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一个人走在前面是不够的，还要得到别人的认同。最高级的认同应当像水那样。“尚善若水”的字面含义为：水善于帮助万物而不与万物相争。世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西。这种性质的理论达到我所认为的最高境界。当然，我认为首要的是自己认同自己，接受自己，否则即使被别人认同，那也是不行的。个人的确在其所从属的群体中生活，但认同也分好坏，坏的的认同实质就是同流合污。歇后语怎么说的？马桶倒进臭水沟；阳沟并进阴沟里。英语就叫“to follow the bad example of others”。 人不光要有好的人际关系，更要有善良正直的心灵。从是否同流合污上能看出一个人的个性来。
有人同流合污虽然得到了高官厚禄，但却失去了精神上的自由。更有甚者受到老天的惩罚，一个叫徐红军的慈溪市环境保护局局长，利用职务之便收受他人财物，被判了有期徒刑11年。这个环保局长同流合污的根源就是心不净。道理很简单，但没人保持高洁的品格。上有所好，下必甚焉。领导喜欢GDP，环保局还敢不“保驾护航”？再者他们拿着污染企业交的罚款（“好处费”），怎能不替污染企业掩饰过关。
有个典故：孟子有一次同他的学生万章谈起：孔子很厌恶那些八面玲拢，惯会奉承讨好的人。这种人虽然在乡里被称作好人，但实际上是言行不符、伪善欺世的伪君子，是道德的破坏分子。万章问道：“慨然人们都称他们是好人，他们自己也处处表现出是个老好人，为什么孔子还要称之为道德败坏者呢？”孟子答道：“这种人‘同乎流俗，合乎污世’（对世俗的不合理现象只会附和），看似好人，实际根本不能起好的作用。”“同乎流俗，合乎污世”就简化为“同流合污”。
如果一个人寻找了很多年的问题根源，最终发现居然毛病就出在自己身上，岂不是天大的笑话。这种人自以为是，表面上象是好人，其实他根本不能起什么良好的作用。伟大的践行者本质绝不应当同流合污，它的本质应当是特立独行，就像作家王小波那样。
历史上有很多人是自甘淡泊，不与世俗同流合污的。如李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”， 陶渊明的“不为五斗米折腰”。 有得必有失，他们获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，最后写出了具有独特风格并流传百世的诗文。
听闻这样的问题：“此人不能与世俗同流合污，将来何以与我共风雨，共进退？”，表面很有道理。可我最近正在对佛学感兴趣，现在社会的确有一些风气不是很好，奉劝这个问题的回答者不要与那些人同流合污，以免自己也造下无尽恶业。对于一个学佛者来说看到有人沉沦，无疑是十分痛心的。
现在的思想是够消极的，自己感觉自己命都苦了，只能发发牢骚。
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发表于 2011-5-26 11:25
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