明朝的《邛州志》《修复邛州记》译文及注释

吕国宾龙坪山

邛州部艺文二《邛州题名碑记》明·鞠以正凡天下有司庶府，设题名碑，匪为名也。官乎此者，政治有得失，人物有臧否，直道存乎民心，口碑传于故老，有清议缘清议之所，在而勒之以名，志不忘也。是故古者，今之鉴。今者，后之鉴。书之以名，劝戒彰矣。甚哉，名之不可以无，纪也。临邛当蜀西南隅，与成都接壤，境以外环六番诸部落之夷，蜀倚邛为藩篱，屹然壮矣。洪武九年，建县。成化十九年，改为州，隶大蒲。二县守兹者，有培中捍外，壮表卫里之责，厥任匪轻也。以正乙亥，命守邛求诸名宦遗迹，将摹先哲以图塞重，负顾邛无题名之碑，而文献无徵也，于是考诸遗牒，询诸士民，乃得若而人其中，建城、修学、御寇、救荒，诸君子民故称之不衰，而清议所弗与者，于兹亦自可见矣。噫。咨询之下，以正德师也。因为碑厅，事以题其氏焉。讫工，语诸寮寀，曰：守令之于民也，匪诸司比也。日亲民事而其泽易究，是故存心爱物于民，必有所济，一或纵恣而不知检，以致民情于所弗堪，斯无益于治，而终损于名，往辙固昭昭也。

邛也，近省善郡，称在沃野千里之馀，罕流移而羞逋负，诚然矣，第编户直十一，而赋税且千百，嗷嗷终岁，悉衣食之奉以奉公，兼以邻比土夷，日防剽掠，民情诚大可念也。是有司省罚薄敛以爱民，而民尚有未安者，而可顾惜名节以重为斯民之害也哉。今余寮寀将勒名于石，与先达并传矣，名与石俱存，吾贤也。因获令名，于后不肖焉，将指吾名实，而以浮沉责之可畏，夫可畏，夫同官者共图焉，可也。州虽改于邛尹姚公 ，而姚未尝为州，故名断自罗公杰，判罗奎瑞、幕张建皆共成守土之绩例，得并垂之石云。万历六年戊寅孟冬，奉直大夫协正庶尹知邛州事，滇楚文谷鞠以正撰。
《鹤山书院碑记》杨廷仪余尝惟蜀故多祠庙，类以土主名，邛有威显庙者，亦曰土主邛人，以五月一日为神诞辰，相率文身，礼庙至，有试皮肤于刀剑，费田宅于牲牢，杂男女于玩戏，者，耗财蠹俗，习为故事，问其神张姓名哲，唐元宗时为金陵令，问其所自来胜国，时有冉姓者习其像于邛，因为邛人祀不衰，辽远迂阔不可尽信。先王之法，山林川泽非其境内者，不在祀典。兹庙也，邛人可妄祀耶。州守桂林吴君祥，下事之初即欲燬弗祀，曰：是乡人欲之，习俗安焉，吾不能和其民人，而遽欲去其所安，民其谓我何。今年秋九月，侍御姑苏卢公师郤巡按至邛，守具以状白侍御。曰：是淫祀也，当毁弗疑。但虑无以处弃地。守曰：邛旧有魏了翁者，宋臣也，尝筑室白鹤山下，开门授徒，讲明义理之学，理宗皇帝表为鹤山书院，今其遗址尚存，特以违州稍远，大夫士庶无所从游，今欲易之，近夫神邛之所安也。了翁，邛之所望也。今欲去其所安，而不从其所望，难以令民矣。请易之，可乎。侍御曰：是吾志也。乃与大参吉水彭公景俊、佥宪沂州张公希贤议之，分命佥宪华州石公君锡，往度其宜，百工经营之费，责在于守。于是委去神像，改前殿为了翁祠，右建堂三间，堂之东西屋建如堂之数。扁其东曰：崇正，西曰企贤。堂后建厅事三间，以处宾客，建号房二十间，使邛人讲肄其中，堂之前为仪门三间，又前为大门，揭鹤山书院四字于上，复择明习五经者，使主院，乃邛之人。老者叹，壮者异，儒者喜，常所𨓏来于途者，息肩而视，盖经始于正德丁丑冬十二月落成，于戊寅年春三月，地仍其旧，力出于劝财，发于公事，协于同是。故始之易，而成之速也。州守遣其子、乡进士瑶、生员谢、介理于文，贵授简于予，使记其事，夫自二家之教，立圣贤之徒，孰不欲距之，原道本论诸篇，至今炳焕然，列之空言，排抑不得其宗，虽家置一喙，无益也。盖凡人之情溺于祸福报应之说，淫祠所在，又若有司其权者，而二家又持以惑人，以其权之所在而售其惑人之术，是淫祠之所为害也。不知鬼神之司，是权者能移易其祸福乎。不能也，则持其权以惑人者，幻也。民愚惑于祸福之故，使天下之祠可得而淫，二家可得而售其术，是淫祠者，二家之羽翼也。无淫祠则二家之羽翼息矣。抑安能以独逞哉。孟子有言：经正则庶民兴，斯无邪慝，所谓邪慝，非淫祠乎。书院之说，正经之先务也。诸君子可谓有功于圣门也矣。尝考了翁在宋有欲开边事以自幸者，遍国中忧骇不知所出，了翁上疏，力言国家纲纪不立，风俗苟媮，财用凋耗，人才衰弱，未见有可以胜敌之策，当急于内修，不可试天下于一掷，至其守遂宁、增埤浚隍，如待敌至，人皆笑之，后一年溃，卒攻掠郡邑，知遂有备不能为害，始服其预防之意。今天下多事，州县之备，不修而疆场之事迭起，正了翁之所深忧也。夫无事以招寇，幸功以立名，缓备以无救，有以了翁之事行于今日者乎。然则诸君子改立书院之意，固不止于去淫祠而已。余因有所感，用以载诸末简复系之诗，使邛人诵焉。诗曰：赫赫威显，惟邛所尊。胡无享理，玩戏渎喧。竭蹶郡邑，趋事实繁。岂不有灵，祀典弗存。谁其易之，我有哲人。正学斯传，濂洛之真。藐焉百祀，鹤山之垠。室是远而，荒址荛薪。去其所异，尚其所同。异者虽习，同者则公。豁之旭日，驱其巫风。呼寐而寤，觉童于蒙。维兹张侯，辟之行旅。既久于寓，亦有攸处。我崇华父，辟之父母。翼翼新庙，于焉是主。二家肆炽，淫祠煽之。燬而弗祀，异端何为。从正有依，去邪无疑。邛人之庆，邦家之基。正德十三年，岁在戊寅季春。
《重修鹤山书院碑记》安磐学校之布列郡县者，遵制也。学校之外有书院者，广教也。然不皆有之，必乡有其贤，贤而或处或出，或仕或寓，随其地特设焉。以崇德而劝学，树表而立的，故曰以广教也。嘉靖九年冬十月，邛州重修鹤山书院，为魏华父先生所自筑，在州西五里，去先生年远，改为鹤山书台。正德末，前巡按侍御卢公雍毁淫祠，立先生之神其中，且创堂舍为诸生讲肄所，鹤山书院之名始还其旧岁月，更变风雨摧剥。侍御丘公道隆行部至邛，晋谒祠下，顾瞻毁敝可葺，而治时邛无守摄，篆者经宪朱君伦也。公即以书院属之，曰修之饰之是在子，曰祠宇必法而整以妥神，曰堂室必虚而明以宁居，曰门必绳以端出入，曰坊必峻以切瞻望，毁淫祠以取材市，隙地以资费，更官徒以代工，朱君才足，任事受指，唯谨树坊辟门，构亭新祠，缭垣秩阶不再月，而书院改前日之观矣。乃列事始末，介太学生黄敕问记于汉嘉安磐，磐闻先生在，当时所至，必聚徒授书，相切磨砥砺。虽以靖之陋，先生不鄙彝之犹立，书院以觉其人，其题亦曰鹤山，亦不敢忘故里之意，则于其乡而增饬书院以申教法，固先生之志也。抑磐又闻先生之仕于朝，虽排斥阻抑于小人，而仕寓之处，学士不远千里，负笈以相从，则阙里之地，流风固在，而乡后生之尊之信之也。顾可在殊方后乎先生之学，以人心与天地不相似为可耻，故其读书讲学之功，童而习之以至白首，倥偬流离，未尝一日废所著，有九经要义、易义史抄、鹤山集、师友雅言。然先生所读之书，固尝自言曰：孔孟之书也。孔孟之书，鲁论七篇之类是也。今其书之在天下，夫岂有异于往昔而呻吟呫哔，乃有大谬不然矣。掇其华以构词，而驰骋于末艺，习其读以多资，而甘饴于糟粕，精其技以取径，而失忘其本初，援其指以竞高，而出入于佛老，文其说以售奸，而乾没于权利。夫读书，以穷理复性也。而出于他途异术，乃至是甚，戾经而塞程，离轨而趋陋，则亦安所用学哉。邛人士考先生知行已成之效，邪正本末之辨，体验省察，推而极之，虽圣可企也。邛故隶嘉，则邛人士与磐，为同乡先生尝辱守嘉，则磐又为先生之后学，故书院之成，僭申其说，以继先生之志，以毕侍御公与有司广教之意，以导邛人于成。
《修复邛州记》尹淳
邛取邛崃山名，治尚矣。其地北去锦官，南通雅安，垂二百里许。东南距嘉阳四百二十里馀，水路倍之，西抵天全、六番、招讨使司并，乌思藏要荒，岷山大峨公其贡秀，绵亘起伏，盘薄万状，白鹤铜官拥峙，斜牙 水环流，民勤稼穑，去奢崇俭，风土人性，敏慧尚文，观诸胡安之聚徒教授，常安民父子，进士有足徵矣。噫。同此山川、风景文物，秦迄宋元，为郡为县为州，建置不一，凡在得人以任治教，则政迹风化诚超轶前古，垂休罔极，乌有先后之间哉，如柳俭柏贞节之为，刺史伤继勋、赵雍之为知郡，文同、刘环皆为通判，燕肃、张及皆为县令，或彝民悦服，人称其廉，或御寇平乱，兴学荐士，与夫省追扰，谨水利，具载志籍，昭然可考，惟皇明奄有四海，揭日月于中天，辟乾坤于再造。洪武九年，改邛州为县，编户一十里，隶嘉定州，此阴阖阳辟之机，民物更新之始也。越二年，首得知县门，仲昌练达政体，善于抚字。会天龙，宝叛党剽掠乡村，仲昌率民立栅御之，民赖以全。百馀年来，列圣相承，重熙累洽，仁渐义摩，休养生息，土地浸广，生齿益繁，藩臬重臣。弘化弼治都宪大臣池阳孙公实抚临之，成化庚子，知县员缺廉知泸州判官高邮、姚君佐郡九载，绰有成绩，荐知邛县，升任以来，询民隐，审利弊，而兴革之，理争讼、辨曲直，而公断之，锄强禁暴，恤老赒贫。政务之馀，鸠工、集材更休节力，饬公馆，洁神祠，修桥梁，改学路，丽谯前门，南山冲射，爰分掖道，襟带萦回，至后交会而入，外则左右辐辏，南街而徙建，谯门于直北数十武遗址，蔽以重屋，先时县之厅堂台址，卑隘弗称，以次增土叠石，抡才肯构，高闿爽朗，民具耸观。凡改创前后厅堂、幕厅六房，仪门廊庑，总木石、砖瓦、钉灰、丹艧，色色皆官措，用工喜僝功，民无烦扰，旧有土城，历久倾圮。辛丑冬乃验上下人户，分工计料救筑。两月，百堵皆作，长以丈计，一千七百有奇。高以尺计，寻半下，厚如寻，上杀之坚木，联架蜈蚣，编竹周盖，鳞瓦城辟瓮门，四下圜以石，上覆以楼，铁裹重门枨闑，以时启闭，森列矛盾器具，以待暴客。谯门中楼别置钟鼓铜壶，以严更漏，隍池隙地杂莳菱藕蔬果，以备公需，岿然改观，规模弘达，伟哉，一都会巡抚暨方伯宪长，处置建昌，边务临观，胜概嘉赏，久之既而博访舆论。民情皆言邛隶嘉州，水陆隔远，供赋徵徭役，亿姓往返，簿书期会，多致稽迟。考之图志旧为州郡，田粮户口赢馀，与蒲江大邑密迩，藩司宜听，约束上闻，特赐俞允改升邛州分属，蒲江大邑二县直隶布政司管辖。此变则通，通则久之道也。繄惟巡抚首举，姚君来知县事，勉修职业，继采众论，奏复州治，拟升试。知州事可谓明于知人，为国为民之心尽矣。而姚益殚厥心，克勤庶务，夙夜罔懈，略无计功，出位之思诚猷，为有守不负所举，能追配前之守令者哉。兹转郡，盖历试其设施而大用之尔，良二千石岂于君靳耶。淮安许君，鹏领礼部新印，来知州事，判官阮子赐、吏目王晖佐理之，学正黎芳亦领印、记掌教育才，皆慎选也。前典史牛耕令治属驿丞纪春，持教谕邓迒所述政绩请予为记。予喜相继得人而庆邛人蒙其休泽，将来科第企美前修，而增山川之光也。书以贻之，俾刻石以俟来者。
《重建魏鹤山书院并增置校士馆记》牛大纬
魏鹤山先生崛起临邛，得孔孟正脉为理学，名臣尝筑室白鹤山下，授徒讲明义理之学。理宗皇帝表为鹤山书院，去城五里而近我明，正德间侍御卢公按邛，邛有土主祠，公毁之以祠先生，先生特祠于邛自公始，始迁鹤山书院于祠右，以便诸生讲习，城西有土司行寓，岁久搆争，参藩王公摈之，偿其直以为鹤山书院，其在祠右者遂名旧书院，云时异事殊，旧书院且改为宪司行台，而以馆使客名，几泯矣。万历初年，秉国者以本朝无书院制通行废罢，有司莫敢格，又改新书院为鹤名公馆，名益泯矣。夫书院表自先朝，以其羽翼圣真为学者，立赤帜也，故后代本此以立祠，书院废是，失所祠先生之意矣。况祠缘土主之旧制，颇卑隘，日渐颓圮，不足以供妥右谓崇报之义，何不佞纬来守是邦，甚恶其逼，因通旧书院为一恢拓，鼎创以示隆重，仍改鹤鸣公馆为鹤山书院，盖恢祠宇以宏报祀之观，存书院以示后生之的也。会有议试厂之为累者，督学至考校蓬厂，悉取办于十一乡长，因有欲于祠前增置校士号房，为一劳永逸计，不佞是之上其事，各报可估费金一百有奇，内于附考，州县卫学协济可几一半，既具乃撤其旧，宏其新鸠材，动众增筑后，基亘十丈，深二丈许，为堂四楹，高可三丈，中龛肖先生及牌位，后寝、前门、左右两翼各如制，堂前连甍列号舍凡七楹，高与堂等，下可坐五百人，周围缭以垣墙七十馀丈，遇考校则蔽中龛，暂设衡文者，座盖数年，一至于祠祀，固无碍云，经始于壬寅冬，落成于癸卯春，既成属当有记，夫先生身承前启后之责，所至来四方之士，负笈景从，今其遗言海内，家诵户传若旦暮遇，况其乡之后进，舍先生将安适从。故今恢拓其祠而即校士于祠，非独以试厂为民累也。先生以道学启后人，而今祇以词华饬羔雉，然则校艺非无为也，将使多士侍先生，俨然不啻羹墙见之而益起，其矜式之思式先生，亦所以式文衡也。虽先生立朝，尝疏不可试天下于一掷，而乾乾以财用凋耗，人材寡弱为忧，是役也，以省十一乡无已之费，以鼓多士仰止之思，则不佞于财用人才，两者倘亦有先生之忧乎。今天下人才财用，视宋端平间奚若多。士有能忧先生之忧，忧寡弱思以自养，忧凋耗思以养人，一俎豆则思毋以羔雉，为营私地则于先生理义之学，庶几哉。尺寸之矣，噫，此祠先生意也，亦衡文者意也，多士彬彬然，各以文校，尚毋失所，以祠先生之意云。万历癸卯仲冬朔，邛州知州琼山牛大纬撰。
《温公修城碑记》叶一惠予尝谒公于公，馀公非临帖则弹琴，或赋诗赠答，挥翰如流，似无簿书之扰者，乃请曰：公事鞅掌而犹嗜古好学乎。公曰：余之为此者，先人家教存焉，尔家世科甲，蝉联先人，累官清要，洛阳田何止二顷，而今安在哉。此予之等富贵于浮云也。即先伯祖方伯公讳如春曾任川南兵宪，以清介载在邛志，今余半刺临邛，家法具在，岂备官而顿忘之乎。但视邛民犹吾子也，若朘民膏以媚人，希誉诚耻之故，得游心于丝桐笔墨之间，亦效莘野之不与不取，南阳之澹泊明志也云尔。予退而券公之所行，果一一如其言，大约以不扰民为主。郡之南城，门洞墙垣为贼挖毁者三百丈，向守是邦者，非不欲修举，亦惧其扰民。公曰：民不可扰也，城不可修乎。于是鸠工、命匠、一切工价、材木灰铁、砖瓦等算，费贰百金，俱出自备，毫不取于民，但选有德行之耆老数人，以董之且戒之曰：尔毋怠吾事，毋假公以派吾民，偶有匠作，将索民酒食，公即责逐之，有衙役欲行扰民，公闻即责革之。嗣是众咸悦服，三阅月而工竣，公手扁其上，曰邛崃拥峙。其先砌修北桥南桥，东筑月城，连五侯坊，完缮文庙两庑，俱土木重大之功，民从之，轻者皆缘不费民材耳。但见雉堞森然，祠宇焕然，四野恬然。呜呼。公之囊箧，则巳萧然矣。乃其酌馈享、省刑罚、薄税敛、勤课士、谨乡塾之教，惩奸猾之徒，风俗文章翕然丕变，城狐社鼠倏尔遁藏，然后知莘野南阳之经济，即在丝桐笔墨间，岂仅仅狷介之操哉。凡此者摄篆，甫一载之事。孔子治鲁，三月而大治，诚哉是言也。公讳廷橒，号若华，河南洛阳人，由明经广文先生，乙巳奉命判邛州，秋七月署州篆，丙午夏四月勒石纪政。
《长卿典鹔鹴裘为文君沽酒赋》邵点锦水停波，茂陵贮月，琴心夜张，眉山晓出，彼美者姝，柔情百叠，何以销之。醉乡可涉，衣犊鼻而解裘，等金龟以作质，况葡萄兮定情，拥氍毹兮帖息，诚佳人之且娱曾，何惭于告竭，觉微酡之暗抛，就回睇之半䁥，花促枝以传筹，赋凌云而击节。分蛱蝶之遥梦，沾鹦鹉之残沥。侧串卸其平停，宛佩联其跳脱，颂酒德之温柔，邀觞政而评涉，已乃烛影朦照，香魂冷挹，半臂或解，同心自结，涤器贡媚，当垆情怯，或昵或倾，且绸且率，翳千秋之艳谈，酬芳情于独绝，爰为唫曰，左拍醉花，右伴清琴，既饮且赋，长卿不贫。

吕国宾龙坪山

《修复邛州记》译文及注释
《修复邛州记》原文（明・尹淳）
邛取邛崃山名，治尚矣。其地北去锦官，南通雅安，垂二百里许。东南距嘉阳四百二十里馀，水路倍之，西抵天全、六番、招讨使司并，乌思藏要荒，岷山大峨公其贡秀，绵亘起伏，盘薄万状，白鹤铜官拥峙，斜牙水环流，民勤稼穑，去奢崇俭，风土人性，敏慧尚文，观诸胡安之聚徒教授，常安民父子，进士有足徵矣。
噫。同此山川、风景文物，秦迄宋元，为郡为县为州，建置不一，凡在得人以任治教，则政迹风化诚超轶前古，垂休罔极，乌有先后之间哉，如柳俭柏贞节之为，刺史伤继勋、赵雍之为知郡，文同、刘环皆为通判，燕肃、张及皆为县令，或彝民悦服，人称其廉，或御寇平乱，兴学荐士，与夫省追扰，谨水利，具载志籍，昭然可考，惟皇明奄有四海，揭日月于中天，辟乾坤于再造。
洪武九年，改邛州为县，编户一十里，隶嘉定州，此阴阖阳辟之机，民物更新之始也。越二年，首得知县门，仲昌练达政体，善于抚字。会天龙，宝叛党剽掠乡村，仲昌率民立栅御之，民赖以全。百馀年来，列圣相承，重熙累洽，仁渐义摩，休养生息，土地浸广，生齿益繁，藩臬重臣。弘化弼治都宪大臣池阳孙公实抚临之，成化庚子，知县员缺廉知泸州判官高邮、姚君佐郡九载，绰有成绩，荐知邛县，升任以来，询民隐，审利弊，而兴革之，理争讼、辨曲直，而公断之，锄强禁暴，恤老赒贫。政务之馀，鸠工、集材更休节力，饬公馆，洁神祠，修桥梁，改学路，丽谯前门，南山冲射，爰分掖道，襟带萦回，至后交会而入，外则左右辐辏，南街而徙建，谯门于直北数十武遗址，蔽以重屋，先时县之厅堂台址，卑隘弗称，以次增土叠石，抡才肯构，高闿爽朗，民具耸观。凡改创前后厅堂、幕厅六房，仪门廊庑，总木石、砖瓦、钉灰、丹艧，色色皆官措，用工喜僝功，民无烦扰，旧有土城，历久倾圮。辛丑冬乃验上下人户，分工计料救筑。两月，百堵皆作，长以丈计，一千七百有奇。高以尺计，寻半下，厚如寻，上杀之坚木，联架蜈蚣，编竹周盖，鳞瓦城辟瓮门，四下圜以石，上覆以楼，铁裹重门枨闑，以时启闭，森列矛盾器具，以待暴客。谯门中楼别置钟鼓铜官，以严更漏，隍池隙地杂莳菱藕蔬果，以备公需，岿然改观，规模弘达，伟哉，一都会巡抚暨方伯宪长，处置建昌，边务临观，胜概嘉赏，久之既而博访舆论。民情皆言邛隶嘉州，水陆隔远，供赋徵徭役，亿姓往返，簿书期会，多致稽迟。考之图志旧为州郡，田粮户口赢馀，与蒲江大邑密迩，藩司宜听，约束上闻，特赐俞允改升邛州分属，蒲江大邑二县直隶布政司管辖。此变则通，通则久之道也。繄惟巡抚首举，姚君来知县事，勉修职业，继采众论，奏复州治，拟升试。知州事可谓明于知人，为国为民之心尽矣。而姚益殚厥心，克勤庶务，夙夜罔懈，略无计功，出位之思诚猷，为有守不负所举，能追配前之守令者哉。兹转郡，盖历试其设施而大用之尔，良二千石岂于君靳耶。淮安许君，鹏领礼部新印，来知州事，判官阮子赐、吏目王晖佐理之，学正黎芳亦领印、记掌教育才，皆慎选也。前典史牛耕令治属驿丞纪春，持教谕邓迒所述政绩请予为记。予喜相继得人而庆邛人蒙其休泽，将来科第企美前修，而增山川之光也。书以贻之，俾刻石以俟来者。
白话翻译
邛州因邛崃山而得名，建治历史悠久。此地北距成都（锦官），南通雅安，相距约二百里。东南距嘉阳（今乐山）四百二十余里，水路则两倍于此。西抵天全、六番招讨使司，连接乌思藏等边陲要地。岷山、大峨山在此汇聚灵秀，山势绵亘起伏，磅礴万千。白鹤山、铜官山对峙如屏，斜牙水环绕流淌。百姓勤劳耕作，摒弃奢华，崇尚俭朴，风气敏慧尚文 —— 从胡安聚众讲学，常安民父子考中进士，即可印证。
哎！同样的山川风物，自秦至宋元，邛州或为郡、或为县、或为州，建置多变。但凡有贤能之人治理教化，其政绩与风气确实超越前代，福泽无穷，又何必计较先后呢？如柳俭、柏贞节担任刺史，伤继勋、赵雍担任知州，文同、刘环担任通判，燕肃、张及担任县令，他们或让百姓心悦诚服，以清廉著称；或抵御贼寇、平定战乱，兴办学校、举荐人才；或减免赋税、治理水利，均载于志书，清晰可考。
至明朝统一天下，如日月中天，乾坤再造。洪武九年（1376 年），改邛州为县，编户十里，隶属嘉定州，此为阴阳更迭、民生更新之始。两年后，首任知县门仲昌通达政务，善于安抚百姓。恰逢天龙、宝反叛势力劫掠乡村，仲昌率民众筑栅防御，百姓得以保全。百余年来，历代皇帝承继大统，天下繁荣和谐，仁德教化深入人心，百姓休养生息，土地渐广，人口日增。藩司、臬司重臣弘扬德政，都宪大臣池阳孙公巡抚此地。
成化庚子年（成化十六年，1480 年），邛县知县空缺，经考察得知泸州判官高邮人姚君佐在郡任职九年，政绩卓越，遂举荐其为邛县知县。姚君到任后，访察民生疾苦，审度利弊，兴利除弊；审理讼案，明辨曲直，公正裁决；铲除豪强，禁绝暴虐，抚恤老弱，赈济贫民。政务之余，他召集工匠、筹措材料，利用农闲时节，整饬公馆，洁净神庙，修建桥梁，拓宽学路。此前，县衙前门正对南山，风水相冲，于是分设侧道，使其如衣襟环绕，迂回而入，外侧则左右道路汇聚于南街。又将谯门（城门楼）迁建于正北数十步外的遗址，以重楼遮蔽。此前县衙厅堂台基低矮狭小，于是依次堆土叠石，选用良材构筑，使之高大开阔，百姓见状无不赞叹。此次改建前后厅堂、幕厅六房、仪门廊庑，所需木石、砖瓦、钉灰、油漆等材料，均由官府筹措，用工高效，百姓毫无烦扰。
旧有土城历经岁月倾颓，辛丑年（成化十七年，1481 年）冬，官府按户征调劳力，分工备料，修筑城池。两个月间，城墙林立，全长一千七百多丈，高约七尺半（“寻” 为八尺），底部厚八尺，顶部渐窄。以坚木搭建框架如蜈蚣状，编竹覆盖，上覆鱼鳞瓦。城门设瓮城，四周砌石，上建城楼，铁门裹以铁皮，设置门闩，按时启闭，城内陈列兵器，以防外敌。谯门中楼另置钟鼓、铜壶滴漏，以严守更漏。护城河空地杂植菱藕蔬果，以备公用。城池焕然一新，规模宏大，俨然一方都会。巡抚及布政使等长官处置建昌边务时，亲临视察，赞赏不已。
随后广询民意，百姓皆称邛县隶属嘉州，水陆遥远，赋税徭役征调时，百姓往返奔波，公文处理常延误。考之志书，邛州旧为州郡，田粮户口丰足，与蒲江、大邑邻近，应归藩司直接管辖。上奏后，朝廷特批允准，升邛县为州，分辖蒲江、大邑二县，直隶布政司。此乃变则通、通则久之道。多亏巡抚首先举荐姚君任知县，他勤勉职守，又采纳众议，奏请恢复州治，堪称知人善任，尽显为国为民之心。而姚君更是竭尽心力，勤于政务，日夜不懈，从不计较功名，忠诚守职，不负举荐，足以媲美前代贤明守令。如今他升任别郡，正是朝廷考验其能力后委以重任，如此良吏，岂会被吝惜提拔？
淮安许鹏奉礼部之命，携新印来任邛州知州，判官阮子赐、吏目王晖辅佐治理，学正黎芳掌管教育，均为精心选拔。前典史牛耕、驿丞纪春，持教谕邓迒所撰政绩材料，请我作记。我欣喜邛州后继有人，庆贺百姓蒙受恩泽，期望未来科举人才媲美先贤，为山川增光。故书此文，刻石铭记，以待后人。
注释
尹淳：
明代文人，生平事迹不详，仅知其撰写此文。从文中 “前典史牛耕令治属驿丞纪春，持教谕邓迒所述政绩请予为记” 可知，尹淳可能为当时地方文人或官员，受委托撰写碑记。
文中未提及尹淳具体官职，推测其可能为邛州乡绅、学者，或与地方官府有交集的士人。
地理与建置：
邛崃山：今四川邛崃市境内，邛州因山得名。
锦官：代指成都，因三国蜀汉置锦官城而得名。
嘉阳：今四川乐山市，明清属嘉定州。
天全、六番招讨使司：明代川西羁縻政区，辖今四川天全、宝兴等地，管理少数民族事务。
乌思藏：明代对西藏的称呼，“要荒” 指偏远边疆。
洪武九年：1376 年，明太祖朱元璋年号。
成化庚子：成化十六年，1480 年，明宪宗年号。
辛丑冬：成化十七年（1481 年）冬，干支纪年。
官职与制度：
知州 / 知县：明代州的长官为知州（从五品），县的长官为知县（正七品）。
通判：明代为知州佐官，分掌粮运、水利等，正六品。
判官：州府佐官，协助知州处理政务，从七品。
吏目：州府低级官员，掌文书、杂物，从九品。
学正：州府学官，掌教育生员，正九品。
藩司 / 布政司：即承宣布政使司，明代地方最高行政机构，掌民政、财政。
都宪大臣：即都察院官员，负责监察、弹劾，此处指巡抚（地方最高长官）。
历史人物：
柳俭、柏贞节：唐代官员，以清廉著称，曾治理邛州。
文同：北宋画家、诗人，曾知邛州，善画竹，与苏轼为表亲。
燕肃：北宋科学家、画家，曾任邛州知州，以清廉勤政闻名。
姚君佐：明代高邮人，由泸州判官升任邛县知县，主持修城、升州等事务，文中核心人物。
文化与风俗：
胡安：宋代邛州学者，聚徒讲学，事迹载于地方志。
常安民父子：宋代邛州人，常安民与其子常同均考中进士，以忠义著称。
衣犊鼻而解裘：用汉代司马相如与卓文君典故，代指邛州历史文化底蕴。
补充说明
文本价值：此文详细记录了明代邛州从县升州的过程、地方官员的治理措施（如修城、整饬公署、发展教育等），是研究明代西南边疆政区沿革、地方治理的重要史料。
尹淳的立场：作为碑文撰写者，尹淳通过此文表彰姚君佐等官员的政绩，强调 “得人而治” 的理念，同时反映了明代士大夫对地方建设的关注及 “以文载道” 的传统。

吕国宾龙坪山

鹤山书院记
昔者儒先君子论道统之传，自伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公至于孔子，而后学者传焉。颜子殁，其学不传。曾子以其传授之圣孙子思，而孔子之精微益以明著。孟子得以扩而充之。后千五百年以至于宋，汝南周氏始有以继　颜子之绝学，传之程伯淳氏；而正叔氏又深有取于曾子之学，以成己而教人；而张子厚氏又多得于孟子者也。颜、曾之学，均出于夫子，岂有异哉？因其资之所及，而用力有不同焉者尔。然则所谓道统者，其可以妄议乎哉？朱元晦氏论定诸君子之言而集其成，盖天运也。而一时小人用事，恶其厉己，倡邪说以为之禁。士大夫身蹈其祸，而学者公自绝以苟全。及其禁开，则又皆窃取绪余，徼幸仕进而已。论世道者，能无衋然于兹乎！方是时，蜀之临邛，有魏华父氏，起于白鹤山之下，奋然有以倡其说于摧废之余，拯其弊于口耳之末，故其立朝倦倦焉，以周、程、张四君子易名为请，尊其统而接其传，非直为之名也。及既得列祀孔庙，而赞书乃以属诸魏氏，士君子之

大石

谢谢分享