【李玉奎作品】文本诗剧《杏花女》缩影

wang611389abc

序歌

奔腾江河，我是大地的孩子

带着古远的赤忱

来跪拜你的神韵。

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寻你蜿蜒几千里

水灵动，一路坎坷扬激文

千岭夹道观两岸

浪花飞诗流沙沉。

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风狂惊涛高，冰封潜流深

急流涌，礁石耸，涛碎歌不尽

浪漫多少英雄事

悲词断曲乐之魂。

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白鸥鸟掠过水面

瞬间永恒，原是飞逝的一吻

细风叠浪向苍穹

曾经山横峡谷深。

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烟雨无声，往事如沄

东去波澜说给飞雪风尘

浩荡之水向往大海

静流等知音，望见月和云。

——选自李玉奎著《文本诗剧系列》

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每一首诗，都是一个故事，悲欢已走远。唱给坎坷的路，夜行人，步履艰难。

序幕:

一个没有月亮的夜晚，妈妈将雕有星星的一枚玉坠,放在她梦的翅膀。泪滴走了，留下一路凄凉。

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一只蝴蝶:

爸爸，睡吧

房后的那棵蒲公英

又开啦。

妈妈嘱咐过

这花儿命苦

常去看看它。

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一只蝴蝶来到它身旁

飞来飞去

末了还是飞走啦。

伏在积雪的绿叶

招人喜欢的黄花

没能留住它。

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爸爸，我先睡啦

说不定在梦里

妈妈会给我买一枚

那只蝴蝶一样的发卡。

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浅黄色的翅膀

镶着美丽的兰花。

带着我飞呀，飞呀

飞到妈妈能看见的地方

轻轻落下。

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诗签

枯叶在残雪上奔跑，寻找着春天，春光又绿冬色树冠。长青松柏，你好啊，请翻开年轮，读读我欢乐的童年。

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台词

杏花女丈夫，一方风云人物。被情商拔高的三观，树为道德宫顶标杆。一面展开在标杆的形象，在众多仰望者眼里飘扬。

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丈夫：“你的眼睛里除了我，并没有自己，我是那面插在宫顶，飘扬的旗帜。”

杏花女：“我的眼里，那面插在宫顶的旗帜，是一片光裸枝干上的树叶。”

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丈夫：

孩子不能带走，贫穷没有能力，指引她的航程。

杏花女：

良母，枯萎在果实上的花朵。

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雨夜

路灯多姿，人稀车拥，

都市雨夜，镶满明灯。

看不见星星，星星睡了，

云彩遮住了美丽的梦。

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回家的路，举步难行，

伞徘徊，伴有打伞的雨声。

雨中，路旁银杏树，

守着，一个淋湿的身影。

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一无所有的影子，

她没有家，只有女儿的梦。

那梦，一如被云遮住的星星，

闪烁在孩子睡熟的眼睛。

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路灯下，高高的灯杆，缩短的身影，

长长雨丝，网住了窗帘明灯。

雨水淋湿院里青枫，

洗不去的年轮，里面有她的笑容。

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台词

涓涓小溪，不停歇的河水。它们想通过河道，汇入大海。银杏和杏花女，来自大山，她们的起点，是绕过山脚的河湾。

光秃的山顶，有升起、降落的太阳。她们的父辈，除了贫穷，没有任何值得炫耀的地方。

回归

笔直，长长的柏油路，拉开了，她们的距离。走远了，杏花女回头，看见银杏树，还站在风里。

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飘零

一阵风，

她感觉到，有杏花落在头顶。

顺脸颊滑过，

再次滴落的花瓣，随风飘零。

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道路旁，

春色染绿的银杏树活力鲜亮。

树下行人，满面春光，

没有人看见，她眼里的忧伤。

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丈夫：

追溯贫困时光，一如鲜活绿色，又回到春天的土地。久别重逢馨德，不由得，想去拥抱，那段清廉岁月的平静。

杏花女（墓志铭）

我的时间，已快乐到达一生的终点。所有的悲欢都是纪念。没有遗憾，没有如愿。一如蓝天，博大而简单。

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花神

千年银杏，讲述着它花儿般的青春。杏花，依然是这个春天的花神。

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台词

多年后，在数学领域，杏花女的女儿‘蔚蓝’取得了重大成就，蔚蓝在数学专著的扉页，用铅笔写道：“母亲的经历是巨大的财富，它不仅属于我，也属于所有行走在坎坷道路上的女性。”

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剧签

每一朵云，风姿不一样，一团水雾，带着说不清的故事飘远。海面有过它们的倒影，那是留给不谢浪花的纪念。

——选自李玉奎著文本诗剧《杏花女》

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作品介绍：

.....

4.现代诗剧的发展：

-中国现代诗剧始于胡适于1917创作的《人力车夫》，它被视为中国现代文学史上的第一部诗剧作品。

-随后，郭沫若的《棠棣之花》和朱培均的《最后的一夜》等作品，进一步丰富了中国现代诗剧的创作。

5.实例分析：

-以李玉奎的《杏花女》为例，这部作品通过诗剧的形式，塑造了一个虚构的正能量社会女性形象，她的生活阅历真实地反映了那个时代的社会现象。

-《杏花女》中的台词全部采用诗的句式，情感浓烈，节奏鲜明，为读者提供了丰富的艺术想象空间。

综上所述，诗剧作为一种独特的戏剧形式，以其诗意的对白、丰富的内涵和鲜明的特点而广受欢迎。它不仅是文学艺术的一种表现形式，也是传承和发扬民族文化的重要载体。

——摘自·词语大全·诗剧词条。

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作者简介：

李玉奎，男，内蒙古丰镇人，长期从事高中数学教学，学生高考数学成绩显著。拥有中教高级职称。06年以来创作的文学作品，依次被新华、人民、搜狐、新浪、红网等网站推荐，加精且置顶。作品迅速传播，被一个广大群体欣然接受。2013年由世界感恩教育之父张鸿超筹划并担任总编，诗集《我用痴情听红叶》，在海外出版发行。2015年，线装书局出版《杏花女》。2019年应邀出席《第五届中国传统文化传承与发展高峰论坛》，诗剧《杏花女》获成果银奖，聘为由贺敬之等担任顾问的文化机构高级研究员。部分章节，多次获得国家级文化机构，颁发的特等奖，2024年，获特等金奖，并入编国家行政学院出版社出版的《赤子情——中国行业精英荟萃》、《新时代实干者风采》，授予新中国75周年先锋文艺家，并收录《中国高层次人才数据库》。

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李玉奎作品：诗剧《杏花女》·蝴蝶

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蝴蝶

一伙麻雀，展翅腾跃，

乘风翅膀，划过秋野。

落地羽翼收起

褐色，寻觅着金色的感觉。

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春花秋果，忙蜂游蝶，

鸟语如歌，羽毛如叶。

谁在重复动听的歌，

艳装鹦鹉，枝头喜鹊。

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一对水莲，两只白鸽，

离开了，落花的绣鞋。

她的眼睛，留住一双，

路过，蒲公英的蝴蝶。

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城市

杏花女告别了田野，迈进一座比县城大了许多的城市。高中毕业证，很难走进体面的办公大楼，145分的高考数学成绩没被列入招聘条件。她和那些没念过几天书的姐妹，奔忙于城市社会的同一层面。乡妹，是一伙整天唱着欢乐歌曲的蜜蜂，杏花女是一只缄默的蝴蝶。这些来自绿野的翅膀，起落于都市的花朵。它们与那些花儿一样，同时经历着风吹日晒。

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乡村

涓涓小溪，不停歇的河水。它们想通过河道，汇入大海。杏花女，来自大山，她的起点，是绕过山脚的河湾。光秃的山顶，有升起、降落的太阳。她的父辈，除了贫穷，没有任何值得炫耀的地方。

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园林

园林，一片乡野风景，

溪水没见过喷泉草坪。

乡音告别了土地，

行囊装着田野的梦。

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都市，梦一般繁荣，

高阶伸向富丽大厅。

玉阶旁，灯柱亭亭玉立，

一身朝霞，几朵霓虹。

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花瓣多曲叶子平，

开阔，看惯田野的眼睛。

绿屏绕过月下闲亭，

一路仰望，璀璨的华灯。

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蜜蜂

蜜蜂嗡嗡，飞在自己的歌声里，

落在鲜花，采集花蜜。

每一朵花都盛开着友谊，

它们把甜蜜吐给了勤奋和努力。

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日夜忙碌，酿造甜蜜，

蜜被提取，多半不属于自己。

花蕊对蜜蜂说，我属于果实，

勤劳致富不是定理。

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你还想得到什么，贪多无益，

至少快乐属于你。

盛开的，终了要凋谢，

秋天的果实，有你的功绩。

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蜜蜂飞走啦，满载蜂蜜，

陶醉在自己的歌声里。

蜂巢神功，花朵奇丽，

晚霞映红花瓣，放出片片醉意。

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作品介绍：

.....

4.现代诗剧的发展：

-中国现代诗剧始于胡适于1917创作的《人力车夫》，它被视为中国现代文学史上的第一部诗剧作品。

-随后，郭沫若的《棠棣之花》和朱培均的《最后的一夜》等作品，进一步丰富了中国现代诗剧的创作。

5.实例分析：

-以李玉奎的《杏花女》为例，这部作品通过诗剧的形式，塑造了一个虚构的正能量社会女性形象，她的生活阅历真实地反映了那个时代的社会现象。

-《杏花女》中的台词全部采用诗的句式，情感浓烈，节奏鲜明，为读者提供了丰富的艺术想象空间。

综上所述，诗剧作为一种独特的戏剧形式，以其诗意的对白、丰富的内涵和鲜明的特点而广受欢迎。它不仅是文学艺术的一种表现形式，也是传承和发扬民族文化的重要载体。

——摘自·词语大全·诗剧词条。

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文本诗剧概述（定义与猜想）

古为今用，洋为中用，百花齐放，推陈出新。

如果一条有张力故事的文学主线，穿越了某组诗歌，我们把这组诗，定义为线性文本诗剧；如果多段诗话故事，有共同延伸的意境或展开的内涵，我们借助AI技术，将其生成，统一几种逻辑的多元诗剧，再超越其生成文本，理应把它定义为平面文本诗剧；再如果，数段多维逻辑合成的组合诗文，在数理逻辑的推导下，文中人物参与了外星活动，无疑，这部作品属于四维文本诗剧;一个完美故事，朦胧于一首美丽的诗篇，它是，布满朦胧星辰的夜幔，闪烁在灰暗夜空，迷茫眼神的亮点。升级词语，将它定义为零维文本诗剧。

到这里，文本诗剧给出了一个不稳定的结论，作品最终属于读者，原著是他们再创作的依据。每一段原创，都是一部文本诗剧的提纲。其空间容量，足能容下读者想象的翅膀。他们的创新作品，理应展翅飞翔。愿,未来文学领域，多是优胜AI作品的原创，不再有书荒。

本文定义了四维文本诗剧，未提三维文本诗剧，因为三元数能在三维空间表示，但目前没发现其存在，哈密顿在高斯平面上探索，多次求证，只发现四元素，仍未发现三元数，原因在于其无法满足代数结构，导致它不能像四元素形成闭合的代数体系。这是被迅猛发展的科技，陈旧的结论，在兴起的跨学科探讨，被多元化托起的未来，猜想，突破这一需要更新的结论，是一件简单的事情。

凡数学大国，国人的理性已经成熟。

——选自李玉奎著《文本诗剧》

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第六章、梦-宇宙丰碑

昨夜，海边，也是早晨。银杏被涌来的浪花，推在我面前。

神态宽广，说明她来自大海。

穿一身纱料，蓝色乞丐服。私处外露，羞退海边所有的风景。

光着脚，那脚的美丽，胜过她俊俏的脸。

拿一枝俏丽的杏花，身段苗条，不失性感。

我用目光，打量这尊玉刻雕像。惊奇的眼神，突然间，完整了破碎的愿望。

我对银杏说：

“你这身服装，像那枝杏花一样。虽然缺少绿叶，却透出整个春天的光芒。”

银杏笑得像春天的杏花。对我说：

“在我们那里，凡是有重大成就的精灵，都喜欢用破烂衣着，装饰完美的灵魂。”

我说：

“重大成就与完美灵魂的统一，这一点，在人间很难做到。除非心灵远离名利，追求被净化，人品修炼成神。”

银杏说：

“我被‘宇宙神’分配到‘射手座’后，递交了一篇题为《中国文化与笛卡尔理念》的论文。

管理众星的方案，被‘太阳系’采纳。随后，任命我为‘射手座’的管理员。”

我插话：

“照这么说，你的官比总统大多了。”

银杏停顿了一会儿说：

“我们那里的官不分大小，都叫管理员。做好自己分内的事就行了，轻管重理。这样一来，那名利就被冷落了。名比利造成的伤害要大得多，要和它保持恰到好处的距离。谁要是粘上了它，那就是灾难。”

银杏接着她原来的话题：

“在中国的神农架山区，有一棵没被人发现，树龄8688年的银杏树。它详细记载了东方的文明，同时也没有疏漏，一部分野蛮人的丑陋。

我反复阅读，终于找到了理性的脉络。原来那是一种哲学和数学共同创造的境界，或者叫宇宙精神。”

我拜访了笛卡尔，首先看到的是他的眼神。那是能穿透深奥的一种睿智，所有的奥秘裸露在它的面前。

他是17世纪，伟大的哲学家、物理学家、数学家、生理学家，也是解析几何的创始人。

他至今体现着法兰西精神。

他不是神，但被他神化了的哲学，把具体的精神献给了法兰西民族。

笛卡尔说：“你来自东方，中国人。”

我回答：“是。”

他说：“你应当首先去看望毛泽东，他是唯一的预言家。他竖立的哲学，已被崇拜这种哲学的人民神化。”

我点头：“这我知道，他的遗产可能影响未来的世界。”

笛卡尔：“你想治理好‘射手座’，让它影响所有的星球。”

我答辩：“想。”

笛卡尔：“建立在哲学基础上的系统，如果能影响众多灵魂，并被它们接受，你的手就会触摸到成功。但这成功不属于你，属于一个辉煌的时代。”

我答辩：“我准备建立‘四维空间坐标系’。”

笛卡尔高兴地说：“看出来了。”

他超常智慧的眼睛里，没有嫉贤妒能的暗色。

笛卡尔站起来说：“你可以去探望一下秦始皇，他建造的长城，虽然被孟姜女哭倒一段，但长城凝聚的每一块砖石，至今保留着它们原有的尊严。

长城竖起的伟大形象，是中华民族精神的一种象征。”

我以一个学生的起立，领会了这位大师的指点。其中，也有对‘打扰’的告别。

我说：“考察宇宙文化遗产时，我见到了秦始皇，他正在修补孟姜女哭倒的那段长城。

秦始皇对我说了这样一段话：

‘长城非我所建。是我用权力组织了数万劳力，使他们凝聚成了强大的力量。

如今长城能够列入世界奇观，有孟姜女的功劳。’”

诗签

北方十月，大雁的天空。一行雁语，飞过长城。万里枫叶，是谁的心情。黄黄黄，红红红。

——选自李玉奎著《文本诗剧》

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堕落剑客：

我的剑锋已被妻子的柔刚磨钝，剑身已沉入情欲的海洋。在珊瑚礁上，我能望见，那只浮游在海面的白色天鹅，愿浪花不要扑打她受伤的翅膀。

受伤天鹅：

梦见一只天鹅，抖动的翅膀，在空旷原野上空滑翔。我的心，滑向一个男人制造的迷幻世界。可怕的孤独，等待着情魔到来。

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堕落剑客：

性爱是飘悠在爱情和娱乐之间，性情男女很难同时抓住的一条彩带，正像彩虹，不能长久地连接，雨后更加蔚蓝的天空和格外清新的土地。

用性爱连接的男女，和拥抱在一起的恋人不一样。我们可以即刻关闭，一座城市的灯光，却很难扑灭一团，被刚阳引燃的火焰。

受伤天鹅：

罪过又圣洁的性爱，潮起潮落，这一时期的杏花女，向往平静港湾的拥抱。

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诗签

爱情是什么，爱情是黎明中，

最先透出的一段光芒。

日出鲜红，日落也鲜红

一路阳光，婚姻是奔向西山之巅的太阳。