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楼主: 南龛坡论剑

“中医不过是一种有意的或无意的骗子”

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发表于 2011-12-30 10:07 | 显示全部楼层
:o:o

发表于 2011-12-30 11:17 | 显示全部楼层
:@:@:@:@:@

发表于 2011-12-30 11:25 | 显示全部楼层
或许你错误的理解了鲁迅的意思、

发表于 2011-12-30 11:46 | 显示全部楼层
不论是正方或者反方,有耐心看完,参加辩论会更理性,而不只是对骂

转:
老调新弹:终结中医为什么是当务之急

中医是不是科学,中医有没有疗效,中医应不应当废除?这样一个不成问题的问题,中国已经争论了一百年。一个具体的、常识性的问题,又不是什么尖端理论,一个民族一百多年找不到答案是很奇怪的。任何参与过这场讨论的人都有一种印象:这根本不是什么理论的探讨、不是正确与错误的争论,而是一场义气之争。坚决要求取缔中医者,如胡适、鲁迅、李敖以及我das之流,醉翁之意不在酒,意在宣扬一种正确的认识问题的方法,善良的人们过分相信经验而丧失了批判的能力,中国大部分问题的症结概由于此。而陈果夫之辈拼命确保中医者,除了那些靠中医混饭吃的江湖骗子,大部分人也是在坚持一种信念:科学是不完备的,在科学的认知范围之外,还有广大的未知领域。中国传统国粹博大精深,早就抓住了这些未知领域的根本,若干年之后现代科学必将向中国传统国粹回归。就这样中医问题就和思想启蒙搅在一起,本来并不复杂的问题复杂化了。


国人传统思维定势是如此根深蒂固,这个问题不解决,再高喊什么民主、自由、科学、理性、正义、公平、法制、和谐等等,统统都是扯淡。Das再冒天下之大不韪,也来谈谈中医,也来谈谈科学,也算告慰胡适等前辈。


一、中医是迷信和反科学,中医理论与科学理论尖锐对立


科学的定义过于学理化,而且容易引发争议,das描述一下科学的最基本特征就足够了。以下给出科学的一些重要的必要条件。满足这些条件的理论不一定就是科学,但是科学的理论必须满足下列条件:


1、科学必须具有潜在的可证伪性。意思就是说,也许科学理论是不可证实的,但是必须是可以证伪的。比如相对论,就是一个很好的科学理论。它有大量的观察和试验的结果支持。但是你、或者其他任何人,只要通过理论证明以太存在,或者通过实验证明光速不变性是错误的,就可以推翻全部的相对论,全世界的科学家立即就会拥护你而反对爱因斯坦,而你,不再需要其他任何争论和解释。迷信是不可证实的,这一点与科学很相像,不同的是迷信是不可证伪的。你说你昨天夜里见鬼了,这是不可重复的实验,我无法证伪。牛顿说两个有质量的物体之间一定有引力,只要满足实验条件,任何人在任何地方都可以重复试验。如果重复实验中没有发现引力现象,就可以证明万有引力定律错了。


2、寻找反例。科学承认自己无知,承认科学理论中有许多漏洞,承认在任何科学领域都有必要进一步研究和发展。最伟大的科学英雄不仅是那些发明科学理论的人,还有那些发现科学漏洞的人。二十世纪初,一些科学家发现经典物理学必将导致黑体辐射总能量无穷大的荒谬结论,从而引发了量子力学革命。那些发现荒谬的人和为量子力学奠基的人历史地位同样伟大。迷信与科学的一个重要区别是:迷信拒绝寻找反例。迷信一开始就提出决定性的结论,并认为自己是全知全能,完全正确的,对一切相反的事例视而不见。巫婆神汉说跳大神能治病,并能列举出一大串跳完大神以后病人痊愈的事列,但是跳完大神以后病人死了的事列更多,巫婆神汉不会也不可能认真寻找原因,改进和提高自己跳大神的技术。


3、还原法。科学经常被人攻击为不完善的,最重要的原因就是还原法。还原法与中国传统思维方式尖锐对立。还原论的突出表现是:尽量简化条件、分割对象,做可控制的实验,不断用下一层次的规律揭示上一层次的规律,解释上一层次的现象。并认为下一层次更具有根本性。很多妇女生过小孩以后发高烧,中医认为是“受风了”,却不能解释为什么空气的流动会使生小孩的妇女发烧。西医认为是细菌感染,可以从生理学、病理学、生物学这些下一个层次的科学理论解释的清楚明白。单单这样一项解释也许并不比巫婆神汉的理论更具有说服力,一个重要的区别是:任何一个小小的科学分支都是与全部的、庞大的科学理论体系相联系的,这其中的联系,是完全的、充分的相协调的,没有任何内在的、逻辑的矛盾。谁在科学体系中发现哪怕一个最小的矛盾,都会成为伟大的英雄而被载入史册。你不能发现发烧的病理学解释有任何逻辑的瑕疵,还可以对病理学本身提出疑问,他又可以有生物化学这下一个层次的科学理论解释,仍然没有任何逻辑的瑕疵,这样一步一步推导下去,最后所有的问题都会归结为牛顿力学、量子力学、相对论以及能量守恒定律。你对这些最基本的科学理论仍然有疑问,我暂时找不到更下一层的理论,但是这些理论有大量的观察、试验在后面支持,最为重要的,迄今人类还没有发现任何一件与之相矛盾的事实,因而,你可以怀疑,却没有任何抛弃这些理论的理由。


好了,上面列举了科学的一些重要性质。需要指出的是:这里所说的科学是现代意义的,狭义的科学。与李约瑟《中国古代科技史》所称得“科学”是完全不同的两个概念。那是广义的,包含了,甚至主要是指无理论支撑的、盲目而偶然的技术进步。国粹主义者最强大的武器就是偷换这两个概念。


现在我们可以来谈中医了。中医可证伪吗?不能。再好的手术刀,再大的显微镜也找不到奇经八脉,他说这味中药入手少阳胃经,你找不到这个经,怎么证伪?只好听他胡扯。你找他理论的依据,他说这是古人说的。古人怎么知道的?他就用一种威严而睥睨的眼光看你,让你心虚,殊不知,心虚的正是他自己。中国传统理论认为历史是倒退的,古人是最聪明的、最有学问的,几乎到了半人半神的地步。一点小事都要到古人那里找依据,引经据典可以把你搞得三魂出窍,找不到北。古人没有说过,就可以认定你是胡说八道,不需要其他依据作补充。这种状况现在已经有所转变,但是骨子里仍然遗毒甚深,很多人说理的依据不是理性和逻辑,而是引经据典,把古人、权威、多数人的看法作为论据。


脏腑经脉是不足为信的,既然这玩意儿X光、磁共振都发现不了,几千年前那些自称医生的老先生们连眼镜都没有,怎么就发现了呢?如果说是靠长期的经验总结出来的,那更是胡扯,现在人的经验比古人更丰富,为什么不能再总结一遍?总结这些玩意儿采信了什么经验?依靠什么样的逻辑?依据是否充分?逻辑是否严密?所有的一切统统说不清楚,只有几本来历不明的古书,记载了几句据说是神仙说的话,这些神仙又没有任何依据证明自己的话正确,一大帮中国人竟然拿来作为治病救人的依据,这不仅是迷信,简直就是笑话。


言归正传,中医会主动寻找反例吗?不会。中医挂在嘴边的一句话是:医者治病,不治命。治死了算你倒霉,是你的命运,由老天爷负责。什么原因死的,有没有可能避免,怎样避免?这样科学式的追问中医从来没有。当然,就是问了也没有用,治好它不知道为什么好,治死当然不知道为什么死。中医与科学的方式正好相反,与巫婆神汉倒是毫无二致:治好了就是法力无边的证据,治死了视而不见。其实大部分疾病不治也会好的,大部分人一辈子都要得几十、几百次病,不一定每一次都要死。假如你一辈子得120次病,不治的话,最后一次才会死,现在你改变一下方式,每一次都找中医治疗,一些江湖骗子每次给你下一点毒,结果第一百次就把你毒死了。他照样可以到处夸耀什么:我老人家法力无边,治愈率为99%,不信你看那个倒霉鬼,我给他治愈了99次,最后一次他才死!


中国人吃了几千年的中药,平均寿命一直在三四十岁。中医科学了几千年,怎么就不能延长人的寿命?如果中国人现在仍然吃中药,加上环境污染、激素泛滥、生活紧张、假药流行,平均寿命一定不会超过三十岁。现实是:抗生素来了,延长寿命二十年,免疫接种加上其他一大套西医技术、药品,又延长了将近二十年,扣除环境污染因素,实实在在的中国人的平均寿命快到七十岁了。

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老调新弹:终结中医为什么是当务之急http://view.QQ.com  2007年04月29日09:40   论坛  das  评论7648条

二、没有证据证明中医具有疗效


什么是疗效?巫婆神汉跳完大神以后,一些人确实病好了,这能证明巫婆神汉有疗效吗?


大部分疾病,有一种自动平息的倾向。比如风湿性关节炎,是一种可怕而又顽固的疾病,很少有人得了这样的疾病不去治疗,西医疗法被证明是无效的,中医宣称有效。事实上大约35%的病人是注定要康复的——无论你看中医、看西医,或者请巫婆跳大神。那么一个人得了风湿性关节炎,吃过中药好了,这一事实能够证明中医有疗效吗?当然不能!白虎汤能够驱除瘟疫也是同样的道理,瘟疫从来没有消灭过人类,有的时间长,有的时间短;有的范围大,有的范围小,但是终究都是要过去的。无论你喝白虎汤还是黑虎汤,无论你喝不喝汤,瘟疫都要结束。这样一个单一的事实,有可能是其他成千上万种因素造成的,不是中医有疗效的证明。要证明中医有疗效很简单,做一次对比试验就行了,找一个国际上信誉良好的实验机构,把钱和药方一交,能不能治疗关节炎,三两年后结果就出来了。如果他真有疗效,全世界立刻就会承认。中医毫不费力,就会立即成为全世界公认的第二医疗体系,中医就可以在世界上大部分地方开门营业,但是这样一件简单的事,中医绝对不会做的。为什么?我不说,大家想。


黄连可以抗病毒,麻敷散有麻醉作用(据说针灸也有一点)等等,这是事实。但是几千种中药材,针对那么多种疾病,全部没有疗效是不可思议的。你就是闭着眼,随便在这个世界上抽取几千种物质,肯定有几十种、上百种物质对某些疾病有疗效,肯定有几种具有抗病毒的作用。特别是动物、植物这些有生命的东西,他们已经在地球上与细菌病毒抗争了几亿甚至几十亿年,他们都有抗击病毒细菌的一套方法。绝大部分生命物质都有抗击病毒细菌的作用,你的唾液、头发、指甲,都有抗病毒、抗细菌的疗效。黄连等少的可怜的几种药材被证明有疗效十分正常,相反,如果所有的药材都没有疗效,那简直是不可思议的事情,肯定会成为一个重要科研课题。


吃了药,病好了,这就是铁定的事实,证明中医有疗效。这种思维方式称为原始思维方式,是一切迷信的源泉。这种逻辑归结为:在此之后,所以是由于这个原因。它还有一个孪生兄弟:接近于此,所以因为这个原因。这种逻辑根深蒂固的扎根于古代中国人和世界上一切古老传统人的心目中。请看下列命题


一、日食之后发生了战争,所以日食是战争的原因。


二、太阳每天东升西降,毫无疑问,太阳围绕地球转。


但是像我这样的人,不相信太阳围绕地球转,因为它无论如何解释不了我所见到的金星、火星运行轨迹。我相信地球围绕太阳转,并不是我想和中国传统以及世界上所有的古老传统过不去,因为不做这样的解释,我无论如何也解释不了我所见到的金星、火星运行轨迹。对于我这样的人来说,经验的事实并不能证明任何事,不能在任何情况下作为任何证据使用,除非经过理性的反思,经过怀疑论的检验。


吃了你的中药,病好了,这样被认为天经地义的证据,对于我来说,没有任何证明效力。就像巫婆神汉跳完大神,我头不疼了,我并不相信巫术有用。不吃药会不会好?会不会好得更快、更彻底?是不是我自身免疫系统在起作用?会不会和我的饮食有关?会不会仅仅因为今天我的心情好,头痛发热就好了?等等,只要所有这一切仅有一项没有证据证实,我就不相信吃了你的中药,病好了,是因为你的中药有疗效。


怀疑论是一种认识论,也就是认识事物的方法。它不仅能够鉴别谬误,而且能够接近真理。我认为抗生素能够治病,并不是因为吃了抗生素病好了,我就相信,而是因为这件事能够通过怀疑论的检验:


问题:吃了抗生素,病好了。吃抗生素是不是病好的原因?


首先要这样怀疑。


然后我看看他有什么依据证明这件事。


问:为什么发热?


答:细菌感染。


问:真的有细菌吗?


我用中学的显微镜一看,确实有,活的,会动。


问:细菌会不会引起人体感染?


我解剖尸体,发现所有肺部感染的地方,都有细菌;没有感染的,没有细菌。外伤感染也是一样。解剖了100多年,没有发现相反的事例。


问:细菌能够引起感染,有理论依据吗?


答:有,生理学、病理学。


我审阅这些学问,没有发现逻辑错误,理性上能够说得过去,虽然有时候有一点勉强,但是我提不出更好的解释,只好暂时相信。


好,我暂时相信,有保留的相信,细菌能够引起人体感染,许多人体感染是由细菌引起的。一旦具有相反的事例,我立即抛弃这一观点。


问:感染是引起发热的原因吗?有无理论依据?


答:只是可能的依据,人类免疫系统会对入侵的细菌展开剿灭战,发热有助于免疫系统暂时性的、更好的工作,虽然有一些副作用,会降低人体其他系统的工作效率,但是有利于人体集中优势兵力与细菌决战。


问:从感染到发热,这一切是怎么发生的?


答:不知道。但是有大量的观察和实验证明,非常大的大量。


问:有反例吗?


答:有。但是都可以找到各自合理的解释。


问:我为什么相信这些解释?


答:这些与已经审阅的生理学、病理学理论完全充分、完全的相协调。甚至能够得出数学的证明,没有任何一星一点矛盾的地方。


好,好,我暂时相信,有保留的相信,细菌感染能够引起人体发热,许多发热是由细菌感染引起的。一旦具有相反的事例,或者理论的瑕疵,我立即抛弃这一观点。


中医能够通过这样严格的检验吗?当然不能!首先它的阴阳五行、脏腑经脉理论没有理性和逻辑支持,虽然书上写明是神仙传授的,只管相信,不得怀疑,这些把戏只能唬不住我,神仙是什么?神仙连牛顿力学都不懂,连能量守恒定律都不懂,连汽车都不会开,最聪明的神仙,其知识和智力也远远不如我儿子十一岁时的水平,神仙说的那些既无逻辑证明,又无现实依据的东东,我只是一笑置之罢了。
三、中医毫不神秘


有些药材对某些疾病有疗效,这是很自然很容易理解的事。问题是很少的时候中医还知道对症下药,中医不知道黄连可以抗病毒,甚至不知道病毒,但是某些病毒性疾病,中医却知道用黄连治疗,这就不仅仅是瞎猫碰上死耗子的问题了,对于中医的捍卫者,这岂不是一个非常有力的论据?


中医之所以被人相信,二是因为疗效,而是因为神秘。因为疗效所以被人感到神秘,因为神秘所以相信其有疗效。中医真的很神秘吗?


南美洲有一种叫做“貘”的动物,与我们亚洲的马来貘是近亲。它有一种奇怪的习性:吃马前草的叶子。马前草和马钱子都是中药,有剧毒,所有的中医都知道,不用我多说。貘吃了马前草以后,会出现一些中毒症状,然后它就会跑到一条小河沟里吃泥沙,中毒症状随即就会好转。经研究,这条小河沟里的含有一种碱性物质,可以迅速有效地中和马前草的毒素。在不含有这种物质的地方,貘是不吃马前草的。


第一个问题:在不含有这种物质的地方,貘为什么不吃马前草?


你当然可以认为它得到了某种神秘的天启或者神灵的指引,或者某种神秘不可知的力量在起作用,但是这不是科学,而是迷信的态度。科学的解释是进化论和条件反射理论加上遗传学说:在不含有这种物质的地方,吃马前草的貘早就死绝了。那些中毒较轻,侥幸活下来的,形成了马前草不能吃得条件反射,久而久之,这种条件反射作为生存本能进入遗传基因,现在这些貘天生就不会吃马前草,饿死也不吃。


第二个问题:那些吃马前草的貘,为什么知道泥沙含有解毒物质?


迷信的解释、科学的解释均与上相同。


非洲草原生活着大量鬣狗,当它们受伤的时候,才会啃食当地一种有毒的野草,检验证明,这种野草有抗菌消炎作用。


第三个问题:鬣狗怎么会知道砻抗菌消炎?


迷信的解释、科学的解释均与上相同。


鬣狗比貘聪明,人比鬣狗聪明。早在人成为人以前,在类人猿的阶段甚至以前,那些人类的前辈肯定也比鬣狗和貘聪明得多,他们掌握一些泥沙能够解毒,野草能够消炎的条件反射和遗传本能毫不稀奇。当人成为人之后,就有了认识,他们在长期的摸索中,掌握一些某种草能治某种病的原始认识更是天经地义。这玩意儿毫无神秘可言。再后来碰上扁鹊、华佗、张仲景、李时珍等,动不动就“行千里路以求一方”,到处搜集这些民间认识或者经验,确实掌握了一些原始的医术,能够治疗一些简单的疾病,但是,真正可怕的灾难正是从这时候降临的。扁鹊、华佗就像鬣狗和貘一样完全搞不清楚泥沙、野草能够治病的原因,在生理学、化学充分发达以前,任何人也说不上来。又不能说自己是道听途说的方子、胡蒙瞎碰的结果,只好归结于某种神秘原因,这是他们唯一能够想到的,也是唯一可能的结果。于是欧洲人归结于体液说,澳洲人归结于神灵的启示,美洲印第安人归结于祖先的圣明,中国人就归结于阴阳五行、脏腑经脉。这正应了社会学的一项公理:原始思维方式遵循着特殊的规律,它从不关心经验事实的证伪,也不在意逻辑的同一律和矛盾律,他们只能将具体物体及其表现与不可见的神秘力量联系起来,并以此加以解释说明。问题是,他们只能如此,别无他法。


以下的问题任何人都想象得出来:既然蹩脚的医术与神秘力量挂上了钩,它就不可能在被看成是蹩脚的,它只能是通天彻地,无所不能的。即使有大量事实确实证明它是蹩脚的,人们也会对这些事实视而不见,所谓:医者,治病不治命。治好了,作为中医法力无边的见证被人们广为传颂,更多的人被治死了,就被归结为命运而无人问津。即使人被当场毒死了,那也只是医生的问题,是技术没有学到家,医术本身是神秘神圣的,按照原始的思维方式,当然也是无所不能的。


从此开始,中医再也不需要采集民间验方了,只要躲在阴阳五行里胡编乱造就足够了,于是妇女的经血能够延年益寿、增强性功能;吃老虎的骨头能增强人的骨头就成了天经地义,无需证明的事。那点少的可怜的民间验方,早已湮没在迷信无知的汪洋大海里。

四、中医与阿Q情结


国粹派拼命支持中医,并不是为了得了肺结核以后清中医救命。而是因为啊Q情结。由于发自内心的极度自卑导致对传统的狂热捍卫。满嘴不是四大发明,就是我祖上曾经比洋鬼子先进多少年。一天到晚拼命往发霉的故纸堆里钻,就是希望我祖上能够把洋鬼子的祖上比下去,以期在极度自卑导致发疯以前,寻找一点自我安慰的兴奋剂。


洋鬼子也有祖先,洋鬼子的祖先也吃草药,现在为什么不吃了呢?这一段历史很值得借鉴:


原发性(idiopathic),意思是暂时不知道什么原因引起的疾病。现在我们使用这个术语,与19世纪具有截然不同的意义。在19世纪,伤寒、结核性脑炎等许多常见的传染病都属于原发性疾病,那个时候,“原发性”一词具有高度的理论意义,顾名思义,原发性就是指没有任何外部原因引起,原发的,源于机体本身根源的疾病。当时人们认为大部分疾病都是原发性的,归咎于机体本身的内部缺陷。这是一种十分严重的原则性的错误,19世纪以前的欧洲从这样一种理论出发,发展出一套堪与中医相匹敌的“医疗体系”,无论从理论或者实践上绝不输与中医。他们像中国人一样画符念咒跳大神,只不过在图像、咒语和舞蹈动作上有他们的民族特色而已。他们的占星术在理论上也不比我们的阴阳五行、伏羲八卦等理论基础逊色,许多方面甚至更有过之。实践方面,平心而论,比我们的中医确实要略胜一筹,由于他们掌握了亚里士多德的原始分类学,就有计划地提取他们能够找到的任何一种植物的根茎叶花果,制成浸取液,使用任何一种金属的溶液依靠他们的理论基础给病人服用,他们也会拔罐、泄下等疗法,治疗结核病就比中医高明,他们不仅会吃草药,而且会晒太阳,虽然晒过以后会像中国人一样病死,医疗水平总是先进一步吧!奇怪的是一段时间洋鬼子还普遍使用放血给病人治病,读西方文学的时候,大家经常看到这样的描写。我不知道是什么样的理论依据推导出来的疗法,有兴趣的中医大师不妨深入研究一下,说不定与我们的中医有内在本质的联系,一不小心来个中西合璧也说不定。


如果不是那个叫牛顿的家伙搞出了一套莫名其妙的力学,如果不是培根、迪卡尔之流发明了什么归纳演绎法,如果不是那个硬说人是猴子变的、心理大大变态的达尔文,还有那个在中国名不见经传的哈弗教授克拉克,我das相信,西方医学一定像我们的中医一样辉煌灿烂。甚至更加灿烂也说不定。


可是,牛顿竟然诞生了,克拉克就不可避免地要站出来说话了。


我不谈牛顿的诞生,这里只说说克拉克说了哪些离经叛道的话:


克拉克没有任何理论发明,他只是像记者一样随便走走,顺便搞点调查,顺手翻阅了一些研究报告,然后就用无可争辩的事实证明了伤寒和伤寒热患者在不经治疗的情况下可以自行痊愈,而且比接受过当时流行的草药、热敷等等任何疗法的病人,存活率更高!


这样的事,任何人都能做到,但是注定因此而载入历史的只能有一个人,这个人注定是克拉克。如果1876年我das在北京讲这样的话,一定立刻被打得屁滚尿流。


就是因为这个名不见经传的克拉克,西方一整套堪与中医匹敌的、绵延几千年的、无比灿烂辉煌的历史宝贵遗产,就像一座沙滩上的巨型大厦遇到了飓风,一瞬间轰然倒塌了。


有了克拉克,一切都变得顺理成章,就像宇宙学遭遇哈勃一样。既然绵延几千年的医学都是胡扯淡,疾病很可能就不是“原发性的”,;如果不是“原发性的”,肯定是由外部原因引起的,当然要先找到这些原因。花了几十年,找到了,原来很多疾病是由这样或者那样的病菌引起的;杀死它不就完事了?这些病菌不好杀,都藏在人体里,不能用毒药,会连人一块毒死,要找一种既能杀死病菌,又对人体无大碍的玩意儿;又找了几十年,找到了,磺胺类和抗生素;于是最常见的、最要命的肺炎、脑膜炎、结核病等等,药到病除,不再像过去一样,吃了草药就晒太阳,晒完太阳就死。


奇怪的是:洋鬼子竟然甘愿毁掉自己绵延几千年的、无比灿烂辉煌的历史宝贵遗产,而不是把那个居心叵测的克拉克干掉。这些洋鬼子完全没有誓死捍卫历史遗产的决心和毅力,哪像我们中国的爱国卫士,誓死包着老祖宗的草药不撒手(当然,得了肺炎、脑膜炎、结核病,还是不敢吃中药的),随时准备与胆敢破坏历史遗产的卖国贼血战到底!看样子这些洋鬼子离亡国灭种不远了。


原发性疾病这个术语现在仍然在用,不过意义完全不同了,现在是指:肯定是由某种原因引起的、现在还没有找到原因的那些病。这是中医赖以生存的最后舞台,也是其最后一块遮羞布。

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老调新弹:终结中医为什么是当务之急http://view.QQ.com  2007年04月29日09:40   论坛  das  评论7648条

五、疑难杂症——中医的最后一块遮羞布


骗子最担心的是什么?


是被人当场揭穿。这是骗子的第一定律。如果骗局三五年或者三五十年以后被人揭穿,骗子一般是不担心的。那时候要么行骗已经成功了,要么可以找其他借口继续行骗。


如果我什么都不懂,但是知道“搏傻理论”——世界上总有许多比我更傻的傻瓜,我要冒充医生骗钱,我会怎么办呢?


我不治疗最常见的、最要命的肺炎、脑膜炎、结核病等等,这玩意儿一耽误就死人。我不怕死人,只要能骗钱,死多少人我都不在乎,但是要命的是:这些玩意儿西医一治就好,我如果一治就死,很容易被当场揭穿,这就违背了骗子第一定律。这样的傻事我是不会干的。


凡是西医能够很好治疗的病,我都不治,那么我治什么?我治疗疑难杂症。疑难杂症,就是西医看不好的病,或者疗效不太好的病。反正西医也治不了,我治死了,也天经地义。所谓:医者,治病不治命。早晚会碰上一两个自愈的,正好是我法力无边的证明。岂不快哉?


但是这里边有一个问题:如果有人问我,为什么肺炎、脑膜炎、结核病等等,这些简单的病你不治,专门治疗疑难杂症这些复杂的疾病呢?这在逻辑上是说不过去的,既然我能治复杂的病,简单的病肯定治得更好,但是恰恰是简单的病,我一治就露馅,怎么说圆这个谎话?


不要太担心,既然我是奔着搏傻定理去的,就不要把这些家伙想象的太聪明。于是骗子第二定律诞生了:只骗傻子,见了聪明人绕着走。


这就是中医专门研究疑难杂症的理论基础。中医专门研究疑难杂症,研究西医不能很好治疗的病,研究复杂的病,而简单的病,容易的病,西医一直就好的病却从不插手。中医到底是什么,还不清楚吗?


中医废除不废除是无所谓的,虽然治不了病,一般情况下,也很少当场毒死人。最多养活几个江湖骗子寄生虫,中国还是有这个经济实力的。反正现在得了大病,有生命危险了,谁也不会去看中医。中医成不了大患。但是我们必须从观念上废除中医,中医后面一连串的认识论实在害人不浅、害国不浅。虽不喜欢日本,但他们却知道破除垃圾观念从医疗科学化开始,百年来中国的思想先锋像一群没头苍蝇,向任何可能的方向撞击。结果,思维定势没有打破,自己先歇菜了。只要集中火力冲破了中医这一僵化思想的外在代表,就占据了制高点,后面就“犹水之就下,沛然谁能御之!”


终结中医,这是我们这一代能够做到的。若干年以后我们可以向后人交待:虽然我没有给你留下自由,至少我也没有给你留下中医!(有少量删节,不影响原意)


发表于 2011-12-30 12:03 | 显示全部楼层
朱大可“我们需要另一次新文化运动”- 在中国经营论坛上的演讲      女士们,先生们,谢谢大家这么有耐心听了一天漫长的演讲,主持人的嗓子已经哑了,我也刚打吊瓶回来,所以我很同情他。谢谢大家的耐心。我希望我的发言,是盛宴的最后一道小小的甜点。

    当然,在一个强悍的经济论坛上,文化好像只能是一道甜点而已。


    不过,以一个文化人的阿Q式的笨想,总觉得文化跟经济的关系,不是这样简单。

    我们看了中国世博馆,里面主体是清明上河图的电子模拟图,我觉得做的很聪明,实际上不知道放一些什么东西,2千多年乃至5千年的历史,而我们却不了解它,也不知道应该怎么盘点,最后找了一个讨巧的办法,就是清明上河图,它成功地展现了中国古代城市的基本风貌。


   这大概就是经济和文化的区别:经济让你的日常生活变得更加富有和美妙,而文化则占有了你的记忆,它能够让你的精神富有和充实起来。只有文化能超越日常生活时间,成为我们不断回想和引为自豪的东西。套用胡锦涛的话说,经济是硬任务,文化是硬道理。

   文化跟我们生活的关联,我想举一个身边的例子,我有一个朋友在澳大利亚住进精神病院,一年以后他出来,我问他你怎么好了,他说我们那里搞了文艺疗法。什么叫文艺疗法?就是听莫扎特的乐曲,和朗诵雪莱的诗歌,一年以后他康复出院了。这个使我想起重庆模式的红歌疗法,几年前我曾经专门跑去看了重庆沙坪坝公园得红卫兵墓,在我走上山坡时,一路上都是一个一个圈子的红歌队、秧歌队和交谊舞队,民众自发地唱红歌,在重庆是有传统的。对此我心里的感受很复杂,我父亲当年文革时在红歌声中死去的。我们家对面是居委会,最近这一段时间天天唱红歌,我没有办法,只好打电话投诉他们,说他们扰民,但回过来一想替那些失意的老人想想,他们当年是产业工人,曾经是毛时代最自豪的政治主体,但是他们今天被抛弃到边缘,成为社会的底层,不得不靠怀旧和红歌聊以自慰,这是一种电击式的创伤疗法。无论正面还是负面,文艺对个体精神确实有着重大意义。

     这些天来,我们陷入了各种各样的纪念活动之中。100年过去了,中国人的最大收获,除了电视机、冰箱、汽车,乃至游艇和私人飞机,就是得到了无数个100年纪念日。今年10月10日,我们有辛亥革命的纪念日,在下一个十年里,也就是1919年,我们还将有新文化运动的百年纪念。距离这个事件的时间节点,还有8年之久。

    但是,如果我们盘点一下,100年来,中国文化究竟是进步了还是退化了?我们会得出怎样的结论呢?这个问题,现在几乎有了异口同声的回答:那就是倒退、倒退、再倒退!自从1949年以来,中国文化就一直在拉响危机的警报,而到了今天,我们已经到了无路可退的地步。

    衡量文化是否进步和健康的指标,大致有这样几个:第一,有没有健康的伦理生活,第二,有没有健康的教育体制,第三,有没有独立和自由的精神空间,第四,有没有内在的文化信仰以及合乎全人类标准的价值观。按照这样的标准来衡量,我们的文化已经病入膏肓,就像一个垂死的92岁的老人。


   现在我要追问的是:在新文化运动的百年纪念日里,我们能不能有一场新新文化运动,来彻底改变这种猥琐的现状?我们能不能规避上一次新文化运动带来的各种严重弊端?而更重要的问题是,在八年时间里,我们有没有、以及能不能,为这场未来的文化运动做好充分的准备?

    在我看来,这种准备至少应该包括下面几个方面。

     我们有没有像胡适、鲁迅和陈独秀这样的文化战士和思想者,冒着成为战犯和囚徒的危险,坚守独立之精神、自由之思想的防线?我们有没有足够的能力盘点中国传统文化,并且加以现代性的改造?

    我们有没有蔡元培这样的校长,敢于七次辞职而向政府提出抗议?我们有没有一个像徐世昌段祺瑞这样的官员,允许新青年这样的杂志发出尖锐的批评?当年,也就是1926年,在听说卫队开枪打死学生之后,段祺瑞发出一声长叹:“一世清名,毁于一旦!”他赶到现场,向死难者的尸体下跪。为了表示忏悔,段祺瑞此后素食终生,最后死于营养不良。
     我们有没有佛罗伦萨的美狄奇家族那样的艺术赞助人,资助意大利乃至整个欧洲的文艺复兴运动,资助达芬奇和米开朗基罗这样的文艺天才?中国的金钱,应当跟思想和艺术结盟。长期以来,流行着这样一种观点,认为我们的贫瘠土壤,无法提供思想家及其思想资源。这可能就是思想界饱受歧视的原因。但要是没有来自各方面的浇灌,尤其是来自民间资本和民间资源的施肥,独立思想的发育壮大是不可想象的。如果中国社会拥有各种民间基金会和大量民间文化资金,并且能够以独立和非官方的方式,资助那些杰出的文化思想工作者,那么,新文化运动的第二次兴起,就会指日可待。

      我们有没有大批渴望文化并对文化表达敬畏的民众?他们愿意学习和尾随新文化运动的领袖,爱护知识分子而不是把他们当作呆傻可笑的另类。我们的民众有没有养成最优秀的感官系统,做好欣赏和鉴别各种艺术的精神准备?蔡元培当年力倡美育,我们至今都不能深刻理解他的良苦用心。因为没有对美的敏锐的感受力,就无法建立美好的伦理、政治和法律。

     我们还有8年时间来准备一场文化的改造运动,它既要继承优良的历史传统,又能善于辨认和删除其中的垃圾。现今流行的新国学运动,没有很好地解决这个问题。在全面倡导儒家文明的同时,我们正在大肆弘扬下跪和磕头之类的奴才品格。我们要严重警惕旧帝国的专制文化,堂而皇之地成为我们未来生活的精神指南。
     还有,我们有没有做好抵制狭隘民族主义、全面吸纳人类先进文化的精神准备?百年前的新文化运动,有两个最重要的关键词“民主”和“科学”,都是西方“进口”的结果。新文化运动的白话文运动差一点夭折,就因为传统民间口语无法支撑现代文化的基本叙事。如果没有日语的赞助,如果没有从日语中吸收几百个现代新词,今天就无法在这里谈论我们的经济、文化和社会生活。
      朋友们,因为是最后的发言,我不想多说了。我只想说,在这8年里,我们还要准备好健康的身体。我们要善于跟各种污染、噪音和毒食以及进行斗争,小心翼翼地保卫我们自己的身体。在这盛夏的酷暑里,我要祝大家身体好,保持年轻的体魄和信念,千万少坐和不坐高铁。8年之后,也就是2019年,我们将在下一个文化论坛上再次相见。那个时候,我们大家都做好了发动新新文化运动的准备。那时,我们都还是意气风发、指点江山的新青年!

    谢谢大家!



   (2011年7月4日于上海浦东星河湾酒店报告厅)

发表于 2011-12-30 12:09 | 显示全部楼层
  科学精神——欧几里德

  必须正确认识中国思维方式的欠缺!

  留给现代文明的宝贵遗产陈明远

  【蒋子刚按】记得“文/革”前,中国高校和受过高等教育的多数知识分子都是推崇科学的,那时研读和推演理论并不可耻。二十多年前,我就是一个崇尚理论的人,被指“苏式(指学风)学者”。近十几年来,中国学术被“市场化”和“实践化”,坚持科学精神的创新者因而难觅知音了。按“实践检验一切”论,我的发明得逐一地做样机,然后拉扯到类“菜市场”作“眼见为实”的验证给人看,或直接进入“达尔文丛林”与“丛林大动物”比试“竞争力”,此过程耗时靡费,虽很愚蠢却不能省略。我倡导“科学型发明”,这类发明演绎于四海皆准的理论,但现在理论成了易遭质疑和羞辱的东西。发明人疲于辩护而弄得灰头土脸,深感经验至上文化的局蹙,很是不爽。九十年前,“五四”先贤发动文化启蒙,请过德赛二先生,但被军阀混战和阶级斗争长期搅局后又回到了原点,以致“赛先生”几乎没影了。现在中国要搞现代化,要创新,必将来一次思想解放。近日网览见明远先生讴歌上古希腊之科学宗师欧几里德和阿基米德的文章,谨此转载,以表创新者渴望遍行“科学精神”启蒙的祈愿!

  为了具体地、历史地阐述什么是真正的“科学精神”,在谈论了阿基米德对于科学技术的贡献之后,我再来谈论欧几里德对于思维方式的贡献。大家不妨将他们跟我国的墨子、张衡等,做全面深入的具体对比。空谈和感慨确实太多了太过了!请允许我还是用事实、用真相来说话吧!

  亚历山大城的数学家欧几里德(EuclidofAlexandria,希腊文为Ευκλειδης,约公元前330年~前275年),是古希腊最享盛名的数学家,以巨著《几何原本》闻名于世。

  他的生平,后人所知甚少。大概早年在雅典就读,深悉柏拉图的学说。公元前300年左右,欧几里德接受托勒密王(公元前364~前283)的邀请,来到亚历山大城,长期在那里工作。他是一位温良敦厚的教育家,对有志数学之士,总是循循善诱。但反对投机取巧、不肯刻苦钻研的作风,也反对狭隘实用观点。

  欧几里德虽然生长于巴尔干半岛的雅典,但在埃及三角洲的亚历山大城建立了以他为首的数学学派。

  在科学和逻辑理论上作出不朽贡献的欧几里德,以他的主要著作《几何原本》而著称于世,他的工作重大意义在于把前人的数学成果加以系统的整理和总结,以严密的演绎逻辑,把建立在一些公理之上的初等几何学知识构成为一个严整的体系。从而他跟阿基米德一起为现代科学奠定了牢靠的基础。

  20世纪最杰出的科学家爱因斯坦说:“一个人当他最初接触欧几里得几何时,如果不曾为它的明晰性和可靠性所感动,那么他是不会成为科学家的!”

  “几何学里没有王者大道”及“科学无坦途”

  《几何原本》的出现表示:希腊文明在几何方面已经达到科学高峰形态,在经验和直觉的基础上,建立了科学的、逻辑的理论。欧几里德,这位亚历山大学府的数学讲师,已经把天地形体转化为错综复杂的庞大图案。他又运用惊人的大脑、灵巧的手,将这个图案拆开,分析为简单的组成部分:点、线、角、平面、立体——把无边无垠的图,译成初等数学的有限语言。尽管欧几里德简化了他的几何学,但他坚持对几何学的原理和定理进行透彻的研究,以便他的学生们能充分理解它。

  据希腊学者普罗克洛斯(约410~485年)转述历史记载,亚历山大国王多禄米曾师从欧几里得学习几何,有一次对于欧几里得一遍又一遍地解释他的原理表示不耐烦。国王问道:“有没有比你的方法简捷一些的学习几何学的途径?”

  欧几里德回答:“陛下!原野上有两种道路,一种是供平民百姓走的崎岖小路,一条种供王者走的坦途。但是在几何学里,大家只能走同一条崎岖小路!走向学问,是没有什么王者大道的!请陛下明白。”

  欧几里德的这番话,后代广为传诵,简略为“几何无王者之大道”、“求知无坦途”,又成为马克思引用并信奉的名言:“在科学上是没有康庄大道可走的;只有在那崎岖小路上不畏劳苦、勇敢攀登的人,有希望达到光辉的顶点!”

  《几何原本》最后最精彩的一章曾遭焚毁

  关于欧几里德生活的细节,后人知之甚少。但有一个故事说的是欧几里德和妻子吵架,妻子恼火地说:“收起你的乱七八糟的儿何图形吧!它难道为你带来了面包和牛肉?”欧几里德笑了笑,说道:“妇人之见。你知道吗?我现在所写的,到后世将价值连城!”妻子嘲笑道:“难道让我们来世再结合在一起吗?你这书呆子!”

  欧几里德刚要分辩,只见妻子拿起他写的《几何原本》的一部分底稿扔进了火炉!欧几里德连忙来抢,但已来不及了!据说妻子烧掉的是《几何原本》中最后最精彩的一章。如果上述这个故事是真的,那么妻子的震怒不会是欧几里德引发的,因为古代作家们的记载告诉后人:欧几里德是个“温和慈祥的老头。”

  也许,这个故事含蓄地、愤怒地指责历代战争、暴政的焚书罪行吧?!野蛮经常无知又无情地毁灭文明!这些遗憾是无法弥补的!历代烧毁的不仅是一些有用的书籍,烧毁的是历代天才创造者们血汗和智慧的结晶。

  学问追求真理而并非追求实利

  知识渊博的欧几里德在教授学生时,像一个真正的父亲那样引导学生,关心他们。然而有时,他也用辛辣的讽刺来鞭挞学生中的傲慢之徒。

  斯托贝乌斯(约公元500年)转述:有个学生在听讲“第一定理”之后,便问道:“学习几何,究竟会有什么好处?”于是,欧几里得转身吩咐佣人说:“格鲁米阿,拿三个钱币给这位先生,因为他想在学习中获得实利。”

  欧几里得主张学习必须循序渐进、刻苦钻研,不赞成投机取巧的作风,更反对狭隘的实用观念。后来者帕波斯就特别赞赏他这谦逊的品德。

  像古希腊的大多数学者一样,欧几里德对于他的科学研究的“实际”价值是不大在乎的。他喜爱“为研究而研究”。他羞怯谦恭,与世无争,平静地生活在自己的家里。在那个充满勾心斗角的世界,对于人们吵吵闹闹所作出的俗不可耐的表演,则听之任之。他说:“这些浮光掠影的东西终究会过去,但是,星罗棋布的天体图案,却是永恒地岿然不动。”

  欧几里德除了重要几何学巨著《几何原本》外,还著有《数据》、《图形分割》、《论数学的伪结论》、《光学》、《反射光学之书》等著作。

  《几何原本》作为教科书使用了两千多年。在古今中外的教科书之中,无疑它是最成功的。欧几里德的杰出工作,使以前类似的论述黯然失色。《几何原本》问世之后,很快取代了以前所有的几何教科书。《几何原本》是用希腊文写成的,后来被翻译成多种文字。它一直以手抄本流传了上千年,而首次印刷出版于1482年,即哥登堡发明活字印刷术3O多年后。自那时以来,《几何原本》出了上千种不同的版本,广为流传和普及,以至在19世纪成为中学教科书。

  为什么现代科学产生于欧洲?

  在训练人们的逻辑推理思维方面,《几何原本》比亚里土多德逻辑著作的影响大得多。在完整的演绎推理结构方面,它是杰出的典范。正因如此,自本书问世以来,思想家们为之倾倒。公正地说,欧几里德这部著作是现代科学产生的一个主要因素。科学,绝不仅仅是把经过细心观察的东西和小心概括出来的东西收集在一起而已。科学上的一切成就,就其本源而言,一方面是将经验同试验(以及可重复、可控制的实验)进行结合;另一方面,需要细心的分析和演绎推理。所谓“实践是检验真理的唯一标准”,在科学上应作如此理解,方能全面深刻。

  为什么现代科学产生于文艺复兴后的欧洲,而不是在中国或印度或东方其他国家?这决非偶然。毫无疑问,像达芬奇、哈维、哥白尼、凯普勒、伽利略、笛卡儿、牛顿、莱布尼兹……这样众多卓越学人所起的作用极为重要。而一些基本原因,可解释为什么这些科学大师和技艺巨匠都出现在欧洲,而不是在东方。

  归根到底,使欧洲学人易于理解科学方法的一个明显的历史因素,是希腊的理性主义、以及从希腊人那里流传下来的数学知识。对于欧洲学者来讲,某种学科之中,只要谨慎地(选择)设立几个基本原理,而其他都可以由此推演而来,这种逻辑推理是很自然的事。因为在他们之前有欧几里德作为典范!总的说来,欧几里德几何不仅是抽象的体系;欧几里德公设、以及由此推导而来的定理,都建立在客观现实之上。

  上面提到的科学大师们,无一例外地,都接受了“欧几里德传统”。他们确实都认真地学习过欧几里德《几何原本》,并使之成为他们数学知识的基础。欧几里德对于牛顿的影响尤为显著。牛顿《自然哲学的数学原理》一书,就是按照《几何原本》的范例形式写成的。自那以后,许多西方科学家都效仿欧几里德,阐明他们的结论。是如何从最初的几个假设逻辑地推导出来。许多数学家,像贝萨德•罗素、阿弗雷德•怀特海,以及一些哲学家,如斯宾诺莎也都如此。同中国进行比较,情况尤为令人瞩目。

  必须正确认识中国思维方式的欠缺!

  16世纪以前多少世代,中国在技术方面一直领先于欧洲。但从来没有出现一个可以同欧几里德相比的、具有真正逻辑思维的中国数学家。结果,中国从未拥有过欧洲人那样的数学理论体系。周秦、汉唐、宋元的中国数学家们,对于实际的几何知识理解得不错,但他们的几何知识从未提高到逻辑演绎体系的水平。直到1600年,欧几里德才被利马窦和徐光启等(在明代)介绍到中国来。此后,又用了几个世纪的时间,欧几里德的分析和演绎的几何体系,才在受过中学教育的国人之间普及。在这之前,中国人并没有从事过实质性的系统的科学工作。在日本,情况也是如此。直到18世纪,日本人才知道欧几里德的著作,且用了很多年才理解了该书的主要思想。尽管今天日本有许多著名的学者,但在欧几里德几何传入之前、日本却没有产生一个象样的科学家或数学家。

  人们不禁要问,如果没有欧几里德的奠基性成就,那么现代科学会在欧洲产生吗?专家们研讨的结论是:很难!甚至不可能!

  但,现代数学在欧几里德几何的坚实基础上飞跃发展,如今人们已经认识到:欧几里德几何并不是惟一的自洽(内在统一)的几何体系。过去200年间,数学家们(高斯、罗巴切夫斯基和黎曼等)创立了好几种“非欧几何体系”。然而,自从爱因斯坦广义相对论被证实、被接受以来,科学家们已认识到,在实际的宇宙之中,欧几里德几何并非总是完全正确的。例如,在黑洞和中子星的周围,引力场极为强烈,在这种情况下,欧几里得几何无法准确地描述宇宙的状态。不过,在大多数情况下,欧几里德几何可以给出十分近似于现实世界的结论。

  无论如何,人类文明的这些最新进展,都不会削弱欧几里德学术成就的光芒,也不会降低他的伟大贡献——现代科学必不可少的逻辑框架。

  我认为,华夏文明和印度文明等东方文明固然伟大,但是在思维方式方面,自古以来就是存在严重欠缺的!这就是严重缺乏希腊文明创始的、以欧几里德几何学和亚里土多德逻辑学为基础的、精确细密的分析及归纳方法、演绎体系。

  自古以来,中国思想界一向擅长综合、联想、类比,固然具有“中国特色”,但是容易堕入笼统、含混、武断、臆测、想当然、浮皮潦草、牵强附会、不符实际的联想类比、望文生义、不求甚解、含糊朦胧的表述方式……。造成的危害是难以估量的。

  自从五四先驱蔡元培、陈独秀、胡适等前辈介绍、呼吁、提倡、推广“赛先生”即科学精神以来,我国对于现代科学方法、逻辑思维方式的教育、运用、发扬,都是很不够的。

  实际上,大量事实(甚至某些令人痛心而又可笑可叹可悲的事实)表明,中国人普遍的思维方式亟需提高!这需要我们大家做许多扎实的认真的工作!

  清谈误国!假大空害人!套话废话造成效率低下、谎话梦话造成决策误导!百年来,我们祖国付出的代价何其惨痛、经验教训何其深重啊!……(转引自陈明远先生的博客)

  【蒋子刚的评论】欧几里德——人类第一科学宗师,近现代科技文明的上古奠基人。他伟大的肩膀,承载着数十代科学巨匠从起步到攀登的全部人梯;基于他创立的公理体系和方法的科学通天塔,历经了二十多个世纪的构建,已经越来越辉煌。数学上容易证明,如果没有欧几里德,人类在今天的日子里拥有今天的科学和福利状态的概率几乎为0;同理可证,如果没有凯撒、尼禄、秦皇、汉武和成吉思汗等西方和东方的那些专制君王,则人类不牺牲当其时那流淌成河的鲜血的概率几乎为1。因此,我们应该为“李约瑟难题”感到难过,应该为“君王崇拜”的传统和“官本位”的现实感到羞耻!本博主感谢“科学与文学奇人”陈明远先生,感谢他以花甲之年研究比较文化,并把人类历史上最伟大的人物介绍给迷失着的人们!本博主愿与明远先生一起,以被“笼统、含混、武断、臆测、想当然、浮皮潦草、牵强附会、不符实际的联想类比、望文生义、不求甚解、含糊朦胧的表述方式……”类“中国特色”纠缠消耗着的创新者的名义,重新呼唤欧几里德2300年前所开创的“科学精神”在当今中国科技创新事业中的普遍启蒙!如果不启蒙,民间创新的社会生存概率将接近于0。

发表于 2011-12-31 17:37 | 显示全部楼层
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发表于 2012-1-3 19:13 | 显示全部楼层
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