抢救川剧艺术

秦巴闲士

抢救川剧艺术

·秦巴闲士·

复杂而热闹的川剧锣鼓声，吸引着滨河路众多的游人

年近八旬的曾昭谓先生与他振兴川剧的伙伴们

川剧玩友在群众的簇拥下演唱

“龙丑龙壮工壮工壮”，“才而来太次来太”······

2010年3月14日（星期天）下午，初春乍暖还寒，达州滨河路公园建设大厦段，久违的川剧锣鼓声响了起来。达州市文化活动中心为振救川剧艺术，自发地组织达州市川剧玩友及爱好者在滨河路公园敲打座唱 。玩友座唱又叫“打围鼓”，借以切磋技艺，或迎送宾客，或娱乐群众，还参于红白喜事、神会庆典等社会礼仪活动。

川剧是四川传统文化的一大特色，早在唐代就有“蜀戏冠天下”之称。在清乾隆时期，当时的川戏博采众长，融合多种地方优秀声腔和舞台表演形式于一体，到清末时期逐步形成了川剧的独特风格。表演形式完美、细腻、幽默、风趣的生活气息十分浓郁，“雅中有俗，俗中求雅”，深得四川、云南、贵州等地群众喜爱。2006年川剧被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

川剧最大的特色之一是复杂的川剧锣鼓，这与它诞生的文化氛围有密切关系。处于西南的四川人既有西部人的粗旷豪放，又有南方人的细腻温柔 ，川剧锣鼓源于西南民间祭祀锣鼓，经过发展演化逐步走上舞台为川剧伴奏，保留了很多民间原生态的艺术在里面，显得异常热闹，这是与其他戏剧艺术相区别的部份。之二，独特音韵的高腔伴奏。之三，巨大的包容性将五大声腔统一在川剧体系之中。

近些年，因群众文化生活的多元化，特别是电视、电脑的普及，川剧观众急剧萎缩，达州市川剧团无可奈何花落去，消亡解散，合并于艺术剧院，达州川剧艺术濒临灭绝。原达川市文化馆馆长曾昭谓先生，热爱群众文化及戏剧艺术，退休后，组织成立达州市群众文化活动中心，将川剧老艺人及其爱好者组织起来，成立川剧玩友协会，达州川剧艺术得以幸存至今。现在，川剧老艺人所剩无几，加之川剧锣鼓的复杂性，须由8至12人才能完成打击演出，达州川剧艺术将随着锣鼓传承人断绝而消亡。

今天，曾昭谓先生及其川剧玩友自发相聚在一起为振兴川剧而座唱，但，振兴川剧口号已喊了了二十多年，难有起色，达州的川剧艺术消亡，只是时间的早迟而已。

这里，笔者有如下建议：为抢救中国非物质文化遗产川剧，达州艺术剧院或相关部门应在现有的人员中组织安排学习川剧艺术，当然，这不是为了演出，而是古董的保留。或者，调拨一定的资金，由达州市群众文化艺术中心组织学习保留川剧艺术。

难得曾昭谓先生，难得达州川剧艺术老艺人，难得达州川剧玩友，难得达州川剧爱好者，为振兴川剧艺术，为抢救川剧艺术作出自己的努力！

川鼓与川剧大锣

川剧大钵

川剧小锣

川剧二胡

川剧锁呐

川剧玩友认真演唱

他可是在唱川剧花脸吗

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