“砰、砰、砰砰、砰砰砰，嗨、嗨、嗨嗨、嗨嗨嗨……”一群头戴面具，手执长剑的现代“巴人”挥舞战旗，擂响战鼓，在呐喊声中舞动起来。偶然的一次，在阆中古城恰逢“巴象鼓舞”沿街巡演，看似简单的音响，却烘托出了巴山雄魂。
据有关专家考证，“巴象鼓舞”起源于商周，成于汉代，是古巴子国国都所在地阆中土著賨人（板楯蛮）由巫舞演化而来的狩猎舞和战舞，是以打击兽皮鼓为表现形式的集体武舞，亦称“军傩”。因兽皮鼓面画的是巴人部落图腾巴蛇或大象，故称“巴象鼓舞”。
阆中的巴象鼓舞，属于古巴渝舞的支系。巴渝舞系阆中賨人原始狩猎和征战的一种巫舞，后来逐渐演变成一种纯粹的战舞。这里说的战舞，就是古代作战的一种阵法。这种阵法，《华阳志》、《三国志》等古籍都称之为“前歌后舞”。所谓“前歌后舞”，是指賨人在征战时，将队伍分为前后两部分，前面的手执戈矛盾牌，狂呼怒吼，勇猛冲杀，这就是所谓的“前歌”；后面的击鼓顿足，跳跃呐喊，以增威势，这就是所谓的“后舞”。 賨人的这种阵法，常常在气势上吓倒敌人。历史上，武王伐纣的牧野之战，刘邦和项羽的关中之战，都以賨人为前锋（牧野之战称为“虎贲军”）。
当时，这种“前歌后舞”的战舞，并没有舞名，将其命名为“巴渝舞”是汉朝初年的事。据《华阳国志·巴志》记载：“阆中有渝水、賨民多居水左右，天生劲勇，初为汉前锋，数陷阵，锐气善舞，帝喜之曰：‘此武王伐纣之歌也’。乃令乐人习之，今所谓巴渝舞也。”
《晋书·音乐志》讲得更明白：汉高祖自蜀将定三秦，阆中范目率賨人以从帝为先锋，及定秦中，封目为阆中侯，复賨人七姓，其俗善舞，高祖乐其勇锐，数观其舞，后使乐人习之。阆中有渝水，因其所居，故名曰巴渝舞。”从这里可以知道，巴渝舞这个舞名，一是因为此舞是巴人中的賨人传到汉室宫廷，二是因賨人居住在阆中的渝水边上，用宋代吴曾在《能改斋漫录》中的话说，就是“美其地因巴渝而取名”。
巴象鼓舞中的鼓为长柄兽皮圆形鼓，鼓面直径30至40厘米，双面彩绘太极图；柄长约80至120厘米，贯通鼓身，上端矛尖状露出约3至5厘米，击鼓之鞭为竹鞭，长约60厘米，鞭端击鼓处略成弓形。
“巴象鼓舞“的表演者为精壮男女，扎宽腰带，袒露右臂，纹面或戴面具，裤长过膝，扎黑白相间绑腿，赤足穿麻耳草鞋，鞋鼻系球形红花。表演时，一锣开道，后随鼓手10多人或数十人，一面击鼓，一面呐喊，跳跃踏步，威武雄壮。
巴象鼓舞主要伴奏乐器是鼓，辅以铜锣。舞者以待战、征战、凯旋等篇章变换各种队形，伴随铿锵有力的“嗨嗨”声，气势宏大，如“雷霆万钧之力，排山倒海之势”。
“巴象鼓舞”至少已有2000多年的历史。汉初，板楯蛮头领范目率部助刘邦定三秦，后“巴象鼓舞”被引入汉宫廷，历经魏、晋、南北朝到隋逐渐衰落，唐以后在宫廷基本销声匿迹，但在阆中民间却以旺盛的生命力流传下来。
春节前后，打巴象鼓的场景非常热闹，清末文人赞曰：“巴象鼓声骤，列队环街游，今朝闻遗响，遥念苑三侯。”
据统计，阆中古城现有巴象鼓舞表演队23个，“巴象鼓舞”已成为当地旅游观光的一个亮点。今年5月29日，“巴象鼓舞”参加第三届中国成都国际非物质文化遗产节，在开幕式天府大巡游上，作为压轴节目闪亮登场。今年6月，阆中“巴象鼓舞·八仙鼓”商标获得了国家商标权。
（苟玉琼 宋红梅收集整理） |
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发表于 2011-7-30 09:10
