1920年代，兰州城里的秦腔

abcdefg杨荥 · 发表于 2025-10-11 13:45

1920年代，兰州城里的秦腔

2025-10-09 07:10:51　来源: 方待夜半听君语上海

秦腔演出剧照，《铡美案》又名《秦香莲》

狄化淳（Father Leon Van Dyke， 1878—1951），比利时籍天主教神父，1896年入圣母圣心会，1902年晋铎后来华传教。1904年，开始担任任兰州本堂神父。1922年12月调宁夏城，1927年接替康神父。1927 年至 1942 年，足迹遍及宁夏代牧区、绥远代牧区、归化城本堂。二战期间狄化淳神父遭日军拘押，战后在北京几所医院做驻院神父，1951 年逝于比利时圣母圣心会总部司各特。

在甘、宁两地工作期间，他拍摄了大量的街景、建筑、黄河沿岸、老城墙、百年铁桥场景以及地方戏曲表演等近百幅照片。拍摄时间在1920年前后，这套照片的主要拍摄地是兰州，包括兰州城、黄河岸的城市社会风貌与市民生活，如实记录了当时当地的节日、市场、水路交通、乞讨、寺庙等不同场景和风情。图片中有十五幅为秦腔主题。

秦腔演出剧照。

秦腔是我国西北地区最大的剧种，流行于陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地。甘肃秦腔形成于明清之际，系由甘肃“皮影腔”（又称“兰州影”）和“西秦腔”融合衍变而成，行腔念白采用甘肃方言。

甘肃秦腔的音乐手段丰富多样，板、牌均可花、苦音对置。其伴奏有文武场之分，文场基本保持明清西秦腔的伴奏形式，以胡琴、闷胡子、三弦、月琴、笛为主要乐器，而由胡琴领衔主奏；武场以鼓板、锣、铙、钹为主要乐器，而以梆子击节定眼，檀板和干鼓则具有指挥全场的作用。甘肃秦腔的角色包括生、旦、净、丑四个行当，每行又进一步细分，在演出实践中形成了各自的行当唱腔和表演程式。其表演“重架架”、“重生净”、“重特技绝活”，充分体现出热烈火爆、刚健雄武的风格。甘肃秦腔剧目丰富，传统剧目约有三千多个，大多取材于“列国”、“三国”、“杨家将”、“说岳”等故事，现存最早的剧本出自明代永乐年间。

秦腔演出剧照。

秦腔演出剧照。《二进宫》 ，梆子大都又称之为 《忠保国》《黑叮本》。

尽管这些秦腔照片都是黑白两色，且为摆拍，但是人物穿戴、扮相等非常清晰，有的甚至可以依据当代戏曲舞台的演出，推断出人物和剧目来。《狄化淳神父的摄影集》关于秦腔的这组照片，尽管数量很小，摆拍的只有人物，没有舞台，但他拍摄了须生、黑头、青衣、武生、武花脸、武旦、花旦，刀马旦，除了丑角，一个戏班的主要行当拍齐了。花脸比较多，可能摄影师对脸谱更有兴趣。

另外，行头和穿戴清晰得很。除了翎子、玉带、靠旗比较差之外，大多数的行头基本都完好。从光亮度看，足有八成新。这些艺人可能是来自一个规模比较大，营业水平较好、实力不差，驻唱兰州某戏院的戏班。

秦腔演出剧照，剧目未知。武旦与短打武生。

秦腔演出剧照，这一幅应该是《八件衣》。旦角秀英持刀自刎，县官杨廉急忙阻挡。

秦腔演出剧照，剧目不知。