骆德章 /神剑（外三首）

大石

神  剑

我沐浴焚香，奏响了久违的诗弦。
我拜倒在历代先贤的足下，
请你们含着骄傲的微笑，
赐给我天庭的神剑。
我从儿时的巉岩，翻过了青春的高山，
在岁月的忘川中艰难向前。
穿过尘寰的迷雾，我登上悬圃之山。
透过东方的晨曦，四座宫殿五彩斑澜——
啊！那是圣洁的文坛、书坛、易坛、乐坛。
我不谙世事，不踹冒昧，
要把这四坛巡遍。
凭我的虔诚和勇敢，
仰仗天庭赐我这把神剑！——

注：《山海经》载：昆仑山之上是凉风山，凉风山之上是悬圃山，悬圃山之上是天庭。


文  坛

这是一座宏大辉煌的宫殿。
是倉颉从女娲，轩辕处搬来的基石，
是孔子、李耳、乔达摩把华屋构建。
顶上是一道弯拱的彩虹，
五色祥云就缭绕在金殿的周边。
一群群仙长鱼贯而入，金殿上群星璀灿。
他们是屈原、李白、杜甫、王维、陶渊明、孟浩然。
有王勃、李贺、秦观、苏轼、辛稼轩。
还有刘勰、韩愈、欧阳修、司马迁、柳宗元。
以及曹雪芹、纪晓岚、蒲松龄、罗贯中、施耐庵。
还有卓文君、蔡文姬、班昭、李清照等一批不老的红颜。
啊！太多太多，他们只是宿曜中的星星点点。
孔夫子奏响了礼乐，众仙摆开文宴。
天空俊彩星驰，七大洲高朋坐满——
他们是英国的福笛、狄更斯、拜伦、萨克雷和哈代，
法国的拉拍雷、司汤达、卢梭、雨果、巴尔扎克、罗曼罗兰。
德国席勒、海涅、尼采；美国的马克吐温、德莱塞。
还有俄国的果戈理、屠格涅夫、普希金、契诃夫、托尔斯泰。
以及旦丁、荷马、薄丘伽、塞万提斯、沙士比亚、大小仲马。
泰戈尔和鲁迅正在檐前叙话……
金殿前是一道高厚坚牢的门槛，
殿外长长的石阶长满苔癣。
众生如尘葡伏在石级下面，
须放大一万倍才能把他们看见。
虽然其中不乏大腹便便，道貌岸然。
虽然他们也曾自命不凡。
可是无论他们怎样折腾，
也迈不过那道高厚的门槛。直到永远！
——这是一些别人教义教出来的劣等学徒。
数典忘祖的空谈家。
以粗俗为美文，还自诩为大众化。
有寻章摘句的雕虫，吹毛求疵的押韵家。
有目光诡异，专否定别人的谈话，
自己却顾左右而言它。

有以媚俗，搞笑为文化，
把残酷的战争写成儿童般的戏耍。
以为书本可以代替生活和劳作，
全不知文艺之花结在生活之树上，
才能绽放光华。

全不知文艺永恒的主题是人性、爱情和死亡。
真善美才是文学的精华。

明明不了解异邦，
却一个劲吹捧别人的国家。
暖风一吹，微尘聚成一团，
奉迎敌人的旨趣，践踏自己的文化。
于是，孔子不如章子怡。秦良玉成了三陪小姐。
岳飞太不听话，原本就该杀……
——恣意篡改历史，说成是玄幻与穿插。

文不载道，行文断气，通篇无魂，
且以俗句为美，病句为佳，何言语法。
建筑垃圾运走，文化垃圾留下，
财大气粗，附庸风雅。

贴满标签的小说，全无画面的歌词，
仗着声色包装，照样把奖项拿下……

金钱这个人尽可夫的娼妇啊！
你把文化糟踏得不成文化！
于是天庭沸腾，众仙震怒。
孔夫子捋起长袖，辛弃疾刀剑出鞘，
苏东坡宣读御旨，曹雪芹登记造册，
神剑霹下！


书  坛

这座宫殿不甚宏大。
却肃穆庄严，殿宇清幽，
由静气贯穿。
庙堂之上，只一个话题，
先贤们谈了数千年。
倉颉，许由率先发话：
汉字是形音义的统一体，岂能随意分化？
书法是用椎形毛笔书写汉字的法则，
豈能杂入其它？
论道的有王羲之父子，李斯、程元岑、柳公权。
还有颜真卿、欧阳询、张旭、怀素、刘歆与付山。
宗旨只一个——
书法的规范，继承与发展。
道理虽简单，石砚要磨穿。
无论颜柳欧赵，楷行隶篆。
小字须宽绰，大字却要慎密而无间。
草书贵凝重，楷书贵飘逸，转折见方圆。
力道和气韵就在字里行间。

我手写我心方称书法上乘，
王羲之兰亭序，苏东坡的寒食贴，颜真卿的祭侄贴，
无一不是自文自书。堪称典范！
人养与学养，文化底蕴才是书法根基。
字如其人豈是欺人之谈！
此刻，王羲之神色凝重，
倉颉，许由怒发冲冠。
李斯、程邈默默无语，
颜真卿，董其昌仰天长叹！
啊！是书坛年久失修，
殿宇寂寥，殿外臭气薰天。
那门槛本来就不甚高大，
难怪殿外人声鼎沸，人头攒动，
势要涌进金殿。
众生你推我攘，相互攻讦，
不惜挥动老拳。
他们中有终生只抄唐诗宋词的书匠，
有从不读书的书法家。
有以怪字为美，丑书为佳。
于是胡涂乱绕，窜蛇栖鸦，
反正有证书和头衔罩着光华。
无疏密浓谈，墨猪一群，
人不能识的便是书法大家。
以字害文，因字废文，轻而易举不在话下。

更有一指书，二指书，吼书，射书，引画入书，
故弄玄虚，亵渎书法。
也有投机取巧，数年专练几个字的书法家。
有拜倒在名人门下，
大小也称家。
逞地位和权势，
名家书法，势压书法名家。

更有美女伴书，歌舞伴书，管弦齐发。
殊不知有书卷气才能高雅。
书法全凭静气而升华。
也不知史上第一二三行书可曾享受这种艳福？
有待认真考察。

此刻，王羲之一声长叹：
“罢啦罢啦！
书坛若再不整肃，
让他们进来，
我们考虑搬家。”


易  坛

此坛设在鸿蒙山前，青虚岩下。
岁月悠悠，草侵荒凉，窜狐啼鸦。
原本三座庙堂早空了两座，
《连山易》《归藏易》已随始皇焚书而化。
二十八宿，东南西北斗人不再识。
于是天星分野，夜观天象便成了神话。
世人所谓易学，其实仅是周易一家。
就是一家也难参透，
何来大家？
早在天地初开，人谓上古之时，
是伏羲观河图，洛书，发明八卦。
是周文王羑里七年推演了八卦。
他把先天和后天的像与数分设。
纵分设也奥涩难懂，
于是孔子五十而学易才注解了八卦。
这便是“易历三圣”的由来与阐发。

仰望星空并非西方学者专利，
是东方易经率先构建人类哲学框架。

严君平以《周易指归》自成一家。
邵康节演大，小六壬课独占梅花。
袁天罡，李淳风集数、理于一身，
命青龙、白虎、朱雀、玄武相勘阴宅，
龙、穴、沙、水、向，要素须无差。
徐子平专排四柱八字，
以日柱推出生我我生，克我我克。
万物皆生旺死绝，循环往发。
刘伯温演先天数推出世运兴衰。
麻衣道者创出面、身三停，气色相法。
用易理于军事，孙武子疆场厮杀。
易理即医理，医必通易方为医家。
由来道士重易数，文人重易理，
熟读五经方能修身，齐家，治国平天下。
惜乎！百姓日用而不知。
这正是易学之精深博大。
环境之学，时空之学，
实则是易经之科学精华。
此刻，易坛寂寥，冷风瑟瑟。
先贤正以长袖拂去迷信的尘沙。
伏羲氏痛心疾首，大声发话——
无极生太极，太极生两仪，
两仪生四相，四相生八卦。
这二进制的原理是我率先创发，
为何由外邦人造出计算机，造出“萨德”？
还有，《卜筮正宗》开宗明义：
文人潦倒时糊口方可以卖卦。
豈能打着幌子敛财发家。
严君平得百钱打烊豈是虚话。
更有不肖之徒学点皮毛，拾点枝枒。
妄称大家！
周文王踱出殿外，思之再三，旨意降下——

须召饱学之士，设专门机构。
不为敛财，不为糊口，不为欺诈。
古今合一，天人合一，智科开发，
方能重建易之恢宏大厦！
未来能克制人工智能的必是东方易经，而非其它。


乐  坛

此坛设在韶山之巅，云端之上。
内有伏羲制瑟，女娲制篁。
舜召八百乐工及天下音乐之士，
定下宮丶商丶角丶徴丶羽。
五声配五音：唇、舌、齿、鼻、喉，
五音配汉字，平上去入内含阴阳。
舜制《大韶》之乐教化万邦，
娥皇、女英排《侏离》以正行藏。
五声鸣六和，八风之声，
奏“四时从经，万姓允诚；星辰有行，日月有常。”
于是瓠巴鼓瑟，沉鱼出听。
孔子闻《韶乐》三日不知肉香。
伯牙抚琴，六马仰秣。
师旷作《白雪》气宇轩昂。
其后，羲和、张衡再演阴阳。
制七音十二律以应十二月序。
分二十八宿为四列各执一方。
由来因礼制乐，而非因乐制礼。
天地人为一体是东方哲学思想。
张蹇带回《摩诃兜勒》是巴比伦的遗响。
李龟年的《霓裳羽衣》阴中有阳，
姜夔令王维的《渭川曲》响彻四方
《高山流水》千古绝唱……
真音乐能动鸟兽神鬼，天地阴阳。

此刻，是什么噪音震彻殿堂？
舜帝命羲和下界巡方——

早已听不见田园诗般的浅斟低唱，
时人仰仗科技把声光色电全都用上。
扩音器和喇叭取代了歌唱，
噪音淹没了音乐的悠扬。
制作代替创作。
曲不动人就用女色包装。
模仿，抄袭司空见惯。
凡西方载誉，归来便拿大奖。
说歌念歌，非歌非唱。
口号代替画面，繁复破坏意境。
思想浮噪，废话冗长。
飚歌飚到人发狂……

西班牙的何塞，多明戈，
意大利的帕瓦罗蒂，
连同好莱坞大小影星，
一齐涌进中国市场。
注水的销售量，
淫邪之声渐行渐响。
长此以往……？

昆仑巍巍，天风吹面，
华夏多人杰，各领风骚不记年。
改革是要去除弊端，
开放是为加速发展。
四坛妖逆乘机作乱，
看我神剑！
                             骆德章  
2017年春二月作于邛崃