唐代诗人贾岛与大英县 胡传淮 一、贾岛与《长江集》 唐文宗开成二年(837)，贾岛已是个59岁的老人了，在科场中搏击30余年屡遭失败，而在诗坛上的名气却越来越大，他的周围聚集了一大批青年诗人，“贾岛诗派”已经初具规模，其声势之盛，在唐代恐怕也是绝无仅有的了。就在这一年，在遭受一次意外事件之后，引起了朝廷的注意，结果解褐责授遂州长江县(今四川大英县)主簿，开始了他的仕途生涯。 开成二年(837)九月，贾岛贬官任长江县主簿，自京城长安(今西安市)出发，途中有《寄令狐相公》(一作《赴长江道中》)诗：“策杖驰山驿，逢人问梓州。长江那日到?行客替生愁。”令狐相公即宰相令狐楚。十月，贾岛至梓州(今四川三台县)，有《观冬设上东川杨尚书》诗。杨尚书，即礼部尚书杨汝士，此时任梓州刺史、剑南东川节度使。到梓州时，东川节度使杨汝士召观冬设，大加礼遇，故贾岛离行有诗上之。十月至十一月间，贾岛到达长江县，宰相令狐楚寄赠寒衣，贾岛复以诗谢之，即《谢令狐相公赐衣九事》：“长江飞鸟外，主簿跨驴归。逐客寒前夜，元戎予厚衣。雪来松更绿，霜降月弥辉。即日调殷鼎，朝分是与非。” 《新唐书》说贾岛任长江县主簿是因罹“飞谤”而遭贬的。至于遭受了什么样的“飞谤”，却全无消息。苏绛《贾岛墓志铭》说：“片云独鹤，高步物表；长沙裁贬，事略同焉。”把他的受谪同贾谊的遭贬并提，大概是因为贾岛故作孤傲狂狷，以致遭来飞谤的。但是不管怎么说，这个事件对贾岛来说很是冤枉，以至他出任长江主簿，也被称作“无官受谪”。在出任长江主簿以后，在诗歌中讲了不少牢骚话，一再称自己是“逐客”、“迁人”，甚至还寄诗令孤楚，要求为自己“朝分是与非。”但这些只是表面现象，从内心讲，出任长江主簿是一个有得有失的事情。一方面，由于唐人重地望，京城对他们来说更是一块宝地，一般人在这里站稳脚跟是很不容易的。白居易初到长安时，顾况就曾开过“长安米贵，居大不易”的玩笑，而贾岛从僻远之地来到长安，苦心经营30余年，不仅站稳了脚跟，并且在文化界有了不小的影响，他的周围也已聚集起一批崇拜者。现在要他离开长安，去到僻远的长江县当一名小官，这自然可算是“失”了。但另一方面，贾岛30余年奋斗，无非是想要脱掉这一身白衣，现在能够释褐，毕竟是仕途的开始。况且，按唐代惯例，进士及第并不能得官，必须在吏部再试宏词拔萃入等，可授以尉、簿之类的小官。从这一点来看，又似乎是“得”了。正因为如此，所以尽管贾岛到长江县发了不少牢骚，但对公务还是很卖力气的。苏绛在墓志铭中说他任长江主簿时，“三年在任，卷不释手。”贾岛在《题长江厅》诗中也有“归吏封宵钥，行蛇入古桐”之句，说明他有时工作得很晚才回家。因此到了开成五年(840)九月，秩满即升任普州(今安岳县)司仓参军，官阶也由从九品上升为正八品下。 开成四年(839)，东川节度使郑复，疏决涪江成功，贾岛作诗《郑尚书新开涪江》诗纪之曰：“梓匠防波溢，蓬仙畏水干。从今疏决后，任雨滞峰峦。”此年，贾岛还到遂州(今遂宁市)游历参观了遂州名胜广德寺，有诗《赠圆上人》。圆人上，即为唐代高僧道圆禅师，其徒为唐代佛学大师佛教理论家圭峰宗密。 贾岛在长江县期间，工作之余，或吟诗，或读读佛经，与一二知己开怀畅饮，在长江县城附近的明月山上，有座玩月亭，贾岛常到亭中读书，或登眺吟咏，诗有《明月山怀独孤崇鱼琢》《送独孤马二秀才居明月山读书》，表明贾岛对长江县知友独孤崇(字鱼琢)秀才、马秀才等人的深厚感情以及对明月山的喜爱：“明月长在目，明月长在心。在心复在目，何得稀去寻?” 贾岛晚年心境平和、生活平稳，不食荤血，风骨自清。与为官之前胸中充满压抑不平、行为狂狷乖张、性格发生畸变的贾岛，判若两人。正是解褐责授长江主簿这件事，才把贾岛从畸变的性格中解脱了出来。长江县是贾岛从文学畸人转变为正常人的地方，因此，贾岛对长江县充满了深深的感谢、怀念和眷恋之情，这也是他为什么把自己一生用心血吟成的诗歌命名为《长江集》的根本原因之所在。后世也称他为“贾长江”，贾岛与长江县的关系已到了水乳交融、不可分割的地步! 据《贾岛年谱》载，贾岛任长江县主簿时今可以确考作了以下诗歌：《赴长江道中》、《观冬设上东川杨尚书》、《谢令狐相公赐衣九事》、《寄令狐相公》(驴骏胜羸马)、《寄令狐相公》(官高频敕授)、《郑尚书新开涪江》(二首)、《题长江》、《赠圆上人》、《让纠曹上乐使君》、《寄柳舍人》(柳公权)、《巴兴作》、《明月山怀独孤崇鱼琢》、《送独孤马二秀才居明月山读书》、《处州李使君改任遂州因寄赠》、《送灵应上人》、《送知兴上人》、《送谭远上人》等共计18首。贾岛在长江县三年中，肯定不止作诗18首，但到底作有多少首，至今仍无确数。 二、贾岛祠和贾岛衣冠墓 贾岛祠在大英县回马镇长江坝村，初为晋代巴郡太守王堂所建，名玩月亭。唐代贾岛任长江县主簿时，常来此游玩，改名明月寺。宋元屡有兴废。明万历三十八年(1610年)，县人重修，改名贾公祠。几百年来，文人雅士瞻望者甚多，题咏盈壁，字文均佳，蔚为壮观。1954年，在贾岛祠前发掘出明代知县张养性为纪念贾岛所题的“长江明月”、“风流可师”两石碑。
清代嘉庆年间重修的贾公祠，为二进单檐歇山式木结构建筑，分前厅和正厅。前厅高悬“贾公祠”金匾，厅内两侧木板壁上，刊刻着贾岛在长江县任主簿时，所作诗歌及历代文人名士吊贾岛的诗作。正厅为祀祠，厅内正中塑贾岛像，正襟危坐，身穿圆领大红袍，头戴黑色乌纱帽。两边塑总角童子，一个捧书，一个持笔。贾岛像前有一长龛，龛前嵌有“浪仙诗痕”四个石刻大字，为清代书法家蒋超所书，前楹柱上篆刻两联：“嘉惠长江遗迹古；炳灵明月载英多。”“谪宦我同方，只落得槛外长江山头明月；瘦诗谁继起，最难忘亭前致祭驴背推敲。”贾岛祠于20世纪60年代拆毁，今仅存遗址。 贾岛卒于安岳，但其墓却有多处。其一，北京房山有贾岛衣冠墓，乾隆帝《贾岛故里》诗云：“闻说浪仙里，依然在范阳。”其二，四川安岳县有贾岛墓，位于城南安泉山麓，墓长、宽各12米，高2米，《唐诗纪事》：“普州有岳阳山，岛葬于此。”为贾岛真冢。其三，河南洛阳，《洛阳府志》《洛阳县志》都说有“长江主簿贾岛墓在伊阙东山，墓碑见存”，也为衣冠墓。其四，安徽当涂，清代陈其元《庸闲斋笔记》卷四《贾岛墓》云：“唐诗人贾岛墓在安徽太平府城外甘棠村。”现代学者李嘉言考证，此墓为贾嵩墓，非贾岛墓。其五，陕西富平，《富平县志》载：贾岛墓在陕西富平县皋里大贾村，村中有贾岛墓碑，碑文为柳公权手书，此为疑冢。其六，四川大英县，《方舆胜览》载：“贾岛谪为长江簿，有墓在焉”。唐诗人郑谷有《长江县经贾岛墓》诗，长江县贾岛墓为衣冠墓，位于明月山侧，今不复存。贾岛卒后，一身而六墓，只有安岳县贾岛墓才是真冢，其他各地均属纪念性质的衣冠墓。 贾岛卒后，长江县民为之修建衣冠墓和贾岛祠，历代均有培修，贾岛是大英人民最崇仰、最思念的历史名人之一。 【原载】《芝溪集》，胡传淮著，2003年出版 |
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发表于 2011-4-11 20:56
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发表于 2011-8-11 17:17
