【神奇的自然现象，难解的自然之谜】数九寒冬，蓬安周子古镇红军街连理枝开红花结红果

山水如画 · 发表于 2010-12-14 18:37

2010年12月14日下午1：00多钟，天气寒冷异常，笔者在蓬安县嘉陵第一桑梓景区周子古镇红军街看见，红军街里那从石墙缝隙里顽强生长而出的连理枝居然开出了满树丫杈的红花结红果了。笔者在为这两株神奇的万年青相拥相抱而长成的“连理枝”顽强的生命力感到惊叹的同时，更为司马相如故里蓬安众多神奇的自然现象和无数难解的自然之谜感到敬畏不已。

山水如画 · 发表于 2010-12-14 18:41

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蓬安有株神奇的“连理枝”　　

　文 / 邓四平

　　“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”在千年古县司马相如故里蓬安嘉陵第一桑梓旅游区的核心景点周子古镇的红军街，有一道奇特的“连理枝”自然生态景观。
　　在红军街入口处一户居民人家居住的房子一楼下面的石墙缝隙里天然生长着两株青翠碧绿高大茂盛的万年青，两株万年青彼此相距近三四米距离，但是枝叶却相牵相连，紧紧缠绕在一起，更令人称奇的是两株万年青生长的地方几乎没有丝毫泥土，完全是生长在石墙的石头缝里的。如今前往蓬安嘉陵第一桑梓旅游区旅游的游客们在游览经过“连理枝”自然生态景观时，无一不情不自禁地驻足停留、反复观赏，玩味，合影留恋，并啧啧赞叹称奇不已。
　　据当地风景管理局导游人员介绍，这两株神奇的“连理枝”距今至少已有上百年历史，在当地也流传着家喻户晓的关于蓬安“连理枝”凄美的传说故事：相传，在古时候，古街里居住着两户人家，一贫一富，富家生女，穷家生男，这一对男孩女孩从小一起长大，男孩身材魁梧，健壮结实，勤劳善良，是个下地干活的好手。而女孩美貌贤淑，慧质兰心，琴棋书画，无一不精，但美中不足的是女孩体若多病。一日，女孩深夜突然发病，口中吐血不止，女孩父母年事已高，再加上路黑夜深，两位老人急得犹如热锅上的蚂蚁，束手无策。同住一街的男孩闻讯赶来，迅速背上姑娘去相距一里多地的下河街老中医药铺里救治，因救治及时，女孩脱离了生命危险。从此，女孩便对男孩的救命之恩心存感激，天长日久，也被男孩的勤劳善良朴实所感动，竟心生无限爱慕之意。
　　天长日久，富裕的女家父母发现了这一隐情，于是迅速找媒人介绍，欲将美貌贤淑的女儿嫁个当时蓬州一大富翁的儿子，但这富翁的儿子却是一个地地道道的花花公子。封建社会，“媒妁之言，父母之命”哪儿有女孩违抗的道理？出嫁的前一天晚上，女孩便偷偷地翻出小园后窗，和同街而居的男孩，一起相拥而泣，泪水哭干了，直到眼里哭出了鲜艳殷红的血滴。趁着月黑天高，两人双双来到周子古镇财神楼前的嘉陵江边，一起相拥相抱终身跳进了波涛汹涌的嘉陵江里。
　　当时主管嘉陵江的江神是东海龙王敖广的三儿子敖亮，敖亮早就听说过古街男孩和女孩的恋情故事了，便有意成全二人。虽然两个有情人执意以死徇情，可是江神敖亮就是坚决不收二人之命，竟在江底反复从龙嘴里吐出宝珠，将二人的身体一次又一次托举出江面并护送至江岸。二人相拥相抱反反复复投江数次，竟都寻死不成。
　　于是，两人只好离开嘉陵江，悻悻回到古街的石墙下，但两人以死徇情心意已决。又找来一根绳子，两人相拥相抱，双双自缢而死。
　　第二天，人们竟发现勤劳善良的男孩和贤淑端庄的女孩以死徇情的石墙缝隙里竟各自长出了一株青翠碧绿的万年青，两株万年青相互深情凝望，仿佛热恋中含情脉脉的情侣。天长日久，两株万年青越长越高大，枝叶不断努力地向中间聚集靠拢，最后居然竟长成了紧密缠绕、攀壁而上世上稀有的“连理枝”了。
　　从那以后，当地蓬州的青年男女，但凡端午节相亲走访岳父母家的时候，定情终身的青年男女都喜欢前往古街朝拜这两株高大碧绿的“连理枝”，并郑重庄严地许下白头偕老的心愿。据传，但凡许下心愿的痴情男女的婚姻几乎很少有离弃的。不信，你也可以来试试？当然，如果您要是因为外遇或者是摸到500万的福彩双色球大奖，突然起了歹猫心肠的话，那我可不敢对你的婚姻起不起变故而打包票的。
　　如今，位于嘉陵第一桑梓旅游区红军街里的这一自然生态奇观“连理枝”已经成为了青年男女忠贞爱情的象征和化身，已经受到了越来越多的人们的喜爱和精心呵护、瞻仰、朝拜了。
　　据悉，在千年古县司马相如故里蓬安类似“连理枝”这样奇特的自然生态景观十分众多，同样神奇的还有嘉陵江畔周子古镇码头的“夫妻树”，龙云镇唐玄宗曾经入蜀避难的龙云寺里的千年古树“合欢树”，蓬安中学校园里的“夫妻银杏树”，龙角山顶传奇的“红军树”，如此等等，不一而举。
　　如今，我正在努力探索和发现作为两千多年以前的千古情圣司马相如的出生地蓬安究竟还深藏着多少类似的奇特的自然生态之谜，凡此种种，难道不更是无形之中从另一个侧面生动诠释了司马相如故里在蓬安铁证如山，同时也印证了相如故里，诗画田园，嘉陵江上最浪漫的休闲家园蓬安两千多年以前司马相如和卓文君浪漫凄美流传千古的爱情故事的感人至深吗？
　　看见蓬安嘉陵第一桑梓旅游区红军街里石墙上石头缝里那亲密相拥相亲相依的青翠碧绿高大茂盛的“连理枝”，在我们情不自禁地心生无限唏嘘和感叹之余，我想：也许神奇的大自然真的是在以此向千年以后的我们这些后来者们在神秘地暗示着些什么。只是我们生性愚钝，没有读懂而已。
　　而已。而已。仅此而已！

山水如画 · 发表于 2010-12-14 18:45

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山水如画 · 发表于 2010-12-14 18:45

连理枝的定义
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连理枝

　连理枝是指两棵树的枝干合生在一起。北京故宫御花园里钦安殿、浮碧亭的旁边都有这样合生的树。连理枝在自然界中是罕见的。比喻夫妻恩爱。

　　连理枝又称相思树。

　　白居易的《长恨歌》中有“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”之句。连理枝的形成
　　连理枝在自然界中是罕见的。相邻的两棵树的枝干为什么可以长得相依在一起呢？

　　在树皮和木质部之间，有一层细胞叫做形成层，这一层细胞有很强烈的向外和向内的分裂作用，细胞分裂，增生了许多新的细胞，就会使树干长粗。如果两棵树在有风的天气里，树干互相摩擦，把树皮磨光了，到无风的时候，两条树枝挨近，形成层就密接在一起，互相增生的新细胞，就会长在一起，越是靠得紧，就越容易长在一起。连理枝的产生
　　古人从自然界里看到了连理枝的形成，就创造了人工嫁接的方法。人工嫁接也无非是将一种植物的芽或枝割取下来（叫做接穗），同时将另一种植物的树皮割一切口，露出形成层（叫做砧木）。这样，使接穗和砧木的形成层密接，用麻捆扎起来，过些日子就长在一起了。

　　从古书上的记载来推断，我国很早就用嫁接的方法来栽培果树．例如唐代郭橐驼所著的《种树书》中对於嫁接作了很多有意义的记述，书中说：＂桃接李枝则红而甘；梅树接桃则脆；桃树接杏则大；李树接桃则为桃李。＂

　　我们的祖先根据自然界中连理枝的形成发明了嫁接术，今天我们运用嫁接来创造新品种，仍然是一个重要的方法。
编辑本段连理枝的传说传说一
　　混沌之初，玉皇大帝的一个女儿流落人间。因其父为玉皇，人们称其女为玉女。

　　玉女长得国色天香，美轮美奂。她不仅天姿聪慧，而且心地善良，慈爱无比。

　　自古红颜薄命，红颜多难。玉女在混沌之中与父母走失，流落人间，降生在两江之交的地方——雅龙江与金沙江汇合处的一户农家。

　　已成农家女的玉女，与邻居的田姓小伙子自幼玩耍一起，放羊一起，长大成人。

　　玉女的美魏，远近闻名，也传到了这一带的头人耳里。头人带领家丁前来观望，仙女容貌使头人顿生歹意——强行抓去玉女。

　　村里的田姓小伙子得知，邀约同伴，一村一村，聚集众多，前往头人山寨，将山寨围住，要头人交出玉女！头人反击，小伙子与同伴围攻，闹得天翻地覆。

　　人间争斗，玉帝得知，派人查访，得知是为争玉女。于是，玉帝派出天兵天将，要人间交出玉女。

　　混战之中，田姓小伙与玉女相见，奔出头人大寨而逃！两人逃出两江汇合口，在金沙江边寻得一地，搭棚而栖，天地为媒，结为夫妻。俩口儿的日子甜甜美美，把居住的这个地方取名为——馨田。馨田村，就是这样来的。

　　谁知，玉帝派的天兵天将攻破头人大寨没有见到玉女，便四处查访，后来得知其下落，令玉女返回天庭。

　　玉女与丈夫死活不愿分开。玉帝大怒，降洪水于金沙江，淹没了村庄馨田，也淹死了玉女与田姓小伙子。

　　洪水退去后，江边长出了“两棵树”，而说她是一棵，是一个奇特的现象出现在你的眼前：当各自的树干长到3米左右时，横空的树干长了出来，把两棵树干连在了一起，各自的树干有多粗，横空连一起的树干也有多粗。这横空树干把两棵树相连后，各自的树干又长出树梢，向天伸展。

　　这，就是民间传说的爱情美好象征——连理枝。

　　“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”！传说二
　　宋康王的荒淫残暴，看上了韩凭之妻，抢来宫中，韩凭自杀，妻跳台而死，宋康王命把两人分开埋葬，硬使其生不能同室，死不能同穴，于是在两冢之上分别长出一株大树，树冠合抱，两只鸳鸯立于树上悲鸣不已。小说热情地歌颂了韩赁夫妇生死不渝的爱情，特别是何氏那种不慕富贵、不畏强暴的精神。结尾充满浪漫主义的描写，是美好愿望的寄托。

　　原文：

　　宋康王合人韩凭，娶妻何氏，美。康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦。妻密遗暧书，缀其辞日：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对日：“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往来也；日出当心，心有死志也。”俄而凭乃自杀。

　　其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带日：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬！”

　　王怒，弗听，使里人埋之，家相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使家合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木生于二家之端，旬日而大盈抱。屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木日“相思树”。相思之名，起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。今睢阳有韩凭城。其歌谣至今犹存。传说三
　　封丘这片土地上还曾经上演过一幕感天动地、生死相依的爱情故事。

　　这就是在我国民间广为流传的“相思树”的故事。当时的宋康王看中他的舍人韩凭的妻子息氏，就筑青陵台逼息氏成亲，息氏不从而跳台自尽。息氏死前曾要求死后与其夫合葬，但是宋康王不仅不允，还故意隔路相埋。传说，不久两墓中长出两棵梓树，两树相交，人谓之相思树。宋康王下令砍树，树上又出现鸳鸯，瞬间又化为蝴蝶。浪漫主义的传说传之甚久，成为我国梁祝化蝶的源头，比梁祝化蝶故事早一千余年。

　　古往今来有多少文人骚客也为之抒写赞颂，王勃《春思赋》诗中写到：“游丝空绢合欢枝，落花自绕相思树。”李商隐《咏青陵台》诗曰：“莫许韩凭为蛱蝶，等闲飞上别枝花。” 传说四
　　钱蕙荪是大家闺秀，其父明经出身，因只有一个女儿，爱如掌上明珠。从小就教她读书识字、吟诗作文。蕙荪长到十三四岁的时候，就美丽出众，且以文才知名。因此求婚的人络绎不绝，她的父亲择婿极严，必须经分亲自考试。于是年青的文人才士纷纷登门进献诗文作品，门槛几乎被踩平。进献来的诗文作品，有的父亲看着很不错，拿去请女儿评论，女儿却认为不好，父亲又仔细琢磨，发现女儿指出的毛病十分中肯，不由得佩服女儿的眼光。

　　有一个叫梁霞城的年轻人，与蕙荪为中表兄弟，擅长诗词。听说表妹评论诗词严格而中肯，就对表妹说：“你的才华，真可以说是上官婉儿再生。” 蕙荪听了一言不发。蕙荪的父亲原配是赵氏夫人，也识字知书，可惜生下蕙荪不久就去世了。续娶的夫人姓李，对蕙荪约束很严。蕙荪平时循规蹈矩，不让李氏抓一点不是。亲朋往来，蕙荪都不出面。只是与霞城表兄十分亲密，二人互相读书请教，整天在小屋里谈诗论文，一点也不避嫌疑。霞城年已十八岁，因择偶标准太高，所以高不成低不就，他心里边中意的其实就是蕙荪。在吟诗作词的时候，常常流露出求爱的意思。蕙荪心里也中意霞城，二人可以说已心心相印了。

　　梁霞城的父亲却不同意自己的儿子娶表妹为妻，因此有人来提婚，就摇头不同意。霞城心中十分苦闷，但蕙荪对此却毫不知晓。

　　后来，蕙荪父亲携家眷回乡养老，霞城也因事到外地，表兄妹二人长期不得相见，霞城心中十分痛苦，就提笔给蕙荪写了一封情间绵绵的长信。蕙荪读了霞城的信，知道两人的婚事难成，深深怨恨自己命运的不幸，整天整夜地哭泣，想来想去没有办法，就想一死以报答霞城。恰在这时，一位姓秦的公子到来，他是李氏夫人的亲属。这位公子长得漂亮，又有才华，远近闻名。他听说蕙荪美丽多才，意欲结为婚姻；但从未见过蕙荪，怕人们的传说不可信；于是特地前来要见蕙荪一面。但蕙荪足不出户，急得这位秦公子如热锅上蚂蚁。一天早晨，蕙荪正对镜梳妆，丫环开窗泼水，秦公子恰巧从窗外过，看见蕙荪美如天仙，不禁暗暗叫绝。立即央求李氏替他作媒，玉成此事。李氏听说，觉得郎才女貌，正相般配，于是夜晚枕上就向丈夫说了此事。老头子一听也觉得秦公子一表人才，又出身名门，与女儿是天作地造的一对，就不跟女儿商量，答应了这门亲事。直到两家议定互送聘礼时蕙荪才得到一点消息，但木已成舟，蕙荪只有自叹命苦道：“催命符来了！我的生命已属于梁君，怎能再嫁别人！事情到了这步田地，我们只有到九泉下结为夫妻了！”趁夜深人静，她把自己写的诗稿全部付之一炬，又秘密准备了一盒鸦片膏，说道：“彩轿到门，我就吃下去结束生命。”

　　此时，梁霞城正客居上海。读书作文之余偶而来豫园，恰巧碰到一位老朋友告诉他蕙荪已许配他人，不久将出嫁。霞城听到这个消息，如五雷轰顶、呆若木鸡。立即回寓所，稍加收拾就启程赶去。到了蕙荪家，见蕙荪站在梅树下，二人相见，一句话也说不出。蕙荪一边流泪，一边低声吟诵到：“他生未卜此生休，郎君记着明天晚上就是我生命结束的时候！我如果有一丝一毫辜负你的地方，天日可鉴！”霞城刚要说话，李氏来到了，蕙荪回身离去了。第二天晚上，蕙荪让丫环买酒，发疯一般喝个没完，一直喝到深夜。第三天直到下午蕙荪的闺房一直没有开，人们撞开门一看，蕙荪躺在床上，浑身已经冰凉了。蕙荪的父亲并不知道女儿为什么而死，只是流泪不已。霞城听到蕙荪自杀的消息，痛不欲生。身边的人也不明白他为什么而难过。过了一会，人们找不到霞城，大家都以为他是出去散心去了。到了晚上，到处找霞城找不到，有人敲霞城居室的门，发现门里面拴上了。从门缝中往里看，原来霞城已魂赴幽冥了。于是全家人都大吃一惊，这才知道霞城与蕙荪早就私订终身。这时后悔也晚了。两家人于是将二人合葬在高阳桑园旧地。

　　葬后，二人的坟上长出了两棵树，一东一西。两棵树枝叶交缠，这就是所说的连理枝。每当月明风清的是晚上，常有人看见霞城与蕙荪手挽手在树下留恋低语。

山水如画 · 发表于 2010-12-14 18:49

相关新闻：http://www.mala.cn/thread-2218770-1-1.html

山水如画 · 发表于 2010-12-14 18:56

【蓬安在线报道】蓬安特产姚麻生意红红火火整车送往南充超市销售

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新闻来源：http://www.637800.com/trends/cate/201049/927.html

本站讯（山水如画）2010年12月10日下午13：10分，笔者在蓬安县周子古镇下河街看见，蓬安特产姚麻花正在整车装运货物准备向南充超市发货。笔者看见，一辆长安面包车上满满装载了1000余斤蓬安特产姚麻花。老板姚仲秋告诉笔者，这一车拉去还要马上回来跑营山，还有营山的几个超市也打电话急着催货。

据悉，自从2010年12月8日蓬安特产姚麻花食品公司正式开业大规模批量生产经营以来，南充市、营山县等周边县市的超市、酒店等不断打电话前来批量订购蓬安特产姚麻花，目前，蓬安特产姚麻花已经达到供不应求的地步。蓬安开发旅游对相关产业的带动促进作用由此可见一斑。

（本文来源：蓬安在线记者/编辑：山水如画）

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姚麻花工作人员忙个不停

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好吃的姚麻花

山水如画 · 发表于 2010-12-14 19:11

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山水如画 · 发表于 2010-12-14 19:19

嘉陵第一桑梓旅游区简介http://img.mala.cn/month_1010/1010291454116b9729ef0a169f.jpg
一、景区名称：嘉陵第一桑梓国家4A级旅游景区
二、地址：四川省南充市蓬安县相如镇
三、门票：景区为开发式景区，无门票
四、咨询电话：0817—8608996
五、网址：xrgl.gov.cn 和jldysz.cn
六、周边交通：达成铁路通过蓬安，318国道线贯穿蓬安，成南高速、南广高速、南渝高速均距离蓬安30公里左右，南梁高速已开工建设，高坪机场距离蓬安约40公里，嘉陵江流经蓬安，上可至广元，下达重庆，景区离小平故里、朱德故里、罗瑞卿故里、阆中古城距离100公里左右。
七、周边食宿：景区位于蓬安县城嘉陵江畔，与县城融为一体，食宿方便，景区内除有周子客栈、周子茶楼、刘家大院、临江客栈、江梓楼、嘉陵春等食宿点外，县城内还有三星级饭店—相如饭店、宏炜商务宾馆、瑞泰商务宾馆、抚琴商务大酒店、明峪大酒店、罗马假日数码酒店、白云宾馆及相如琴歌川菜坊、知竹轩中餐馆、德庄火锅、火辣空间火锅、齐齐火锅等一批社会宾馆和餐饮店。
八、娱乐节庆：每年举办有桃花艺术节、河舒豆腐节、春节街头文艺巡演等，举办有大型历史歌舞剧《相如长歌》展演、国际相如文化研讨会、嘉陵江放牛节等，景区常年有川剧座唱、嘉陵江船工号子、坐歌堂、抬花轿、登财神楼拜财神、夫妻树祈福等民俗文化活动。
九、特色商品：姚麻花、吴馓子、曹氏豆干、相如香兔、利溪粉丝、河舒豆腐、杨家手工面、锦橙100号、石孔贡米、葛根粉等。
十、嘉陵第一桑梓旅游区简介蓬安是汉代大辞赋家司马相如的故里，地处四川东北部、嘉陵江中游，北与朱德故里仪陇相邻，东南与邓小平故里广安毗连。境内嘉陵第一桑梓国家4A级旅游区，汇集了嘉陵江流域最经典的诗画田园、巴蜀文化独具影响力的发源地、千古浪漫爱情圣地、天地人合一理念的展示台、嘉陵江农耕文明等五大品牌资源，被专家学者誉为“最浪漫的休闲家园”。景区分为“一江、两岸、三段、四功能片、十三区”，面积达20余平方公里，是四川省新五大旅游区中嘉陵江流域生态文化旅游区的核心景区。目前，旅游区已建成了滨江文化休闲区、周子古镇、龙角山和马电景区4个景区，其中周子古镇被评为四川省十大风情名镇和中国十大最美小城，在首届中国西部旅游产业博览会上，被纳入“城南旧事原味古镇之旅”精品线路。同时，景区已开通了周子古镇风情游、百牛渡江生态观光游、舟游嘉陵江休闲游等旅游经典线路等。http://img.mala.cn/month_1011/1011011143c6f3b42ef48dc59b.jpg

走进蓬安，牵手浪漫

　　文 / 邓四平

　　蓬安是司马相如故里，地处四川东北部、嘉陵江中游，北与朱德故里仪陇相邻，东南与邓小平故里广安毗连，幅员面积1332平方公里，总人口68万。奔涌不息的嘉陵江，宛如一条玉带纵贯蓬安89公里，造就了蓬安丰富多样的自然生态，孕育了厚重悠久的历史文化，形成了山、水、城相融一体的独特美景。嘉陵第一桑梓，汇集了嘉陵江流域最经典的诗画田园、巴蜀文化独具影响力的发源地、千古浪漫爱情圣地、天地人合一理念的展示台、嘉陵江农耕文明等五大品牌资源，景区突出“最浪漫的休闲家园”主题定位，以嘉陵江为轴线，分为“一江、两岸、三段、四功能片、十三区”，面积达20余平方公里，体现了相如故里独特的浪漫风情，嘉陵第一桑梓旅游区成为了四川省新五大旅游区中嘉陵江流域生态文化旅游区的核心景区。

　　走进蓬安，就走进了嘉陵江流域最经典的诗画田园。

　　嘉陵江蓬安段被众多专家学者誉为“嘉陵江最典型、最具代表性、最有诗情画意的江段”。在这89公里中，江面时而宽阔，时而曲折，形成了典型的曲流、浅丘、湿地等奇特地貌，保存了最完好、最原生态的江上田园风光。旅游区拥有7000余亩天然湿地，江心绿洲太阳岛、月亮岛上，绿草茵茵，白鹭翻飞，野鸭成群，牛鸟和鸣，恰似一幅美不胜收的山水画卷。天下第一奇观——百牛渡江，更是令人叹为观止。
　　行走在司马相如故里的灵山秀水之间，仿佛置身瑶池仙境，让你流连忘返。

　　走进蓬安，就走进了巴蜀文化独具影响力的发源地。　　赋圣、情圣司马相如，是古巴蜀诞生的第一个大文人，被学界专家誉为“巴蜀第一文人”，其出生地就在蓬安的相如故城中。司马相如“卓绝汉代”，对后世产生巨大影响。南朝梁武帝以其出生地置新县，以其名命县名，以其故宅为县治。相如县在历史上存在了近900年，至今留有长卿祠、相如故宅、洗笔池、卓剑水、琴台、相如里、文君里等遗址遗迹。司马相如的成就和名声，吸引了众多名彦俊杰，或出仕为官、或传道讲学、或游历采风，唐代诗人元稹、书法家颜真卿、画圣吴道子，宋代大文豪苏轼、理学家周敦颐，清代思想家姚莹等，在蓬安留下了众多的墨迹和显赫的政绩。相如文化对巴蜀文化的影响，对中国文化乃至世界文化的影响，至今广博深厚。
　　走在相如故里的土地上，欣赏着史诗歌舞剧《相如长歌》的大气华美，你会深深地体会到汉唐雄风。

　　走进蓬安，就走进了千古浪漫爱情圣地。

　　秀美山水，孕育了司马相如的浪漫才情，造就了司马相如与卓文君“凤求凰”的伟大爱情。浪漫千古流传，追求世人景仰。嘉陵第一桑梓旅游区内，夫妻树与连理枝，神龙泉与龙角圣水、太阳岛与月亮岛、河流与漫滩构成的阴阳鱼太极图，这些大自然鬼斧神工创造出来的自然奇观，无不展示着魅力十足的浪漫情调。
　　走在相如故里的土地上，你将震撼于大自然的奇妙，感受到自然界的人文关怀。

　　走进蓬安，就走进了古人天地人合一理念的绝妙展示台。

　　已有1500余年历史的相如故城，是南北朝梁代以后嘉陵江二级台地上仅存的、全国唯一的一座州县同治的太极太玄城：从东北至西南纵贯全城的玉环溪，把古城分为鱼形的两半，犹如小太极；古城与嘉陵江之间的漫滩湿地和形如玉带绕城三面的嘉陵江，又形成了天然的大太极。相如故城颇具匠心的设计，是古人天地人合一理念的绝妙体现。相如故城至今肌理和格局保存较为完整，古建筑群和古街区犹存，被专家誉为“巴蜀风水太玄城”、“天地自然之图上的秀珍古城”、“太极图相如故城”。与相如故城隔江相望、依山而建的坡形码头古镇——周子镇，是嘉陵江流域仅存的原味码头古镇，至今仍保留了约一公里长的四条古街区。相如故城和周子古镇已是省级文保单位、省级历史文化名城、省级卫生城市，目前正在申报国家级文保单位、国家级历史文化名城和创建国家级卫生城市。
　　步入两座古城，你会感叹大自然的巧夺天工，惊叹古人遵循自然、天地人和的建筑理念。

　　走进蓬安，就走进了中华农耕文明的历史长河。

　　耕、桑、渔历来是嘉陵江流域传统农耕文明的典型代表，它们至今活在相如故里。沿江林盘聚落的树庄，漫山催牛劳作的农民、江中撒网捕鱼的渔夫，以及古镇上的打铁铺、剃头铺、药铺、米铺等，构成了情趣盎然的原生态农耕生活情趣图。船工号子、蚌舞、水龙草龙舞、婚嫁风俗等非物质文化遗产，是嘉陵江流域农耕文明的活化石。河舒豆腐、曹氏豆干、相如香兔、利溪粉丝、葛根粉等名特小吃，会让你品尝到相如故里源远流长的饮食文化。
　　走进这里，既可感受远去的农耕情调，又能享受徐徐古风，美味佳肴。

　　走进蓬安，就走进了年轻的千年古城。

　　借助专家独特的慧眼和智力支持，我们发现了宝贵的不可替代的旅游资源，确立了建设“充满实力的丘区经济强县、充满魅力的文化旅游名城”的奋斗目标，开启了加快旅游产业发展的新征程，嘉陵第一桑梓旅游区已建成了龙角山、周子古镇、滨江文化休闲区三个核心景区，其中周子古镇被评为四川省十大风情名镇，在首届中国西部旅游产业博览会上，被纳入“城南旧事原味古镇之旅”精品线路，2009年蓬安县城被评为中国最美的小城50佳之一。2009年蓬安县嘉陵第一桑梓旅游区已成功创建成为了国家AAAA景区。　　
古老的蓬安，正显现出不竭的青春活力，向着光辉灿烂的明天阔步前进！

山水如画 · 发表于 2010-12-14 19:31

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钟情门凝思　　　文 / 邓四平

　　一道门，横亘嘉水秀山。
　　一段情，传唱刻骨铭心。
　　一滴泪，轻轻滑落。
　　静静的深夜。独坐两千年以后。
　　思绪穿越时空。尘封的往事，轻扣心扉。疏影横斜，月色如梦。
　　时光的刀片，划开尘世的沧桑。一切支离破碎彼此的回忆在时光的碎片里重新显影。
　　
　　35根红色的门柱。高高耸峙。
　　荣。华。富。贵。均如烟尘。风吹雨打。宛如落花随水而去。
　　多少的达官显贵于此驻足，去年今日此门中，人面桃花相映红。红尘滚滚，岁月宛如电影的胶片。行者无疆，繁华总在叹息中落幕。
　　多少的过往行旅于此流连，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。世事沧桑，时光好似岁月的长河。旅痕流芳，多情总是伤感离别的缠绵与悱恻。无为在歧路，儿女共沾巾。
　　桑梓。临邛。成都。长安。一路迤俪而来。
　　凤栖何处？四海为家。
　　琴。剑。书。画。侠骨丹心。大赋惊天，醉酒当歌。快意恩仇，人生几何。
　　一道门，横亘嘉水秀山。
　　一段情，传唱刻骨铭心。
　　一滴泪，轻轻滑落。
　　静静的深夜。独坐两千年以后。
　　35根红色的门柱。燃成35根流泪的红烛。高高耸峙。
　　一段情，穿越两千年的岁月风烟，张扬成一面大写的旗，猎猎作响，在故乡最刻骨铭心的记忆里当风而立。
　　穿越两千年时空的美丽，那旗只书写一个滴血的爱字：
　　真爱永恒，风生水起。
　　
　　青苔爬满思绪的额角。琴台淹没于岁月的深处。凭吊的后来人，站成风景。古人曾为今人，今人必成古人。
　　袅袅的琴音在淡淡的月夜如泣如诉。缠绵悱恻厮守在西窗的红烛里。羞涩地燃到永远。
　　故宅门前古树长青。慕蔺山上残阳似血。相如坪里芳草凄凄。卓剑水中依旧含情。
　　灵动的长剑。演绎英雄的血性。铁血江湖。快意恩仇。吾辈岂是蓬藁人。自古英雄多磨难。
　　如椽的巨笔。书写诗意的人生。气贯长虹。汪洋恣肆。仰天大笑出门去。历来凤凰栖梧桐。
　　35根红色的门柱。亮成35柄惊艳的长剑。高高耸峙。举一杯清风明月：笔走龙蛇，倚天而立。
　　35根红色的门柱。站成35只如椽的巨笔。高高耸峙。抬一只骄傲的望眼：睥睨江湖，仗剑独行。
　　
　　一道门，横亘嘉水秀山。
　　一段情，传唱刻骨铭心。
　　静静的深夜。独坐两千年以后。
　　
　　烟笼寒水。月笼沙。隔江犹唱。
　　灯火阑珊的水畔。莲花盛开的古镇。
　　醉里挑灯。两千年的时光。情思绵绵。
　　缠绵的相思。在时光的隧道天马行空。
　　无比的孤独与伤感，从梦里走出，直抵内心深处。
　　自古钟情难启齿。情到深处人孤独。
　　一滴泪，轻轻地滑落我眼际。
　　蓦然回首：伊人已憔悴。
　　
　　2010年10月29日记于司马相如故里蓬安嘉陵第一桑梓

山水如画 · 发表于 2010-12-14 19:48

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旅痕流芳之————
奇秀龙角山　　　文 / 邓四平

　　龙角山是千年古县司马故里蓬安县城西北嘉陵江畔的一座秀美的山。龙角山算不上高大险峻，更谈不上峥嵘嵯峨，但龙角山又确实是一座享誉巴蜀闻名遐迩奇特的山。
　　龙角山得名源于其山脉走势，其山犹如一条卧伏于嘉陵江边饮水的巨龙，山顶状如龙角，人们因此呼其为龙角山。此山在唐代即已是一座名山，唐《元和郡县志》对其进行了翔实的记载。远远望去，龙角山犹如卧龙饮水，屹立江边。一湾清丽的嘉陵江水从西北方向缓缓而来，穿过山麓，环绕蓬州古城，又向西南方向缓缓流去，将嘉陵江畔东门河坝里巨大的沙滩分为东西两半，江南岸形成太极图中的阴鱼形状，江西岸数里平沙滩又形成太极图中另一条阳鱼形状，阴阳鱼相互环抑，形成了巨大、典型的太极图地形。同时，一座天然巨型睡佛呈东西走向绵延逶迤静卧江畔，更令人叹为观止。
　　据载：唐朝画圣吴道子奉唐玄宗之旨入蜀作《锦绣嘉陵江三百里图卷》，画圣曾于龙角山观锦绣嘉陵江，相传，吴道子观江作画粉本留于兹。其实，据当地上了年纪的老人们讲述，龙角山先前并非名曰“龙角山”，而被历代人们称为“五虎闹羊山”，相传唐朝巾帼英雄樊梨花就曾于此山中修炼得道，现今山中龙角寺后的险峻石壁上依旧雕刻有不知何朝何代后人为纪念樊梨花而雕刻下的塑像壁画。宋代理学宗祖、大哲学家周敦颐亦曾登临龙角山，盛赞蓬安龙角山和嘉陵江有神奇天然太极图，并因此写出流传千古的哲学经典著作《太极图说》。清代安徽监生周铭的《龙角山》诗，形象生动地描写了龙角山美景。其诗云：“拏云气骨势纵横，夜月如珠颔下明。词客不须攀绝顶，狂吟唯恐卧龙惊。”如今的龙角山，经历岁月风雨沧桑的洗礼，山上现有画圣广场、画圣巨型头像、画江楼、龙角山门阕、乡友林、吴道子天梯、画圣墨迹、山间茶肆、买闲亭、嘉陵流韵诗碑林、弈动天下巨型象棋园、红军树、红军塑像、龙角圣水、龙角寺等等众多令人心驰神往的美丽景点。
　　其实尤其值得称道的是，龙角山山顶有一株高大茂盛的黄角树，名曰：“红军树”。那树雄踞山颠，树冠硕大如巨伞，枝繁叶茂，枝桠纵横差互，四季青翠碧绿，宛如张牙舞爪的龙，凌空飞腾，峥嵘崔巍。如今，黄角树树身至少四五人才能环抱，树前立有蓬安县政府于1982年公布的县级文物保护石碑一块。据载：1933年红四方面军强渡嘉陵江，一只红军队伍途经龙角山并驻扎山巅，两个红军战士下山挑米，将米挑上山后，随手就将挑米用的一根黄角树枝桠做成的扁担插在地上，谁知那根用黄角树枝桠做成的扁担栉风沐雨多年以后，居然长成了一株参天大树。星星之火，可以燎原。从那以后，家乡人民为了纪念当年“过红”，就亲切地管这株黄角树叫“红军树”了。如今，山颠的黄角树依旧年年常青，她与龙角树乡友林广场的两株高大茂盛的将军树遥相呼应，更彰显出了千年相如古县的山清水秀和人杰地灵。
　　逝者如斯，往事如烟。现在的龙角山已经打造成为了嘉陵第一桑梓的核心景区之一了。山中交通方便，混凝土小道直通山巅，山中绿树成荫，空气清新，走在静谧的林荫小道上，宛如走进了一个巨大的天然氧吧，曲径通幽，山林中不时传来几声清脆婉转的鸟鸣，让人仿佛觉得置身于世外桃源。
　　“天南地北根相连，一枝一叶总关情。龙角山里的“乡友林”是蓬安籍的共和国将军钟声琴、曾建国等众多蓬安乡友们捐款植建的。宽阔的“乡友林”广场旁边矗立一红色砂岩碑石，正面书写着“乡友林”三个碧绿的大字，字旁有圆形塑有圆状“嘉陵第一桑梓”的旅游形象标志，字亦为绿色，生机盎然，充满无穷活力。碑石背面铭刻有捐款植树造林的蓬安籍贯的乡友名字。
　　巨大宽阔的“画圣广场”修建在龙角山半山腰间，紫红色高大巍峨的吴道子石刻头像依山而建，头靠大山，面朝大江，和山体紧密相连，浑然一体。广场全是清一色青石板石板铺就而成，干净整洁；雕刻精美的石栏杆别巨匠心；星罗棋布的石桌、石椅，错落有致，舒适休闲；高大巍峨的“画江楼”凌江依山而建，气势宏伟而壮观，里面设有民俗文化布展和小卖部及茶房。广场里车水马龙，游人如织，热闹如天上街市。
　　“名山藏古寺”，龙角山自然也不例外。山中有上下寺庙两座，红墙碧瓦，掩映于青山绿水之间，寺内钟磬声声，犹如人间仙乐，袅袅飘来，不绝于耳。寺旁有一只巨大如房的石龟，匍匐地上，翘首伸颈，憨态可掬，犹如天生。据说龙角寺里的菩萨异常灵验，常年累月前来朝拜的善男信女络绎不绝。尤其是每年正月初一那天，人山人海前来烧香拜佛的善男信女犹如过江之鲫，把偌大一个龙角山挤得都仿佛没有插针之地。烟火鼎盛至极，摩肩接踵，甚至好多人都被袅袅烟火烧坏了衣服。烧完香火拜完佛陀的人们又零星散落山间野之间，寻找一种叫“七星草”的野草，据说凡是找到了叶片上有七颗星星花纹的“七星草”，那人那整个一年的运气都将会好得很！
　　而龙角山最让人感到神奇的还是山顶的“龙泉”，那泉汩汩流淌于在龙角山西边山腰，清澈透明的泉水长年不涸，当地百姓称之为“圣水”，也称其为“龙角神水”。那泉有两股，一股掩映藏于左边草丛之间，天生一小小石窠，常年不涸，泉水清冽，甘甜可口，仿佛人间琼浆，饮之犹如甘醪。井旁雕刻有五尊菩萨石刻雕像，正中塑有观音，旁边依次还有土地、财神等等神像，香火插满神像之前的拜台。如今，山中随时都可以看见上山取水的居民，或肩挑，或背扛，或手提，宛如电影《少林寺》里取水练功的和尚一般。
　　如今的龙角山正在大力打造成为嘉陵第一桑梓的核心旅游景区，景区正在逐步完善，山间那彰显司马相如文化的诗画灯箱叫人印象十分深刻，灯箱上印制着历朝历代的文人墨客吟咏蓬安、赞誉龙角山的诗词，走在山间，仿佛走进了一个古韵盎然的诗歌殿堂，让人梦回千年，更让人的灵魂得到洗礼和升华。
　　“千载山水，万年文章。”走进如今的龙角山，既有茂密的丛林，野趣横生，令人流连忘返。又有厚重的人文，让人感觉到梦幻山水诗情画意的浪漫和休闲。当你步入园中幽深的密林踏上开阔的草坪畅享大自然的秀美和爱抚之时，当你登上高耸的楼阁俯视滚滚的嘉陵江水，登高望远思幽怀古之时，大自然的原始美丽顿会使你心旷神怡，陶醉其间。
　　念天地之悠悠，惟有山水永恒。叹人生之须臾，宛如白驹之过隙。人来人往，逝者如斯。过客匆匆，惟有旅痕流芳。
　　龙角山确实是一座值得登攀和驻足停留的美丽而奇特的山！

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