:06

魏了翁与鹤山堂

李旭葵

邛崃古称临邛，具有两千三百多年悠久的建城史，与成都、郫城和重庆名列为巴蜀古城。岁月悠悠，日月轮回，古老神奇的临邛古城里，隐藏了多少历史秘密？在古城胡巷子里有一个叫“鹤山堂”的古宅院，就在里面至今仍然有许多鲜为人知的史实。

小巷深处鹤山堂

随着时光的流逝，临邛古城里不少的古街古巷在城市化的大拆大建中，在惋惜和遗憾中渐渐地消失了。一条条古朴的泥土靑石板街巷，被铺上了厚厚的混凝土，把古人深深浅浅的脚迹遮盖了。浮生若梦充满了厚重历史感和风雨沧桑的古街老巷，两旁古香古色的飞檐翘角高高矮矮的青瓦房，还有幽深的园林庭院，己被变成了水泥城市里的高楼大厦。

在临邛古城繁华东街与大同街之间的胡巷子，栉次鳞比的灰瓦白墙，鳞次栉比的房屋，在仍然保持完好的古朴幽深小巷深处，隐藏着一座建了一百多年难得完整的民国早期叫“鹤山堂”建筑民宅。

鹤山堂的主人姓魏，幽深神秘的高门大院，雕花窗棂、飞檐斗拱依然……，仿佛还在向人们讲述着鹤山堂背后主人的传奇故事。鹤山堂三个字的本身，就隐藏着许多不为人知的历史秘闻，吸引着后人去探索考究，试图寻觅它的岁月真象。

鹤山堂，始建于民国民国十三年（1924），至今已有上百年悠久的历史。鹤山堂的主人姓魏，第一代的堂主叫魏国士，人称“魏善人”。

鹤山堂为单檐悬山式木结构民宅建筑，坐西朝东，古典雅致的大门，窄长方形南北走向的天井，宽敞的厅堂正中央是供奉的神位，正屋一进两层楼三间，环天井厅堂之走廊，以及南北厢房厨房数间，总面积约300平方米。鹤山堂颇具清代建筑古雅、朴素，而有气派。

为什么叫“鹤山堂”？与南宋理学家魏了翁有什么关系？

鹤山堂背后秘密，

魏了翁（1178～1237），字华父，号鹤山，世称鹤山先生，谥文靖，后人称魏文靖公，南宋邛州蒲江县城北（今成都市蒲江县鹤山镇）人，是中国历史上南宋著名学者、政治家、理学家和书法家，一代杰出的爱国名臣。当时蒲江县属于邛州（今成都市邛崃市），因此魏了翁署名自称临邛魏了翁（邛崃自战国时称临邛）。

事隔千年后，在魏了翁的故乡古称邛州的临邛古城里的“鹤山堂”，真的是被鹤山堂主人称之为先祖的魏了翁有着一脉相传关系，而且从史籍和遗址的依据考证，可能就是魏了翁的后裔。

鹤山堂正屋中间，东立面即厅堂正上方二楼板壁榜书题字，字径约40cm，自右至书：鹤山堂。

在鹤山堂厅堂北侧上下，两梁之间驼峰（柁墩）镌刻字径6cm题字：“建修魏文靖公家祠清后玄裔孙国士竖。”

厅堂南侧上下，两梁之间驼峰镌刻字径6cm下款：“民国十有叁年仲夏甲子、己巳己酉、乙丑。”

从鹤山堂厅堂两梁之间驼峰镌刻题文字来看，鹤山堂建于民国十三年（1924），是由魏了翁的清后代裔玄孙魏国士所建的。从鹤山堂厅堂驼峰题字，是建修南宋魏文靖魏了翁的家祠。

厅堂正屋中间，东立面一楼即厅堂正面板壁嵌木制直行书祖、师神位五位：中央神位书：先祖文靖公之位。其北侧神位书：清始祖魏廷速位。又北侧神位书：敕封詹王大帝、灶王府君（双行小字）位。其南侧神位书：武林郎何鹏程位。又南侧神位书：清故师易炳森、师张驿程（双行小字）位。字径约8 cm，双行小字字径约6cm。表示鹤山堂厅堂及环天井厅堂之走廊等空间，即是魏了翁家祠。

今存鹤山堂建筑正屋中间东立面一楼即厅堂正面板壁还有《文昌帝君劝世格言》、（传杨升庵《四足歌》，诸葛亮《四珍诗》）、明儒朱柏庐《朱子治家格言》行书题字。

除南北两驼峰题字为镌刻外，其余神主书字及题字，均为墨笔书写。全部题字，基本上为楷书，个别字用行草。

鹤山堂建筑的众多题字、联语，更多的是体现了立志作人、进则仁者济世、退则淡泊自乐的儒家思想和理学精神，体现了鹤山堂主人对宋明理学的信奉，和对先祖南宋理学家魏了翁的崇敬。鹤山堂建筑所书字数最多的格言，则更多的是体现了善良正直、勤俭持家、家庭和睦兴旺的作人准则，和民间生活理想。

鹤山堂除南北两驼峰题字为镌刻外，其余堂主书写及题字，均为墨笔书写。全部题字，基本上为楷书，个别字用行草，皆为鹤山堂主人魏国士题字。

鹤山堂正屋原悬挂有三道大匾，鎏金题字。正中一匾题字：中庸。北边一匾题字：大学之道。南边一匾题字：惟善为宝，为曾光爔手书（曾光爔，邛州人，清光绪二十九年进士，历任刑部主事、法部主政，民国初年武冈知州等，书法家），后于1966年文化革命初破四旧时被毁。

魏了翁与鹤山堂

从魏氏家族代代口耳相传，在明末清初张献忠屠四川后清政府实施湖广填四川时期，魏家从湖南迁徙到四川。据鹤山堂第二代魏尧西先生在《别鹤琴操集自序》：“清康熙间，先人由仁寿迁邛南徐大冲，再徙于此（清康熙时五面驿，嘉庆《邛州直隶州志》称宝林场，民国《邛崃县志》称宝林寺场，1949年后称宝林乡、宝林镇）。凿井开烧房，砌篁锅造纸，寓工于农，以耕读为本。”

明末清初，张献忠屠四川，战乱不断，虎迹纵横，蜀地几乎灭绝人烟。康熙年间，遂有湖广填四川、客家人填四川之举。邛崃鹤山堂魏家先人系清初从湖南迁徙至四川之移民，再由仁寿辗转迁移至邛崃南郊徐大冲，然后再迁宝林乡。盖追求土地之广，足以生存也。后来，清始祖魏廷速后人魏国士从宝林迁进城。在城内胡巷子开“恒昌园”川菜馆，于1924年修建魏家祠名鹤山堂，以祠代住宅。

鹤山堂建筑乃是魏家祠、民居为一体之建筑。其家祠部分，显然比一般民居神龛部分更加庄严、气派，但又不同于独立建筑之宗祠、支祠。

为什么要取名“鹤山堂”？

魏国士在修建鹤山堂的梁上，亲自镌刻有“建修魏文靖公家祠清后玄裔孙国士竖。” 公开明确地说明建的是魏了翁家祠，还标明自己为魏了翁后裔玄孙的身份。因此，该祠堂是魏了翁的家祠堂，鹤山，为南宋魏了翁的名号，所以为“鹤山堂”。

家中神龛供奉的神位，自古以来都是家族要求非常神圣而且是严肃的事，都是供奉的是自己家族祖先的神位，不敢有冒犯大逆不道违背宗族祖训的行为去供奉他人的祖先。在鹤山堂厅正中供奉的神位是“先祖文靖公之位”，文靖公，即魏了翁。而在鹤山堂厅正中在“先祖文靖公之位”左为“清始祖魏廷速位。”因此，从供奉的神位排列来看，魏了翁为先祖，从湖南迁来四川的魏廷速则为清始祖。

魏了翁是位历史上的大儒名人，魏国士是位知书识礼而且有学问的人，信佛而行善，在邛崃当地还有“魏善人”的佳誉名声。他不会去华众取宠取“鹤山堂”名字而被人笑话，信佛而不会去贪图名利遭人唾骂。因此，他不会借古代名人来捞名利，更不会在自家神位上供奉与祖先无相关的人。

鹤山堂的正中一匾题字：中庸。北边一匾题字：大学之道。南边一匾题字：惟善为宝。是清邛州最后一位进士，知识渊博而且在京城等地做官的著名书法家曾光爔题写的。曾光爔是位对学问一丝不苟非常严谨，而且有为人正直廉洁的口碑，受邀对鹤山堂的题字，是经过认真思索的，并得到了他的认同。

追踪索源，南宋时期擢升工部侍郎50岁的魏了翁，在南宋从公元1225年到公元1231年，因上疏言事得罪了权贵，被借故劾魏“欺世盗名”、“朋党谤国"，诏降三级，遭受贬谪靖州（今湖南靖州苗族侗族自治县隶属于湖南省怀化市），长达6年之久的时间。

据《鹤山集》卷三十四,《答任总干》载：是年,魏了翁的的妻儿家人从长沙迁来靖州, “妻帑自长沙来后,数百指之聚,无少不宁,凡此皆异时逐客之所罕有,亦可谓幸矣”。魏了翁在《答丁大监》的信中还记述了令安婿略挈辎重还蜀一事。直到绍定六年(1233) 春，五十六岁的魏了翁才平反得到重用，知泸州任。

五十岁的魏了翁被贬谪，携妻儿全家迁来靖州六年时间，也是他在一个地方任职最长的时间。按年龄推算，魏了翁的儿子都已经长大成人，而且均成家立业，女儿出嫁还回到四川。因此，其中也有可能在湖南安家居住繁衍生息。到了明末清初的湖广填四川时期，因此有这种可能有在湖南的魏了翁后裔迁陟到四川的。在邛崃胡巷子的鹤山堂魏家是从湖南迁来四川，而魏国士自称是魏了翁的后裔玄孙。这就是为什么要建鹤山堂魏了翁家祠的原因，而且也是将魏了翁称为“先祖文靖公之位”来供奉的理由。

从鹤山堂的诗文联句内容和题字，基本上出自为魏了翁后裔玄孙的第一代堂主魏国士，而且与当地德高望重的清进士曾光爔等文是挚友，还为其题字，说明了魏国士也是博学多才之人。

第二代魏尧西 (1917--1998)，四川邛崃人。著名的史学、戏剧专家。1949年前后为成都建国中学、新都师范学校教师，巴蜀书社特约编辑、重庆师范学院《元代文学词典》特邀编纂人员。对古典文学、戏剧史陶瓷史、中医史，有精深研究。发表有《邛窑志略》(1946)、《宋代的鼓子词》(1954)、《宋代队舞》(1956) 、《《宋代的民间舞蹈》(1957) 、《(灵枢〉成书时代》(1983) 、《李清照年谱》(2017) 、《宋杂剧金院本新证》等论文、著作留世。

第三代邓小军，1951年生于成都，本姓魏，后因父受冤而被迫改从母姓，首都师范大学文学院教授、中国古代文学博士生导师，2001年安徽师范大学中国诗学中心学术委员会委员，2003-2004年香港浸会大学访问学者，2012年国家图书馆文津讲坛特聘教授，2016年安徽师范大学中国诗学中心特聘教授，著有《唐代文学的文作精神》《儒家思想与民主思想的逻辑结合》《诗史释证》《古诗考释》《古官词一面二十首集唐笺证》《董小宛入清宫与顺治出家考》等。

魏尧西的小女魏昌平八九岁读小学时，曾在上世纪五十年代参加省少儿美术作品展获第一名，因家庭成份原因而失去深造机会。

鹤山堂的魏家人才辈出，有史学家、诗人、画家、书法家，这些都不是偶然。不愧魏了翁的后裔，书香翰墨之家，是文墨传承。

我与鹤山堂第三代魏尧西多才多艺的大儿子魏昌林，有四、五十年交情的知心朋友。曾多次探问鹤山堂与魏了翁的关系，为什么用魏了翁的号鹤山为宅院名？为什么供奉的先祖是魏了翁？他的爷爷魏国士为什么要建魏了翁家祠？为何自称为后裔玄孙呢？感到这些都是谜。因此曾和他去白鹤山幽居寺和魏了翁读书台，去宝林乡魏家老宅地，还搭梯抄录鹤山堂梁壁上的字，就是为了寻根索源。

后来，才慢慢地知道了其中的一些原委和苦衷。早在民国时期魏尧西就是巴蜀著名的学者文人，后被划为右派开除公职。鹤山堂的主人是地主成份，家谱等史料被抄，全家其及子女因此遭受被歧视打压，一直心有余悸，是战战兢兢地生活，不敢去寻踪访古，更不敢去与封建社会的文人魏了翁攀附关系，惊恐怕被再惹出麻烦来。

历史上留下的存疑，随着时间的流逝，会慢慢地浮出水面，露出曾经的面容。拂去岁月尘埃，揭开遮掩面纱，会呈现出真象的史实。

邛崃胡巷子的鹤山堂，是研究北宋著名理学家魏了翁难得的重要史证，正在被人们关注，吸引着来至四面八方的人去探索研究考证，去揭开隐藏在鹤山堂里的秘密。