谨以此文献给爱学善学学以致用的雅安某大龄右倾民主剩男逗士

骷髅师丹棱人

人民的赵大士与鬼喊捉鬼

——谨以此文献给爱学善学学以致用的雅安右倾民主赵剩男逗士

      

逗士常服脑白金，羌江飚出大右倾。

在来客如潮，游人如织的第一届雅安国际啤酒节上，出生英国，长于德国，现生活在奥博豪森海洋馆的章鱼保罗的化身，在细雨朦胧、美女如云的雨城雅安现身了！章鱼哥赵大士书生意气，挥斥方遒，又抛出不少骇世言论。总之，借着酒花如熏的啤酒节东风，赵大士把自己右派民煮大逗士，葡萄藤下酸狐狸的形象、心态和立场，一鼓脑全盘托出，毫不保留。这是多么伟大的右倾民主精神，我们遭不住了，我们扛不住了，我们着实要为可爱而又伟大的民主逗士呐喊助威，为我们可爱而又伟大的民主逗士架桥盖房！赵大士“捉鬼”心切，自诩钟馗，殊不知钟馗是中国传统诸神中唯一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应，有问必答。端午节前和春节前，人们将钟馗请进家中，或将钟馗玉佩系于胸前，言称“拜请钟馗，中榜得魁”，“钟馗真神显，送咱福禄寿禧安”等等。陕西某地现有售“钟馗故里”商标的开光钟馗，人称“真钟馗”，不知赵大士有没被第十四世达赖喇嘛丹增嘉措开过光？

酒至酣时，赵大士也Happy了，“朦朦胧胧之间，以为面前坐的是梁朝伟。”真如老白（白居易，不才恐逗士理解为《武林外传》中的白展堂，特此声明）所写：“花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦不多时？去似朝云无觅处。” 在禅者看来，清净无为的本心，便是禅的大千世界。外部世界的千变万化，千姿百态，尽管实实在在地展现在他们的眼前，但在他们，不过是那颗无所不包的“本心”的幻化。所以，眼中的花，不是实实在在的花；雾，也不是实实在在的雾，“夜半来，天明去”，瞬间即逝，无影无踪。于是，在朦朦胧胧的杯光盏影间，大士的脑海浮现出了幻觉，大士丰富的精神世界再次浮想联翩。赵大士身居雅安政府高位，执管理岗位牛耳，为电力事业日理万机，奔走呼号，竟然还在闲暇之时以惊人之毅力攻习宪政，日著千言，看来数年之内不整到著作等身是决不罢休的了。当然，最容易著作等身的还是武大郎。先是《钟馗不高兴》，然后是《钟馗为什么不高兴》，接下来是《钟馗凭什么不高兴》、《钟馗怎么那么不高兴》、《你说钟馗怎么那么不高兴》、《凭什么让我说钟馗怎么那么不高兴》、《凭什么不能让你说钟馗怎么那么不高兴》、《我哪知道钟馗怎么那么不高兴》等等。两个人打架被警察抓住了，警察问甲：“怎么回事？”甲答道：“乙打我！”警察立马把乙抓起来了。甲先生您怎么不说有没有打乙呢？当一个人说了一部分事实而隐瞒了另一部分事实，就等同于说谎。本大师不禁想到一句名言：Your brain has two parts, your left brain has nothing right, and your right brain has nothing left.

热衷于《无间道》与《罗生门》之类电影的玉米赵大士提出了当代“左罗”一说，在颠倒黑白，混淆视听，指鹿为马，暗渡陈仓的同时，赵大士让大家忽略了更抓眼球的创作素材——他自己，就是当代“保罗”。除章鱼哥保罗外，还有几位无法区分是左是右，是警是匪的著名“保罗”：左后卫保罗把球长传给中场八号保罗，诶？不错，他们是两兄弟。八号保罗把球传给九号，咦？九号也叫保罗，难道他们是一家人？九号保罗射门！守门员奋力扑救，守门员也叫保罗！保罗没扑到，球进啦！后面的队友兴奋至极，纷纷冲过来和九号保罗拥抱，啊？他们全叫保罗！噢，原来保罗是赞助商······思付再三，不能不得出以下结论：赵大士应该入选号称最安全最有保障最不会让球迷受伤的世界杯——南非世界杯的十大杰出风云球星！因为赵大士踢出的任意球堪比昔日英国帅男贝克汉姆，就像乒乓的左旋球那样，加倍地向右高速旋转。赵大士与郑大世的最大区别，无非在于郑大世身在日韩，却心系朝鲜；而赵大士身在雨城，却心向右转。赵大士钟情音乐，喜爱歌唱，这是他的天性使然，不然他也不会委身猛士，成为横扫华语歌坛的春哥的关门弟子，声屠小柏耳膜的曾哥的同门师弟。然曾春二哥已为明日黄花，俱往矣，数风流人物，问青出于蓝而胜于蓝，还得看春门右倾赵大逗士！

本大师一向钦佩赵大士诡异的思维方式和扼腕的材料来源，虽其言论总有断章取义、棉里挑针之嫌，仍不失为伪蒋麾下好同志，美帝眼中真才子。蒋介石是用枪杆子杀人，赵大士是用笔杆子杀人。杀人有两种，一种是用枪杆子杀人，一种是用笔杆子杀人。伪装得最巧妙，杀人不见血的，是用笔杆子杀人。和赵大士不太容易谈清楚任何一个问题的，他没有逻辑，喜欢插科打诨，只会胡扯搞怪。人们不可以认为真正有解决问题的希望，不管怎么辩，到头的结果还是“议而不决，决而不行，无结果而散”。不管怎么说，这都是鬼的通性。时间宝贵，闲话少说，直接杀奔正题。赵大士很喜欢下定义，而且十分看重下定义，可是赵大士总爱托辞“囿于水平和时间”（当然，赵大士特别喜爱强调调研繁忙，时间有限），将“求证”的任务交予本大师完成。本大师并非万能十全的乾隆皇帝，自然不可能知晓世间所有的明的暗的知识。而赵大士貌已取得微软集团首席软件测评师资格，固执地认定鄙人就是那存储了海量信息的“银河”，就是那战胜了棋王卡斯帕罗夫的“深蓝”，脑力超群，智慧无限，不准鄙人使用百度、谷歌乃至维基百科，本大师在谢过赵大士高度认可的同时，以怨报德地对赵大士嗤然一笑。因为此时此刻，为了大家的健康，保护大家的耳膜，鄙人谨希望赵大士不要再演唱您那杰伦兄式的口齿不清的《Waka Waka》了，唱歌似乎不是您的专长，人家唱歌要钱，您老唱歌要命，您老还是改行“高屋建瓴”地说评书吧。

自历经2010年“六九圣战”，本大师对“韩国”、“棒子”、“脑残”三词极为敏锐，拜读大士大作，忽有“韩国”一词出现，精神战斗值瞬间提振。赵大士发问了：“试问同学诸君，假如你是一个朝鲜族人，你是愿意生在“傀儡国家”，和资本主义一道腐朽堕落呢，还是愿意生在“独立自主”的朝鲜，和主体思想一起升华？我想，这个问题，无数的朝鲜“逃北者”已经用脚投票，作出了自己的选择。”赵大士微言大义，在里面隐含了许许多多的关键词，以为忽悠。不过本大师力排干扰，突出了“我想”这个极为重要的或然态词汇，以示赵大士忽悠失败。不难发现，朝鲜人民和韩国人民没被哭泣的郑大世代表，却都被暗喜的赵大士给代表了。“羞恶之心，人皆有之”，人不害羞，事情就难办了。说赵大士对于资产阶级问题的见解高明，有谁相信呢？所以赵大士提出的问题，是一个正经的问题，又是一个不正经的问题，很有些滑稽意味。他说他比任何朝鲜族人民都更能代表大韩民国，难道还不滑稽吗？敢问暗喜的赵大士，您为何总被无数捉摸不定的表面名称所困扰呢？你为何总把脑袋埋在沙土里学《天天向上》里的大头鸵鸟钱枫呢？朝鲜这类国家从政体和国体双体来看，能叫社会主义或资本主义国家吗？您老特别重视下定义，鄙人倒是特别想请教您什么是“社会主义”！您老在社会主义、资本主义、帝国主义、民主、宪政、自由的圈子里绕不过弯，却始终对宪政背后的内在法理熟视无睹，置若罔闻。三百年前，明末清初的大学者顾炎武，从汉字的发音方面作了有趣的考证。顾炎武认为，在训诂学里“钟馗”两字发音的反切，也就是钟字的声母，加上馗字的韵母相拼—发之为“追”的音。所谓椎，在古汉语里的意思，就是大木棒。和韩国棒子如此切合，原来此中有真意，欲辨已忘言。怪不得你老要当钟馗，原来您想成为大韩棒子民国荣誉国民。本大师非常能理解您这种欲速而不达的猴急思密达。

当看到“韩国民众享有充分的政治自由，过着高质量的经济生活，文化上不仅独树一帜，甚至还以‘韩流’的形式向东亚输出”一句时，本大师笑场了。您没有让本大师终止笑场，还在后面油里加薪地添了一句：“不信您可以去问问多次赴韩的可爱的万佳同学”。您老简直可以称得上幽默大师了！文化输出？一本正经地组织知名大学专家学者教授证明耶稣、释迦摩尼、苏亚雷斯、伊涅斯塔是该国人的优秀文化？动不动就泡菜是韩国人5000年前就发明了的至今都是全世界最好吃的思密达？充斥着一月能吃一次牛肉就是首尔顶级富豪镜头的韩剧？赛龙舟、祭江、包粽子，在我国已经延续了几千年的传统民间节日端午节，却被韩国抢先申报“端午节”为本国文化遗产。不仅如此，就在联合国公布申遗结果的前夕，“端午节．CN”又突然遭到韩国公司的抢注。钟馗兄火眼金金、明察秋毫，难道从来都没发现过这些现象？在客观事实面前，正被立项证明为韩国人的斯内德、克洛泽、鲁尼、柏拉图，一句话没说，当即拆穿了伪钟馗赵大士的可爱面具。棒子国的故事很美丽，我们现在的这些人甚至都有些崇拜他们，但是请亲爱的朋友们，别再迷恋棒子国，棒子，只是一个美丽的传说。很久以前韩国人就开始行动起来，做一些搬运西方邻国文化的研究。后来他们惊奇的发现，西方邻国的孔子和老棒子师傅是多么的相似。还有大长今，大长今整容后成了绝世美女，肯定不输给邻国的西施。邻国的医术针灸和棒子国的上古神医所行之术是多么地相象。这些人把他们发现的问题总结后汇报给了韩国国王，得到国王的深切认同，国王紧急召开御前会议，制定了“在今后相当长的一段时间内，把西方邻国的文化逐步演变成韩国历史文化”的基本国策，并成立了“历史文化演变委员会”开始实施此计划。据说那一天，韩国国王跪在列祖列宗的灵前以泪洗面。本曾因国道中衰，备感罪孽慎重，今终不辱先祖万年之基业，得此良机重振国威。时至今日，李明博总统上任以来说的最多的名言就是：“泡菜······思密达！”

历史虽然如此，不过，赵大士皮厚肉多打不透，生命值没有受到任何减损，外加一个不规则的鲤鱼打挺，就转移到了美帝万岁的话题上来了。赵大士用简洁明了的话阐述了美国与冰岛的防务关系，我很纳闷的却是您为何对北约这个大语境只字未提，离了北约冰岛还可能和美国签协议吗？赵大士从亲美，甚至就是美国国防部等政府官网上下载了大量白皮书，以示资料翔实，万无一失。站在赵大士的立场，本大师未免为他担忧：说帝国主义的好话，却全盘引用帝国主义的原话，您这不是自己打自己耳光吗？就如王保长说“人家蒋委员长都说了，你要咋子？！”当局者要不迷糊昏聩，要不故掩真相，真诚地建议赵大士能引用香港、俄罗斯、德国、巴西、阿根廷等第三方关于此方面的论述，或许更有说服力。更为重要的是，赵大士以抛弃主权抑或限制主权的方式谈论防务，本大师一下就联想到了一个故事：越战时美国首都华盛顿有人在反战示威中焚烧美国国旗泄愤，联邦最高法院的一位大法官见后说“国旗都让你烧了，你还烧它干什么？”抛开主权谈防务，岂不正是2010版的“焚烧国旗”？人家韩国是主权国家，凭什么要分担美帝防务开支？你作为黑恶势力魁首强行来“保护”我，难道我还得无端与你分担“保护费”不成？剖析赵大士的复杂心理，估计他掂量的是“反正2012地球都爆炸了，人类毁灭之前，我爱怎么说就怎么说”之类的吧。深入谈及美国对韩国与冰岛的防务，离开主权论民主自由人权，估计赵大士早已超越我们的思想境界，成为预测未来的“未来帝”了吧。恐怕您那位放弃UPS远在“傀儡国家”的大学兄弟，也会因当年美国热钱过度浇灌，冰岛金融业泡沫破裂，殃及整个国民经济，轻抚您的菊花，笑而不语了吧。

事物在空间、时间中运动，渐渐地就有了左派与右派的分类方式。在右派的基础上再做过右的行为，使乒乓球加倍地向右旋转，就叫右倾了。右派没有问题，中性化的词语，而右倾就是一种错误了。人们对事物的运动观察得不合实际状况，时间还没到就急急忙忙地出发，就叫右倾。比如赵大士像《金瓶梅》里的西门庆那样大胆地宣称：“有位忘了姓名的西方政治学泰斗说过人是天生的政治动物······政治观点的表达就像吃饭、睡觉以及和她睡觉一样，是人的天性。”“政治生活和性生活一样，受到压抑时，都只能靠手来解决问题。” 如果本大师没记错的话，这位西方政治学泰斗指的是古希腊的亚里士多德吧，不过亚氏在《政治学》第一卷中的这段话又被您断章取义和平添若干了吧？“和她睡觉一样，是人的天性”这话应该只有从您嘴里才说得出来吧？况且亚氏的书里并没有直接表达“人是天生的政治动物”这个意思，看来不仅南北韩人民被赵大士代表了，连几千年前的亚里士多德也被您老给代表了。若亚氏泉下有知，不知会不会和悲剧之父埃斯库罗斯一起抱头痛哭，从此改行创作悲剧呢？中国有句老话：“瓜熟蒂落”，“水到渠成”，但右倾民主逗士并不喜欢这样做。比如妇女要生小孩子，已经怀胎十月，小孩子自己实在想出来，赵大士硬不准他出来，那就是右倾的典型了。拿政治生活和性生活作对比，说它们都只能靠手来解决问题，正说明了赵大士极好地传承了右倾民主逗士惯有的“手淫强身，意淫强国”的光荣传统。

19世纪末，美国传教士雅瑟•亨•史密斯曾写过一本书《中国人的性格》，他专门用了一个章节来写“漠视时间”。“对中国人来说，盎格鲁—撒克逊人经常性的急躁不仅是不可理解的，而且完全是非理智的。很显然，中国人不喜欢我们的人格中所具有的这一品性。无论如何，要让一个中国人感到行动迅速敏捷的重要性，那是很困难的。”史密斯把他观察到的中国人的缓慢行为归结为：“中国人的历史是属于大洪水之前的。它可追溯到太初时代，尔后则是混浊、舒缓、漫长的大河，其间不仅有挺拔的大树，也有枯朽的草木。除了较缺乏时间观念的民族之外，没有人会去编写或阅读这样的历史。”一百多年后，史密斯所说的“盎格鲁—撒克逊人经常性的急躁”变成了右倾民主赵大士的“经常性急躁”。自上月起，赵启蒙大士对“泥泞的现状”恨之越深，对改变现状的速度也就期之愈烈。要在短时间内走完西方上百年的历程，难免显得冒进急躁，方法也呈无厘头状。为了了解历史，获取数据，赵大士收藏了若干个网页，下载了若干个PDF文件，饥饿之时不择食，竟然连美帝特务组织CIA的网站也访问了······你可以不在春运排通宵队买火车票——你可以去订机票；你可以不排队买房——反正涨起来，把你卖了也没有住的地方。人们的急躁症，来自于思想心态的不稳定。因为赵大士总在担心，如果这个机会不抓住，就会被社会抛离；如果现在乖乖排队，那么就一定会有人插你的位。赵大士无心恋战，想回去补点人参、枸杞，殊不知人参、枸杞、狗肉，正乃大补之圣物，棒子之最爱。衷心祝愿赵大士吃了之后不会鼻血横流，怒发冲冠。他说“捉鬼这事，还是要本着有所捉有所不捉的原则来处理。”这话听起来怎么这么耳熟呢？捉鬼有所捉有所不捉、结婚有所结有所不结，雅女有所泡有所不泡，包子有所吃有所不吃······“淋雅雨，尝雅鱼，泡雅女”，赵大士真有才，不愧是三雅文化的传递者，雨城形象的代言人。

昔唐代王维有诗云：“人闲桂花落，夜静春山空。”见“人闲”一词，总会不由自主，情不自禁地遥思雨城赵大士，望归之情犹如滔滔江水连绵不绝，又如黄河之泛滥一发不可收拾。对赵大士的精神发胖，本大师的观点是：没有韩红的命，得了韩红的病。话说上期数黄论黑，特赋七言打油诗一首遥赠逗士。今为避免重复再三，枯燥无味，特作精炼话剧《庙小妖风大，人闲逗士多》一篇，为赵大士喝彩。

时间：山不转路转，路不转云转。

地点：观众们即刻便知。

人物：雅女、逗士。

雅女：“你想干嘛？”

逗士：“我要成为民主逗士、美帝喉舌。”

雅女：“你很紧张吗？”

逗士：“我不紧张啊。”

雅女：“你不紧张你跑到女厕所来干嘛？”

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